2022年中华人民共和国政治史研究述评

2022年的中华人民共和国政治史研究，既密切关注中国式现代化、党的建设、改革开放等重要学术议题，也集中关注政治制度、政治人物、国防与军队建设、新中国成立初期的城市接管与政权建设、土地改革、中国共产党的宣传教育与政治动员等政治史领域的重点、热点问题。政治史研究的前沿视角有政治概念史研究、中国共产党的历史叙事研究、毛泽东著作的传播与影响研究、妇女解放与家国关系研究等，持续为政治史研究带来新意与活力。今后继续推进学科建设，既要深化对大历史观的认识，也需要学界在研究方法、学术规范等方面共同努力。     

努力开创国史研究工作的新局面

中华人民共和国国史研究不是纯学术研究。我们坚决反对“四人帮”唯心主义的影射史学和其他各种各样歪曲历史的做法 ,但我们不否认国史研究与现实政治生活之间实际存在的密不可分的内在联系。基于此 ,搞好国史研究 ,除了要具备一般的史学功底和综合知识素养 ,以及研究者的刻苦钻研之外 ,还必须解决好实事求是的问题、政治立场的问题、国史研究的理论指导问题。在党的基本理论指导下 ,要认真关注现实问题 ,发挥国史研究在社会主义精神文明建设中的战斗和宣传作用 ,继续加强国史学科的自身建设 ,认真借鉴、学习中共党史研究和地方志编纂的成果及其独特的方法 ,加强同友邻学科的协作、交流 ,而且要注意同国外学术界的联系和交流 ,开拓我们的视野 ,从横向的比较中加深国史研究的深度和广度     

2020年中华人民共和国政治史研究述评

2020年,中华人民共和国政治史研究在政治制度、人物、事件以及主题等方面继续稳步推进,既延续传统研究领域,又紧密结合时事热点话题,每一领域的研究均有新进展,同时呈现以下几个新特点:一是政治史与政治学的学科交叉趋势明显;二是国家安全、退役军人事务等成为新的研究领域;三是历史政治学的研究方法为政治史研究提供了借鉴.但是,政治史的研究成果仍然存在从宏观视野切入较多、微观切入较少,关注高层较多、重视基层较少,着眼文本较多、挖掘实践较少等方面的不足,今后的研究应力争做到跨度、深度与温度的有机统一,产出更多高质量成果,从而不断推进中华人民共和国政治史学科体系、学术体系与话语体系建设.     

国史研究理论与方法的思考

国史研究是整个史学领域中最年青的学科 ,也是最有发展前途的学科。史学的其他分支学科的研究对象本身是不会发展了 ,但国史研究却会随着国家历史本身的发展而不断发展。如果说中国现代史从 1 91 9— 1 949年的话才 3 0年 ,而中华人民共和国史已经 5 1年了。国史研究的重要性将会被越来越多的史学工作者所承认。一、国史研究的对象国史研究的对象应该从两方面来理解 :从狭义讲 ,它是研究中华人民共和国国家政权的建立和发展的历史 ;从广义讲 ,它应该包括中华人民共和国成立以来整个历史时期的中国社会各个方面的变迁。谈到国史研究的对象 ,…     

论中华人民共和国史研究

中华人民共和国史是指1949年10月1日以后共和国范围内社会及社会与自然界关系的历史。从经济社会发展道路或目标模式的角度来观察,国史大致可以划分为五个时期,其主线至少有三条。研究国史,需要明确现代史与当代史的关系,尤其要处理好它与中共党史的关系。认清什么是国史的主流,关键在于如何看待改革开放前的历史,特别是那段历史中发生的失误和错误。国史研究具有较强的阶级性、政治性和意识形态性,但这并不必然削弱它的学术性、科学性。国史研究除了具有史学各分支学科所共有的传承文明、咨政育人的功能外,还有"护国"的重要作用。在今天,只要尊重客观事实,遵守学术规范,当代人不仅可以写好当代史,而且可以在国家机构主持下写好国史。     

拓展新时代政治史研究的微观视角刍议——以政治站位相关概念为例CSSCI

政治站位是近年来重要的政治话语概念之一,对新时代党的建设具有重要意义。进一步深化对政治站位及相关概念的理解,可以有以下三种路径:一是立足经典文献,揭示政治站位相关概念的内涵及彼此间的逻辑关系;二是立足历史与现实,揭示政治站位相关概念历史演进的轨迹和规律,剖析其对党的自身建设以及具体工作所发挥的重要价值;三是面向未来,从中华民族伟大复兴的角度,进一步阐述政治站位相关概念的重要作用。通过对政治站位相关概念的分析可以发现,拓展新时代政治史研究既要有宏阔的视野,又要注意把握细节,在扎扎实实的个案研究中推动相关研究不断深入。     

《中国近现代史纲要》教学中红色经典的运用

《中国近现代史纲要》(下称《纲要》)被列入调整后的高校思想政治理论课的课程体系。《纲要》从历史和现实相结合的角度让大学生自觉接受国史、国情和民族历史教育。红色经典对该学科的教学有得天独厚的优势,本文从运用红色经典时在内容、形式、效果等方面要注意的问题着手,谈谈红色经典在《纲要》教学中的运用。     

国史学理论问题研究述评

中华人民共和国史(以下简称国史)是指1949年中华人民共和国成立后的历史。国史是改革开放后逐渐形成的一门新兴学科,也是整个史学领域中最年轻、最有活力和最有发展前途的学科之一。国史研究随着我国历史本身的发展而不断发展,国史研究的重要性也被越来越多的史学工作者所关注。     

《当代中国史研究》2007年总目录

(题后括号内数字,前为期次,后为页码)特稿国史研究要以科学、敬谨的态度对待对国史中的问题要全面客观地加以分析谈谈国史研究中的党性和立场问题陈奎元(6.4)张全景(6.8)张启华(6.11)政治史江泽民科学发展思想的历史考察汪青松(1.4)江泽民创新思想发展述论周一平(1.11) 20世纪90年代前后中国共产党抵御执政风险的历史经验王真(1.19)新中国社会主义意识形态的基本确立张星星(1.28)毛泽东理论问题指示平议程中原(1.34)略论毛泽东处理十大经济关系问题的辩证思维张俊国(1.41)新时期的思想解放与马克思主义中国化的历史发展王先俊(1.51) 1961…     

深化改革开放史研究 增强中国特色社会主义信念

在中华人民共和国60多年的发展历程中,改革开放史研究的重要地位和意义愈益凸显,成为国史、党史、马克思主义中国化史中最主要的部分,是国史、党史、马克思主义中国化史等学科发展和创新的最重要内容。加强和深化改革开放史研究,应努力拓宽中国改革开放史的研究视野;准确把握中国改革开放史的历史主流;紧紧围绕中国特色社会主义的时代主题;深入总结中国改革开放的宝贵经验;科学分析改革开放进程中遇到的新问题;不断拓展中国改革开放史的研究领域。国史工作者有责任也有义务以改革创新精神推进和深化中国改革开放史研究,为坚持、完善和发展中国特色社会主义做出更加积极的贡献。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.