徐州户部山崔家大院建筑特色研究

徐州户部山崔家大院是徐州现存规模最大、文化内涵丰富的一处古民居群落,它地理位置优越,建筑功能齐全,平面布局巧妙,单体建筑特色鲜明,建筑风格南北兼融,是户部山古民居群中的集大成者,反映了徐州古民居群鲜明的地域特色。     

论韩城旅游资源的文化属性建设

<正>韩城作为历史文化名城,在1621平方公里的土地上分布了各级各类文物保护单位182处,有着司马迁祠墓、魏长城遗址、党家村古民居、梁代村遗址等11处国家级重点文物。     

毁灭，以旅游的名义？——平遥 不舒适的后遗产生活

在遭受摧枯拉朽的城镇建设风暴后,幸运留存的古民居成了香饽饽．成为拉动地方经济的赚钱机器。它们有的被整体圈出当作文物;有的让居民继续居住,同时却敞开大门让游客鱼贯而入：有的被从乡下拆迁到城里,重新组装后粉墨登场……我们选取山西平遥,四川阆中、陕西韩城三处具有典型意义的古民居,从中可以触摸到古民居在旅游开发热潮中充满变数的命运。     

论天水胡氏古民居（南宅子）保护维修工程概况和景观塑造

胡氏古民居是酉北地区一处重要的古民居建筑群,除了对它建筑本体的保护修缮外,还应在环境综合整治,园林景观营造和人文环境的塑造入手,真正体现出它内在历史信息和深厚的文化底蕴。     

古民居保护与旅游利用模式研究——以黄山市徽州古民居为例

以古民居的保护为目的,以黄山市古民居保护和旅游利用的旅游业态新模式为关注点,利用实证分析方法和比较研究的方法,基于保护和利用两种不同的维度,构建了徽州古民居保护和旅游利用的象限模型,提出了原址保护观光利用、原址保护功能转换利用、异地搬迁观光利用、异地搬迁整合利用等四种模式,并对其基本内涵分别进行了阐释。在此基础上,从原址利用、扩大利用、转换利用、主题利用四个方面,对未来徽州古民居保护和旅游利用的方向提出了相关建议和对策,并希冀对其他类型古民居的保护和旅游利用有着借鉴作用。     

略谈泾县古代祠堂的建筑、装饰艺术

泾县地处皖南山区,建置于汉,古来即有“风物繁华之地、衣冠文物之域”的美誉。全县现有国家、省、县三级文保单位40处,还有数量众多的古代民居建筑。据《泾县古民居名录》记载,该县已登记造册的古民居建筑达1077处,总面积340986平方米。悠久的历史创造了灿烂的文化,而古代祠堂建筑则是民居建筑中的一朵奇葩。因工作关系,笔者曾参予调查了泾县现存的所有祠堂,现就这些祠堂的建筑、装饰艺术谈一点浅见,以就教方家。祠堂,源于家庙,是封建统治各级官吏按制度设立的祭     

钟灵毓秀 绿野仙踪

正是这样的一处美丽的人间仙境,曾留住了无数文人墨客的脚步。他们流连在仙居的神山秀水之间,或吟诗作赋,或参禅授学,或傍湖造园。于是这方神奇的土地,成了他们耕读隐居的乐土,成了他们颐养天年的归宿。今天,纵使远隔着千山万水和漫长的岁月,但当我们循着他们的踪迹,走进下汤遗址、高迁古民居、皤滩古镇、石头禅院、括苍洞等一处处人文古迹时,依然能感受到一种文脉的传承和历史的光芒。     

乡村古镇民居空间功能在旅游开发中的变化 ——弥渡县密祉镇文盛街个案研究

基于茶马古道、密祉花灯等特色文化资源,在当地政府主导的旅游开发中,文盛街开展了古民居的修缮和改造,导致古民居的生活空间、文化空间、生态空间等都发生了扩展和转变,表现出民居功能多元化、私人空间公开化、民居构建商业化等特征.     

黑瓦白墙的水墨之梦——赏徽派建筑瑰宝西递、宏村

<正>笔者于2005年参加了太原市考古研究所对安徽西递、宏村的考察工作。这两处皖南古民居入选世界文化遗产,是徽派民居的代表,建筑保存完好,风光绝秀,烟雨蒙蒙中,黑瓦白墙桃花源里鸡犬相闻,给我留下了深刻印象。     

开发必然带来破坏

现在,在一些大都市里,人们开始以古民居所在地作为旅游目的地,或者把古民居改造成消费娱乐场所,进而形成了一种以古民居为物质依托的所谓古民居消费热。这种消费热潮的出现与中国工业化进程的加速紧密相连。古民居旅游消费热产生的根源有两个:一方面,