朗玛吉度与朗玛艺人

“朗玛吉度”,是20世纪50年代前拉萨民间音乐舞蹈艺人的团体。“朗玛”是拉萨地区群众最喜欢的民间音乐和歌舞种类。“吉度”意为苦乐与共的互助团体。     

朗玛吉度

朗玛吉度朗玛吉度是拉萨民间音乐歌舞艺人的团体。朗玛,是拉萨地区最为乐唱的民间音乐和歌舞品种。吉度,意为苦乐与共的互助审计署。直至本世纪六十年代彰,它在拉萨文化娱乐生活中起着重要的作用。据雪康达颉先生研究,这个团体是公元十七世纪后西藏长达十八年的踏勘,...     

欢乐的朗玛厅

西藏作为著名的佛教圣地,到这旅游,除了名不虚传的众多宫殿和寺庙必去无疑外,休闲时转热闹的八廓街,逛名种民族手工艺品商店当然是非常好的欣赏和采购方式。除此之外还有一种极具民族特色的娱乐场所“朗玛歌舞厅”,也是游客们一定要去坐一坐的地方。“朗玛”是藏文音译,原是旧西藏贵族上层阶级欣赏的一种宫廷歌舞,随着物质文化的发展和人民生活水平的不断提高,近几年,朗玛厅在拉萨等西藏其     

藏区要闻

流失法国的敦煌藏文文献明年将全部出版;政府将投巨资对西藏哲蚌寺进行维修;“拉萨朗玛”跻身国家级非物质文化遗产;西藏阿里地区38处无人看管洞窟壁画将得到保护;拉萨市大力实施“180”涉农项目;西藏高原火灾安全实验室在拉萨挂牌;     

来自世界屋脊的问候——“2003·中国西藏文化周”在泰活动侧记

我要回到拉萨如果没有看过中国西藏文化周艺术团在泰国北部城市清迈的演出,霍华德·格里夫斯可能会一直认为自己的西藏之行没有什么缺憾。“为什么我在西藏没看到这样的歌舞表演?”这位73岁的美国教育学博士见到记者脱口而出的第一句话,多少令人有些摸不着头脑。经过交谈才明白,     

瞎子阿杰十个手指头上有神灵

朗玛吉度,意思是“歌舞艺人苦乐与共”的团体。洛桑跟着朗玛吉度的成员学习踢踏舞,这也就引起了我们对追寻朗玛吉度这个曾在拉萨地区家喻户晓的歌舞组织的兴趣。然而,在多方面寻找和探访后,我们有些失望。因为时隔太     

西藏之舞——朗玛

在拉萨数十家火热的朗玛厅中,只有洛桑和他的朋友们演出的地方,才称得上是真正名符其实的朗玛厅;而更多怀着音乐梦的年轻人则像仁清卓玛一样,在灯红酒绿的朗玛厅用电子节拍演绎着流行音乐……传统音乐的出路在哪里?     

资讯

拉萨入选“公众最向往的城市”候选名单中国城市网近日举办了“公众最向往的城市”评选活动,旨在通过公众的广泛参与,推动人们对各地城市的了解,促进城市的健康发展。拉萨与北京、上海等126个城市被中国城市网提名为首批候选城市。拉萨小昭寺被列为第五批全国重点文物保护建档立案单位有着千年历史的拉萨小昭寺,最近被列为第五批全国重点文物保护建档立案     

乡村朗玛厅

朗玛厅是一种藏式歌舞厅,在拉萨等地是极热闹的场所,也是吸引外地游客的一大招牌。朗玛厅区别于内地歌舞厅的一大特点是不收门票,靠顾客的啤酒消费盈利。所以,朗玛厅里的女招待会十分殷勤地给客人们开酒,并候在旁边不停的给你敬酒。内地的朋友不知就里,常常以为这是必须的礼节,也就心甘情愿地灌得自己肚儿圆。拉萨人打趣:那些女招待恨不能拎着你的脖领子往里灌啤酒呢。再一大特点是表演者和客人不分彼此,轮番上台,到了最后乱作一团,尽兴而散。在入村之前,乡里的干部告诉我们,叶巴不错,气候暖和得很,还有一个朗玛厅哩!     

新时代的创新藏餐——桑吉江措的“藏家壹号”

正出生于四川甘孜州的桑吉江措对拉萨有着特殊的情感——欢喜、舒服、念念不忘。当他13岁那年走了三个多月到拉萨朝圣后,就一而再、再而三,一次次地来到拉萨。2014年4月15日,他和另外两位合作伙伴经营的"藏家壹号"藏餐厅开业了,以经营传统藏餐为主,加入了朗玛、堆谐等传统的藏文化元素。来"藏家壹号"就餐的不仅有拉萨本地的藏族人,还有游客和僧侣,然而,桑吉江措并不满足,     

拉萨城市建设的历史与现实

拉萨城市建设的历史与现实次仁央金拉萨,系藏语,意为“圣地”。公元６３３年,藏王松赞于布迁都拉萨后,逐步建寺庙、筑河渠、修道路,奠定了拉萨早期的城市雏形。公无６４７年驰名中外的大昭寺建成,因大昭寺建于沼泽湖塘之上,民间有白羊负土填湖之传说,因而便把“惹...     

拉鲁湿地的建立与保护

拉鲁湿地保护是拉萨市的一项环保工程。“拉鲁”,这是个历史延留下的称谓,过去是贵族拉鲁家的领地,是一块水草丰美、面积最大、海拔最高的城市天然湿地。 位于拉萨北城区的拉鲁湿地,现存面积为６．２平方公里,对拉萨市区起着调节气候、增加空气中氧含量、保持地下水位、过滤污水、维护生态平衡以及美化城市环境等重大作用另外,还具有较高的教学、科研价值。应该说拉鲁湿地是拉萨城市的“肺”。 拉萨市环保局于１９９５年开始对拉鲁湿地进行初步调查。１９９７年组成考察小组,在自治区环保局的协助下,完成了湿地现状、社会、人文及地…     

好好过过西藏年

今年我们决定结伴同行去拉萨欢欢喜喜乐乐呵呵痛痛快快过大年!今年春节我们不说“恭喜发财”,只说“扎西德勒!”我们不吃饺子吃“古突!”不喝咖啡喝“甜茶!”不喝啤酒喝“青稞酒!”我们不贴春联插经幡!堆切玛!煨桑!转经!我们不看电视看“雪巴拉姆!”不逛庙会逛“八廓!”不去卡拉OK去“朗玛!”不逛公园过“林卡!”我们吃糌粑、喝酥油茶,我们跳锅庄舞、弦子舞,没事,高兴就好。我们在世界屋脊之上享受午后13摄氏度的温暖阳光,在藏学专家的引领下感受藏族文化的精华,在冬日里体会和煦浓郁的西藏民俗,在热情的藏族朋友家里举杯同贺:扎西德勒!     

桑木村的乡间歌舞

拉萨以西十几公里处有一个不起眼的小村——东嘎镇桑木五村,它一面靠拉萨河,三面被园林簇拥,环境优雅。随着西藏,尤其是拉萨中外游客的增多,他们创办了西藏第一个乡间歌舞旅游村,打旅游牌,以民族歌舞招徕游人。     

拉萨城名的来历

拉萨是藏语音译,在汉文字面上看不出什么意义,但在藏语里有十分明确的意义。在有些介绍拉萨的文章里把拉萨译成了“圣地”、“佛地”。依我看来这些译法都没有准确地表达出“拉萨”一词的真正含义。要把“拉萨”一词的意思表达清楚,首先要把原文的意义吃透,这是翻译常识。在藏语中“拉”指的是神、佛,“萨”指的是地、地方。这两个字合在一起组成一个名词,这个名词的准确意义应该是神佛所在的地方,那么神佛指的是哪个神佛呢?这是问题的关键所在,要把这个问题说清楚,需要追溯一千三百年前的历史了。 众所周知,公元七世纪的时候,吐蕃王朝第三十二代藏王松赞干布以他强大的实力兼并了临近的部落,从而     

拉萨城的礼仪

在拉萨生活大半辈子的多贡·桑达多吉是西藏大学教授、硕士研究生导师,是拉萨知名的礼仪专家。“一位学者说过．城市是文明的起源地。随着文明的发展,当生活质量上到一定的层次,人类的礼仪行为才真正丰富起来。相比而言．我觉得东方人的礼仪文化可能远比西方人复杂的多。     

当代都市文化中去工业化问题——以哈尔滨为实例

虽然一些社会学者意识到“城市化”“城市发展”过程中存在种种问题需要研究时,他们多半倾向于将问题设置为具体的社会系统或者社会行动等问题,或者以社会学的中观理论去探讨诸如“社会分层”、“社会网络”、“社会资本”等问题,而较少对意识形态及国家目标展开反思。在城市迅猛发展、城市化水平不断提升的今天,人们不禁需要认识到城市的经济、政治意义上的功能。更加需要认识到城市的文化意义。     

现代性与拉萨

“城市,让生活更美好”,当这句口号也出现在拉萨时．人们对它作出不同的理解。有人认为．在高原．并不适合再出现一个内地大型都市那样的城市：也有人认为,拉萨不能避免、同时它也需要各种现代性的变化。     

什么是堆谐?

如果把“堆谐”直译过来的话,它的意思是“堆地方的歌舞”;还有一种名叫“堆巴谐”的,直译过来的意思是“堆地方人们的歌舞”。如果单从字面上看,似乎两者的意思并无太大差异,但实际上堆谐与堆巴谐是指流行于西藏不同地区的、源流上相同而又存在音乐风格与曲目差异的民间歌舞。堆,是古代西     

中国最后一部手摇电话在西藏退役

中国城市网近日举办了“公众最向往的城市”评选活动,旨在通过公众的广泛参与,推动人们对各地城市的了解,促进城市的健康发展。拉萨与北京、上海等126个城市被中国城市网提名为首批候选城市。