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屈大均《翁山文钞》卷三中有一篇《太清道院碑记》。据该文的内容可知，清朝初时，在广州文明门之南，曾建有一座名叫“太清道院”的道教庙宇。而有关此庙宇的情况，不见其它书籍记载。自清朝中叶以来，已有不少地方志对广州古城建筑物分布情况作过较为详细的记载，其中内容最为详细周备的可推《羊城古钞》与《广州城坊志》，但是这两本书都没有提及太清道院。因此屈大均的这篇记载就显得颇为珍贵。 相似文献
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《四库全书》与文字狱 总被引：1，自引：0，他引：1
乾隆中叶,清王朝的统治在经济、政治、军事、文化诸方面都进入鼎盛。《四库全书｝｝的编纂是清朝文比事业繁荣的突出标志。全书共收录图书3457种,79070眷①,是我国现存最大的一部历史文献,被誉为“我国图书之最”。然而编纂期间,清统治者借查办禁书之机烧毁了大量所谓违禁书籍,总数几与《四库全书》相河。清统治者为达到彻底销毁禁书之目的,还制造了大量的文字狱②。尤其乾隆四十二年至四十七年（1777－1782）之间,形成清朝文字狱空前绝后的高峰③。本文主要就这五年内与编纂《四库全书》有直接关系的文字狱案进行具体分析,力求以… 相似文献
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在清朝历史的研究中,习惯上把女真(满族)的兴起至清军入关前这段历史称为清朝前史,而这一历史时段又被称作"清朝前期".16世纪下半叶,女真族在建州女真首领努尔哈赤的领导下逐渐发展壮大,建立了后金政权.由于军事、经济实力的增强和政治抱负的驱使,以及对明军战争的胜利所带来的与日俱增的财富与雄心壮志,致使后金的创立者努尔哈赤及其继任者清太宗皇太极把战略发展的重点,逐渐南移到浑河上游、下游和太子河下游流域,并在这一地区先后营建了三座京城,即兴京、东京、盛京,并两度迁都,即1621年从兴京赫图阿拉迁都东京辽阳城,1625年从东京辽阳城迁都沈阳盛京城.这一迁都的壮举,实为女真人变家为国,变部为族的历史过程的缩影.本文以历史文献和考古资料为基础,结合前人有关研究成果,对清朝前期在辽东地区建立的三座京城--兴京赫图阿拉城、东京辽阳城以及盛京沈阳进行初步的比较和分析. 相似文献
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汉魏洛阳故城圆形建筑遗址殿名考辨钱国祥汉魏洛阳都城宫殿具体位置与殿名的考证与研究,历来是众多学者所关注的问题。但由于该城址建筑历史悠久,经历朝代众多,而且城址内相同一座宫殿曾多次建筑、改建或重修沿用。因此有关历史文献中对其宫殿名称及具体位置的记载并不... 相似文献
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1月21日,《四川抗战历史文献》编纂工作座谈会在成都召开会议传达了省政府主要领导关于编纂《四川抗战历史文献》的批示精神,介绍了编纂《四川抗战历史文献》及其筹备工作专家座谈情况。与会领导、专家通报了本单位和相关单位收藏、整理抗战历史文献及其抗战历史的研究情况,并就编纂《四川抗战历史文献》发表意见。 相似文献
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一、西汉闽越文化的遗存以往对西汉闽越文化的认识和论述,多局限于《史》、《汉》两书对闽越政治军事情况的简略记载,以及南朝以后的史籍、地方志对《史》、《汉》两书的附会和引伸,而对其文化面貌难以达到科学的总结.1959年至今,福建崇安县城村汉城遗址的发现和试掘,揭开了福建地区汉代文化面貌的真相.根据出土的遗物,我们基本确认该城址为西汉闽越人所居,是闽越的一座重要城市.以下就以该城址的文化遗存所反映的文化特点及有关历史文献记载,简略论述其归属闽越的理由. 相似文献
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<正> 清朝统治者对少数民族施以绥服政策,投重金在塞外承德修筑宗教(喇嘛)庙宇十二座,现存八座,即著名的外八庙,建筑规模宏大,风格形式各异。就屋顶而言,有布瓦顶(青泥瓦)、琉璃顶、金瓦顶,其中尤以金瓦顶建筑最为辉煌壮丽,属宗教建筑等级最高之列。由于历史的沿袭和康乾盛世出于政治目的的营建,当时,全国有金瓦顶建筑三十多座,仅承德就有五座,占全国的六分之一。这五座建筑分别是普陀宗乘之庙的“万法归一”殿,“慈航普渡”殿和“权衡三界”殿。建于乾隆三十二年至乾隆三十六年(1767—1771年)。须弥福寿庙的“妙高庄严”殿,和“吉祥法喜”殿,建于乾隆四十 相似文献
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彝族历史文献《教育经典》(以下简称《教经》)是古代彝族人用于维系彝族古代社会人与人之间伦常关系的一本伦理道德教育书,也是今见彝文古籍中可供研究彝族古代社会教育的唯一有价值的教育典籍。现就这本书所反映的有关彝族古代社会的教育内容、教育思想和教育方法述之于下: 从《教经》全书的内容看,彝族古代社 相似文献
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太行山腹,大地苍茫;世事沉浮,皇城相府。历史上有这样一个人,"房姚比就韵,李杜并诗豪",他是清朝文渊阁大学士,吏部尚书加三级,康熙皇帝35年经筵讲官,《明史》《康熙字典》《三朝圣训》《政治典训》《大清一统史》的总裁官——陈廷敬。文风昌盛,陈氏浸染,使得地处太行腹地的陈廷敬故里——皇城相府,今古同辉,名扬四海。一重门,打开一方天地。一进院,展现一个世界。庭院深深深几许,在历史的冲洗下,如烟消云散般消逝了所有的过往,只留下这一座气势恢弘的深宅大院。 相似文献
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避暑山庄北宫墙外狮子沟北,矗立着两座藏式建筑,一座是普陀宗乘之庙,一座是须弥福寿之庙。前者仿布达拉宫,后者仿扎什伦布。这两座建筑体量宏伟,气派非凡,以独特的风格,为避暑山庄平添了许多景色,让游人叹为观止。它们分别完成于乾隆三十六年和四十五年,这时正是清朝的全盛时期,在人力物力上自然不成问题,但在这个时候,在这个地方,建造这样两座建筑,其初衷却不是为留供后人观览,而是有着一定的政治意图,为一定政治目的服务。这要从乾隆经营西藏说起。 相似文献
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杨珍新著《清朝皇位继承制度》 ,已由学苑出版社于 2 0 0 1年 1 1月出版。《清朝皇位继承制度》 (以下简称《制度》)一书颇具理论水平和思想深度 ,研究视角较为新颖 ,并有不少新的认识和见解。全书虽然长达 48万字 ,但因内容丰富 ,多有新意 ,条理清晰 ,文字简洁明快 ,所以有着一定的可读性。这是作者积将近二十年之功力 ,进行一系列专题研究后 ,所撰写的一部相当厚重、严谨而又别具一格的史学专著。现分五个方面 ,对该书做一简述。一、关于皇权与储权的阐释《制度》对于清朝皇位继承制度的研究 ,是围绕皇位继承的实质是皇权传承这一论点而展… 相似文献
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郝春文先生主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》对敦煌学的研究提供了方便,为学术界所称道。但是也存在一些问题。本文就其中《毛诗郑笺》篇的断句标点作些分析。 相似文献
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在美国首都华盛顿市中心,有一座华盛顿纪念塔。此塔是为纪念美国开国总统华盛顿而建。在纪念塔内墙上,镶嵌着188块来自世界各地的石碑,其中有一块是由中国清朝宁波地方政府所赠,碑文系出自晚清著名思想家徐继畲的著作《瀛寰志略》。 相似文献
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邹县元代李裕庵墓清理简报 总被引：4，自引：0，他引：4
1975年3月,在邹县火车站扩建工程中,发现了一座元代至正十年(1350年)的墓葬(图一)。过去,这一带有封土堆数个,石碑两块。因长年雨水冲刷及耕作取土,封土渐消,碑刻也已破坏。这两块碑一是李裕庵墓碑,据《邹县新志》载:"元裕庵李先生墓碑铭,西门外车站东。"一是李之英墓碑,据《邹县志》载:"李之英墓在城西北三里有碑,元锦州同知。"清朝光绪年间文献记载,李姓是土居世族:"李氏自元、明至今有显传者二十一代。"由此推测,李姓家族的祖茔文,也就在这个地段附近。我所清理这座墓葬时,在封土中发现了几块破碎的碑石,其中一块刻有:"……山县儒学……府君之墓"(图二)。在附近苗圃内 相似文献
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略谈大同市南郊出土的几件银器和铜器 总被引：3，自引：0，他引：3
一 1970年,大同市博物馆在大同市南郊工农路北侧清理了一座北魏建筑遗址,遗址中发现八曲银洗一件,刻花银碗一件,鎏金高足铜杯三件,还有石雕方砚一件。1972年《文物》第1期对这座建筑遗址和六件器物作了简单介绍。同年冬出版的《文化大革命期间出土文物》第一辑将这六件器物全部著录。所附《说明》对每件器物都有扼要描述。这次出土的几件银器和铜器,其形制和纹饰具有传世萨珊金银器的特征,显然都是从西域传入的。尤其因为出土地点是在大同 相似文献
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雄踞在拉萨城西郊的布达拉山又名红山,山上的布达拉宫复盖了整个山头,这座高达十三层的藏式建筑,充分表现了藏族劳动人民的智慧。根据藏族历史书记载,认为在吐蕃王朝时代就开始兴建了。如《藏王世系明鉴》一书说: 相似文献