清末黑龙江八旗之变迁

黑龙江八旗兵以骁勇善战著称于世，迄至晚清却雄风尽丧，既而八旗制度作为落伍于时代体制危机四伏，虽经改革，终难挽颓势。清末黑龙江八旗制度的衰亡不仅对旗民产生重大影响，也使边局为之改观。本文拟就此问题略加探讨，求正于方家。一后金崛起，次第征服黑龙江流域、兴安岭地区的索伦诸部，为补充兵源，将索伦兵丁编入八旗。康熙二十二年（１６８３）清设黑龙江将军，其管辖地区脱离宁古塔将军单独没治。乾隆末年驻防兵力：齐齐哈尔副都统１人，协领、佐领、防御、骁骑校共９６人，旗兵２４７５人；火器营参领１人；水师营总管１人，领催…     

清初达斡尔族编入八旗起始时间初探

清代达斡尔族编入八旗的起始时间目前学术界尚无相关讨论,本文从清初史料所记载天命元年及天聪八年对萨哈连部和虎尔哈部两次征讨出发,讨论了萨哈连部与黑龙江虎尔哈部的关系、萨哈连部与萨哈尔察部的关系,认为萨哈连部属于达斡尔人,并通过两次征讨的史实,推论天聪八年即1635年部分萨哈连部达斡尔人被编入八旗,1635年即为达斡尔族编入八旗的起始时间。     

清代满语文在达斡尔社会的传播进程探析

早在与后金(清)政权建立贡市关系之初,达斡尔氏族显贵即开始学说满语。康熙初布特哈打牲部落组建,通晓满语文成了达斡尔官员群体的必备技能。康熙中叶,在清廷满化政策推动下,满语文在黑龙江驻防八旗达斡尔军户中率先普及。受布特哈归隶黑龙江将军,继而被改组为呼伦贝尔、布特哈八旗影响,乾隆中叶满语普及到整个达斡尔族。晚清满语文在全国式微,但在达斡尔社会却依旧盛行。     

黑河早期的鄂伦春民族教育

鄂伦春民族,与黑河其他各民族一样,在清代以前没有学校,在本民族中多采用口耳相传方式进行教育.他们世居黑龙江流域内外大小兴安岭广袤深山密林一带,过着“居无定室、衣皮食肉”的游猎生活.清康熙年间,鄂伦春民族的教育才有了文字记载.1683年(清康熙二十二年),为了巩固北部边防,抵御外敌侵略,清政府决定利用“骑马使枪习成特技”的鄂伦春族武装力量,根据黑龙江将军萨布素的奏请,收抚鄂伦春诸部并正式编入布特哈八旗(位于今嫩江与爱辉之间).从此鄂伦春民族同黑河区域内各族人民一道加入到抗击沙俄捍卫国土的斗争行列.与此同时,鄂伦春民族也已经有了同其他各族人民一样接受学校教育的权利.1695年(清康熙三十四年),根据黑龙江将军萨布素的奏准,在墨尔根(今嫩江县)两翼地方各设一所满官学,设学官一员.同时规定,包括鄂伦春族在内的“新满洲诸佐领之下,每岁进幼童一名,教习书义”.①1744年(清乾隆九年)黑龙江城(今爱辉镇)始设满官学一所,包括鄂伦春族在内的“八旗子弟愿入学者,由各旗协领保送,习清文骑射”.②但鄂伦春儿童入学者甚少,尤其是“沿边各地及鄂伦春、打虎尔诸族,非惟悉汉文者百不得一,即稍识之,无能道汉语者,亦十无二三”.③1882年(清光绪八年),撤销布特哈总管衙门,在“东接黑龙江,西达墨尔根     

黑龙江依克明安旗始末

清代中叶,在黑龙江境内乌裕尔河流域曾设立一个以蒙古族为主体的政权机构——依克明安旗。它先后存在了一百九十一年,对黑龙江西部地区的开发和建设作出了贡献。(一) “依克明安”是该旗创始人巴桑和阿卜达什的姓。迁至黑龙江境内乌裕尔河流域后,遂以姓命旗名,称依克明安旗。巴桑和阿卜达什原为清代西北部额鲁特蒙古四部之一——准噶     

《呼伦贝尔副都统衙门满文档案》简介

呼伦贝尔地区地处内蒙古自治区东部 ,清朝时期隶属于黑龙江将军 ,设副都统衙门管辖该地 ,其下有新巴尔虎旗、陈巴尔虎旗、各蒙古旗与索伦旗等 ,民族成分比较复杂 ,有蒙古族、索伦族即现在的达斡尔族、鄂温克、鄂伦春等民族之人。在清代 ,虽然当地多为蒙古族人 ,他们有自己民族的语言文字——蒙语蒙文 ,但蒙古王公贵族对呼伦贝尔的控制力量比较薄弱 ,蒙语蒙文未能作为这一地区的官方语言文字通行开来。呼伦贝尔地处边疆 ,中原地区的汉文化相对来说对其影响较小 ,汉语汉文在此地当时并未流行起来 ,同时该地的蒙古、鄂温克、鄂伦春、达斡尔等族…     

清代察哈尔扎萨克旗考

1634年,后金将大部分察哈尔人编入八旗,形成八旗察哈尔;又封林丹汗子额哲为和硕亲王,以其直属部众编旗,设立察哈尔旗。从蒙古文档案记载可知,察哈尔旗是一个外藩扎萨克旗。现存蒙古文察哈尔官员世职敕书进一步证明,察哈尔旗的职官和待遇始终与其他外藩扎萨克旗相同。察哈尔旗的后两任扎萨克阿布鼐和布尔尼父子作为蒙古大汗后裔,不甘于屈从清朝的统治,导致了察哈尔旗的覆灭。     

盛京大会的遗珠：清朝对蒙古喀喇车里克部的安置

后金天聪年间蒙古各部纷纷来归后,在崇德元年的盛京大会上,漠南蒙古16部49名贵族与满汉贵族臣僚共同推举皇太极为“博格达彻臣汗”,正式确立君臣关系。在漠南蒙古地区设旗编佐的过程中,唯独喀喇车里克部未能独立建旗,随之失去原有的相对独立性,其部名也逐渐被世人淡忘。自天聪四年噶尔玛台吉率众来归至康熙四年的索诺木兄弟南下归附清朝,喀喇车里克部归清之举历时三十余年,被编入翁牛特右翼旗、克什克腾旗和满蒙八旗等不同管理体制,成为清朝管理蒙古各部的特殊案例。     

宾县境域的庙宇、道观和教堂考略

<正>解放以前宾县的庙宇、道观和教堂为数众多,有据可查的,就有五十多座。修建时间最早的于明朝末年,兴盛于咸丰、光绪年间,衰败于伪满洲国的战乱时。土地改革时,和尚、尼姑、道士全部遣散,房地产收归国有,后房产大部拆毁。宾县庙宇的规模、数量以及香火的兴盛程度,都远远高于哈尔滨和黑龙江省各地,有据可查的兴隆寺建于乾隆二十五年(1760年)位于宾县城宾州东枷板站(现宾安镇)东门外。当时的蜚克图、苇子沟(宾州建制前的称谓)枷板站在康熙末年就已建重要驿站,到乾隆时已是居民近千人的集镇了。穷打仗,富修庙,可见当时(清·光绪之前)的宾县一带是黑龙江一个相当富足的经济和文化中心了。     

尼堪姓氏与八旗满洲旗分佐领

满洲是以建州女真为主体 ,兼容女真诸部、蒙古、高丽、尼堪 (汉人 )等的一个新的民族共同体。尼堪、台尼堪、抚顺尼堪被接纳为满洲成员 ,为后金开基创业著有功绩。他们的世居地以沈阳为中心 ,以辽阳、抚顺为腹地。三项尼堪少数人分编在满洲旗 ,多数人编入包衣旗。尼堪司职于中央和地方的文武官位 ,任高层官僚者少 ,充中下级官吏者多。他们自纳入满洲之日起 ,逐步地完成了自身的满洲化。这正是 18世纪初叶东北亚地区各民族最终形成的历史证据之一。     

《皇朝武功纪盛》

清朝前期战争史专著。赵翼著,有乾隆五十七年(1718年)刻本。赵翼(1727年～1814年),字云崧,又字耘松,号瓯北,江苏阳湖(今武进)人。乾隆进士,为翰林院编修,后于广西、广东任知府。乾隆三十七年被弹劾,辞官还乡,曾主讲安定书院。著有《二十二史扎记》(36卷),还著有《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《平定西金川述略》、《平定台湾述略》等,多编入《瓯北全集》。     

魏源《圣武记》所记格登山位置有误

清乾隆十年(1745年),新疆准噶尔部内为争夺汗位展开了激烈的政治斗争,结果准噶尔汗策妄多尔济那木札尔、喇嘛达尔扎先后被杀,达瓦齐取得汗位,随后与辉特部台吉阿睦尔撒纳发生争斗并公开打出反清旗帜。以此情况下,乾隆皇帝遂于乾隆十九年(1754年)决定派兵分二路进征达瓦齐。     

《呼兰府志》简介

正清代黑龙江曾设有六城,即齐齐哈尔、黑龙江(瑷珲)、墨尔根(嫩江)、布特哈(讷河博尔多)、呼兰、呼伦贝尔(海拉尔);后来清末再加上通肯(海伦)城则为七城。清末黑龙江省编纂志书共4部,其中府志2部西、州志1部,县志1部。这4部志书分别是黄维翰纂修的宣统《呼兰府志》,李澎恩纂辑的宣统《宾州府政书》,陈元慎编纂的光绪《巴彦州志略》,刘清书等监修、王炳辰等编纂光绪《长寿乡土志》。其中《巴彦州志略》民国初年即已遗失。4部志书中最重要的一部是《呼兰府志》。     

清代乌喇特三公旗所领旗分探析

乌喇特部属成吉思汗胞弟哈撒儿后裔所统部,最初游牧于今呼伦贝尔一带。后归附清朝,被编为三旗,为防范外喀尔喀诸部及卫拉特蒙古部而西迁至阴山一带,隶属乌兰察布盟。本文主要利用文献资料及田野调查等研究方法,对乌喇特部世系及所领旗分方面进行考述,理清史实,纠正史料所记载之错误。     

《清史稿·藩部三》地名勘误一则

中华书局本《清史稿》(1977年8月版)卷520《藩部三》第14375页“鄂尔多斯部”下云:“所部七旗,自为一盟,日伊克昭。……左翼前旗……左翼中旗……左翼后旗……右翼前旗……右翼中旗……右翼后旗。后增一旗,曰左翼前末旗,一名札萨克旗。”而同书卷77《地理二十四》载:“鄂尔多斯旧六旗,又增设一旗,共七旗:……鄂尔多斯右翼前末旗,……乾隆元年,以族繁增旗一,授札萨克世袭,掌右翼前末旗,附右翼前旗游牧。”同书所指同一地方,而名称却前后有异。查嘉庆《重修一统志》(《四部丛刊续编》,商务印书馆1934年影印)卷543“鄂尔多斯”条下有:“旧六旗,…     

雄伟壮观的普宁寺

<正> 普宁寺是承德外八庙中一座较大的古建筑群,1961年被列为全国重点文物保护单位。 一、普宁寺兴建的时代背景 普宁寺于乾隆二十年(1755年)夏天动工,二十四年(1759年)竣工,占地面积三万三千平方米。这座寺庙是清政府平定厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐割据势力后兴建的。 位于我国西部的厄鲁特蒙古,由和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部构成,所以又称卫拉特四部。后因准噶尔势力强大,统一了四部。土尔扈特被迫西迁,其游牧地区被杜尔伯特的一支辉特部占据。     

清代三朝名臣英和

英和是清代乾隆、嘉庆、道光三朝名臣。以宝华峪孝穆皇后陵寝地宫内浸水案,于道光八年(1828)九月被革职,引应奏未奏例,比拟死刑,后改发黑龙江充当苦差。道光十一年赦还。他在齐齐哈尔之时,著有《卜魁城赋》和若干有名的诗篇,为后世留下了可贵的史料。     

镇江文宗阁名称意蕴之脞说

<正>镇江文宗阁始建于乾隆四十四年(1779),乾隆皇帝亲自题写阁名与"江山永秀"匾额。此阁于乾隆五十一年(1786)前收藏的是康熙诏辑的雍正朝铜活字排印本《古今图书集成》,于乾隆五十二年至五十五年(1787—1790)又领藏了我国有史以来最大的一部丛书——《四库全书》,它不仅囊括了先秦至乾隆之前中国历史之主要典籍,而且涵盖了中国传统学术文     

锡伯索伦与塔尔巴哈台新满营的组建

清乾隆二十年(1755年)和二十四年(1759年),清政府平定准噶尔部叛乱和南疆大小和卓叛乱之后,舒赫德便奏请调遣索伦,满洲、绿营兵丁到伊犁屯田驻守。乾隆二十八年(1763年),伊犁惠远城建成,伊犁将军衙署行政机构也已健全,于是清廷根据伊犁防务情况,决定陆续撤回原调来戡乱之索伦等官兵,而从东北抽调索伦、达呼尔(今达斡尔)等官兵携眷到伊犁屯垦戍边。 索伦等迁到新疆是分两批进行的。第一批为五百兵丁,未带家眷,于乾隆二十八年“春草萌生时”出发到新。第二批也是五百兵丁,并携带两批计一千兵丁的眷属,于     

清初阿鲁蒙古伊苏特部贵族祖源考述

正北元末期的蒙古伊苏特部作为"阿鲁蒙古"~(1)重要一员,归附清朝后伊苏特部未被设立在外藩蒙古札萨克旗行列,其主体最终被编入满洲八旗。因此,从清代官修文献《钦定外藩蒙古回部王公表传》(以下简称《王公表传》)及佚名《蒙古黄金史纲》等清代蒙古文史籍中找不到有关伊苏特部诸贵族的信息。反而,《八旗满洲氏族通谱》(以下简称《通谱》)、和《八旗通志初集》(以下简称《初集》)等有关八旗的官修文献不仅对其立有较为详细的列传,还对他们及其