大同鼓楼始建年代考

<正>大同鼓楼系何人所建?始建于何时?《山西通志》中没有记载。现在可以见到的《大同府志》和《大同县志》也仅记鼓楼为明代所建,并没有明确回答这一问题。笔者在《四库全书》中发现了明代李贤所撰的《大同鼓楼记》。通过对该文的研究,似可确定大同鼓楼的建造者和始建年代。     

虎丘山寺始建年代考

<正>苏州城西北的虎丘山,风景优美,文化沉淀丰厚,享有"吴中第一名胜""江左丘壑之表"等美誉。相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此,葬后三日,有白虎踞于上,故名虎丘山。建于其上的虎丘山寺(即云岩寺)历史悠久,东晋以来名僧辈出,尤其是北宋末年驻锡于此的绍隆禅师,大振圜悟禅风,遂成一派,即虎丘派,在中国佛教史上影响深远,并曾盛行于日本。但该寺的始建年代在     

乐山灵宝塔始建年代考

《四川文物》1995年第1期彭学艺先生所撰《乐山灵宝塔始建年代之我见》一文,谈到了对灵宝塔始建年代的看法,文中引述有误,今将我接触的史料和个人的看法陈述如下：灵宝塔又名凌云塔、凌云寺塔、凌云宝塔、大佛塔、九峰塔、九顶塔,一般人直称白塔,高踞于凌云九峰之一的灵宝峰之巅。凌云山有九峰,所以昔人又称九峰山、九顶山,因而灵宝塔又有相关之名称。灵宝塔为一密檐式方形十三级砖塔。塔的第四层檐下有匾额目“灵宝塔”,楷书,字竖行,可惜元年款。宋代靖康建炎年间（1126年一1130年）,嘉州隐士杨晕所撰《碧云亭记》一文中所说：…     

广州南海神庙始建年代考

广州南海神庙位于黄埔区庙头村,“是古代岭南地区最重要的祭海场所,也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日,联合国教科组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时,就是按古代传统,下船伊始,     

修定寺方塔始建年代考

安阳清凉山修定寺方塔,有关部门已有报导,引起读者普遍注意。本文拟从石刻题记方面对它的始建年代作一考证。疏漏、错误之处还请指正。范寿铭、顾燮光《河朔访古新录》说:“寺(指修定寺)旧有塔一、方浮图二,惟方浮图一尚存(原注:高十余丈,方广各五丈余),四周砌以方甓,花纹至精”。浮图,就是塔。据此,修定寺曾有三座塔。现在群众则传说曾有两座塔,分别名之为白塔、红     

“白苏二公祠”始建年代考

本文首先对自唐宋以来西湖孤山区域纪念白居易、苏东坡祠堂的变迁历史进行了梳理,再通过对《阮元年谱》等确凿史料的分析,结合白苏二公祠碑廊内三块清代原碑内容,证明了专门祭祀白居易、苏东坡二公的"白苏二公祠"应建于民国后期,而非《杭州通鉴》误记的清嘉庆三年(1798)。     

彭州龙兴寺古塔年代再探

1984年冬天,《成都物》第三期刊载了拙《龙兴寺古塔始创年代考》,论证龙兴寺古塔建成于五代后蜀广政二十七年(公元964年);1985年春,彭县(今彭州市,下同)九尺中学的退休教师(当时被聘请在县志办公室协助修志)庄巨川先生提出不同看法,撰写了《关于龙兴寺建筑年代的探讨》(以下简称庄),否定拙“五代建成”的论证。由《成都物》写出编按：“本刊在1984年第三期上刊登了周述烈同志的《龙兴寺古塔始创年代考》一。庄巨川同志对此提出不同的看法。现发表全,以供大家深入研究。”刊登在《成都物》1985年第一期。     

再论偃师商城的始建年代

偃师商城文化分为三期六段。偃师商城的始建年代为婚师商城文化第一期,即二里头文化第四期,其始建年代为夏商文化的分界。偃师商城早于郑州商城,郑州商城始建于偃师商城文化第二期,即二里岗文化期。偃师商城即“商汤所都”。     

南宁古城始建考

南宁古城之始建，一向论为东晋元帝太兴元年，即公元318年，此说未为定论，尚可进行考证。因为除南朝沈约《宋书》：晋兴郡“晋元帝太兴元年分郁林郡立”外，尚有同时代的北魏郦道元《水经注》：“晋兴郡太康（西晋武帝司马炎年号，280—289年）中分郁林郡置”的记载，但始建于两晋期间是没有疑义的。     

南梁始建秦州考

《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。     

偃师商城始建年代与性质的再探讨

偃师商城始建年代与性质的再探讨张锴生河南偃师尸乡沟古代城址是八十年代我国考古界的一项重大发现。它的发现对深入研究夏商文化与历史起了一定的推动作用。仅就该城的年代与性质问题,学术界已发表了许多不同意见,其中主要有桐宫说,西毫说,军事重镇说、陪都说、太戊...     

正定四塔名称及创建年代考

正定四塔名称及创建年代考刘友恒正定的四座古塔,是这座古城灿烂历史文化的重要组成部分。它不仅显示了我国古代匠师卓越的设计才能和高超的建筑技艺,也反映了佛教文化的丰富内涵。塔,起源于印度,最初是埋葬佛教创始人释迦牟尼舍利用的建筑物。东汉以后,随着佛教的传...     

正定隆兴寺天王殿建造年代再认识

天王殿位于正定隆兴寺的最南端,兼做寺院山门,祁英涛先生认为其为宋初所建。文章依据2015年修缮时出土的相关文物,认为天王殿始建于宋初,后世经多次维修,尤其是乾隆时期的"那正"工程,使天王殿外貌发生了一些改变,成为反映不同时期特征的古建筑复合体,但其建筑主体结构仍为宋代遗存,因此将其定为宋代建筑应当会得到普遍认可。     

郑州商城始建年代研究

二里冈下层地层普遍叠压郑州商城内城墙,内城存在大量洛达庙文化遗存及其宫殿基址,郑州商城内城应建于洛达庙类型的晚段,郑州商城郭城建立于二里冈下层一期。     

柳条边始建年代考略

柳条边的始建东段应该上溯到天聪七年清人在碱场、通远堡等地的"筑城修边",再经崇德三年的扩边而大致成形,主要是作为军事防线,同时兼具防止人口逃亡和朝鲜人越境的功能。西段则始自崇德初年从屏城到法库门之间边栅的设置,是清人为了加强对辽河套的直接控制及处理蒙古事务而设。这两段边与同时期出现的"栅门"、边栅等地理界限,重新构建了清人统治的核心区域,并以此"画定内外",由此奠定了清初对东北地区基本政策,影响了东北地区后来的历史进程。     

大慈阁始建年代考辨

<正> 大慈阁位于保定城内北大街南端,原名大悲阁,是保定市现存最高大的古建筑,通高24米,极为雄伟壮观,古时曾列保定八景之一,称“市阁凌霄”。现存的大慈阁是清乾隆年间被焚后多次重修的建筑,是省级文物保护单位。 关于大慈阁的始建年代,目前有两种观点,一是张柔始建说,一是张柔重建说。保定市《地名资料汇编》一书中,明确提出:“据《顺天府营建记》载,大慈阁重建于南宋淳祐十年(公元1250年)”。     

静海寺始建年代小考

古静海寺始建于明。但关于始建年代有不同的说法。     

试析净觉寺始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺。不仅是南京穆斯林群众最重要的活动场所。也是江苏省级文物保护单位。南京净觉寺由于年久失修,现已鉴定为危房,市政府确定列为2008年维修保护计划。目前多个部门筹集资金600万元,对大殿、二殿、望月楼等大修,预计2008年“开斋节”前完工。日前,在净觉寺大殿、二殿维修过程中,新出土一批文物,这些文物对净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

西山灵泉寺始建考

被尊为我国佛教净土宗初祖的高僧慧远,曾于晋太元中在武昌(今鄂州市)的西山辟道场,这就是古灵泉寺的起源,它是当时江南有数的也是我国最早的佛教丛林之一。三国时,吴主孙权由公安都武昌,在西山南岗筑坛告天称帝。孙权以后,历代的文人墨客、官僚如晋之陶侃,唐之元结,宋之苏(轼、辙)、黄(庭坚),元之丁鹤年,     

乐山灵宝塔始建年代之我见

乐山灵宝塔始建年代之我见彭学艺灵宝塔位于乐山市城东南,在岷江、大渡河、青衣江三水汇合处的凌云山,因其地处凌云九峰之一的灵宝峰,故其名曰灵宝塔。又因筑成或修缮后,通体粉刷成白色,俗称白塔。也有大佛塔,凌云塔等别名。其实塔自铭曰“释迦舍利宝塔”。灵宝塔是...