南沙羣島簡史

(一) 从东汉到明代东汉年間楊孚的異物志已經提到南沙羣島这个地名:“漲海崎头,水淺而多磁石,徼外人乘大舶,皆以鉄叶錮之,至此关,以磁石不得过。”漲海的范圍包括东沙、西沙、南沙这些羣島,“漲海即海南岛迄滿刺加海峽間中國篤啤!?伯希和交廣印度两道考馮承鈞漢譯本頁九○)伯希和以为漲海北界在海南岛,失之偏南,据韓愈潮州刺史謝表說潮州以南海面就是漲海,“州南近界漲海。”所以涨海范圍北从潮州和廣东沿岸海面,南到滿刺加海峽。南沙羣島是漲海的一部分。是祖国的內?5笔敝袊阅涎蟾鞯刭Q易港口:(一)是廣州;(二)是福州。西漢年間,廣州航海者沿着海岸走     

故宫太和殿

基台与殿前陈设太和殿是故宮建筑群中最主要的建筑,进入紫禁城的正門——午門,經过金水桥和太和門,登上二十八級太和門台阶以后,庄严的三台与太和殿就落入眼底。太和門里是一个三万多平方米的广闊庭院,体仁,弘义二閣东西峙立,中左,中右二門左右均衡,左翼、右翼門庑相依,在平坦的海墁磚地的北面,突起了二丈多高的白石基坛(台边距地平7.12米,台心高8.13米),它是三层重叠的須弥座构成的,俗称三台。每层的作法都是按习惯的法式分为:圭脚、下枋、下梟、束腰、上梟、上枋六部     

唐代以来西沙羣岛已经是中国的领土

唐代地理学家贾耽記载由廣州通海外諸國的?陶f:“廣州海行二百里至屯门山,乃帆風西行二日至九州石,又南二日至象石,又西南三日行至占不劳山,山在环王國东二百里篤小!?新唐書地理志下)法國人伯?涂加喚胖菔俏魃沉t岛的一部分,“其九州石似为Taya諸岛,后來以‘七洲’名者是也允茄睾D隙?南行二日,所至之象石,得爲今之Tinhosa岛。亦明代旅行家之独珠山。’或为其较南之一岛。‘自是西南三日行至占不劳山。’占不劳山便是‘岣嶗占Culao Gham。’”(交廣印度兩道考馮承钧漢譯本页六三、六四)独珠山也是西沙群岛中永兴岛的別名。我們再看鄭和从一四○五年出使南洋,第一次先到占城,到越南時必定先到西沙群岛,所以黄省曾根据这段航程舄成西洋朝貢典錄,其中占城一則談到:“南澳,又四十更(六十里为一更),至独猪之山;又十更,見通草之嶼,取外罗之山,又七更牧羊嶼。”(卷上)南澳就是福建和廣东兩省?督唤绲哪习牡?在南澳岛西南六百多海里,大約二千四百里,就是现在西沙羣岛中的永兴岛。按方位和南澳到獨猪山四十更約二千四百里的地位相符合。永兴岛原名武德岛,又名多樹岛或林岛,是西沙羣岛中最大的一岛;再南六百里的“通草之嶼”,約合一百六十浬?褪窍衷谠侥现胁亢M獾腃u Lao Ray島的一个小岛。     

賈島之詩人形象:在虛與實之間

今天,賈島的詩人形象包括三個要素:還俗詩人、韓門弟子、苦吟派詩人。著名的"推敲"故事更是增强了這些要素的影響力。本文對有關賈島的早期傳記資料進行了詳細考察和比較整理,以此追尋傳統賈島形象的構成要素的來歷。本文着眼於賈島和韓愈到了《鑑誡録》纔被緊密聯繫起來的事實,以及賈島殁後下層士大夫階層亦即寒士間擴散的尊崇賈島之風和近於悲壯的苦吟詩派的流行,力圖在其中尋找賈島詩人形象形成的原動力。     

东帝汶问题的由来与演变

东帝汶位于印尼群岛的帝汶岛东部,加上该岛西部北海岸的欧库西飞地以及附近的阿陶罗岛、杰科岛等,面积18,899平方公里。它南临印度洋的安汶海,北濒太平洋的班达海和韦达海峡,东隔海与马鲁古群岛相望,西连印尼东努沙登加拉省的西帝汶。境内多山,人口不多,经济落后。     

安徽省绩溪县太平天国壁画

太平天国壁画在安徽省績溪县西北五十余里的宅坦乡旺川村曹氏宗祠內。祠在村的西南端,坐西朝东,面三进二前后均有廊,在一进門的左右两壁及前廊的两山面,有壁画和題字。壁画系用墨綫条不着色,画在白色的墙皮上。壁画和題字可分七部分: 第一部分画的內容为太平軍攻打被圍困在城中的清軍,城三面环山,有四門,門的名称依稀可辨,有东門、囗門、囗西門、囗北門。城內画有很多建筑物,能够看清的有孔庙、文昌閣、正囗,还有一些旗帜。(图见70頁)     

八百年前的北京偉大建築——金中都宫殿圖考

北京的建都,已經有八百多年的歷史。在距今八百零二年前(公元一一五三年,金主亮貞元元年),北京被宣佈作為金朝的國都,它的正式名称,是中都大興府。那時的都市規模,已經十分宏偉,它的宫殿建築,也是非常壯麗。‘大金國志’說:‘燕京宮闕雄麗,為古今冠。’它有許多建築,直接影响到现在所保存的明、清兩代故宫,例如宣陽門內正北兩旁的千步廊,是後代大明門、大清門(現在的中華門)內千步廊的濫觴;宣陽門內东西文樓、武樓的制度,是後代奉天殿、太和殿前面兩旁文樓、武樓制度的開始;应天門中間有樓十一楹,兩夾有樓,如左右昇龍之制,明明是现在午門的五鳳樓;又有东西兩角樓,每一座角樓,都有三層屋簷,極為工巧,則又分明是現在故宫紫禁城四個角樓(俗称‘九梁十八柱’)的前身。我們要研究現在故宫的偉大的建築,必先要考察它的制度根源和歷史背景,而要考察它的制度根源,必先研究元代的大都宫殿——尤其是金代中都宫殿的制度,才可以認清它的沿革和演變。但要研究金代中都的宫殿制度,最感觉困难的是文献不足,尤其是地圖的缺乏,令人很难單憑文字的記載,來確定它的方位和輪廓。一般研究金代中都建筑的资料,不外分為原始的資料和第二手的資料兩种。屬於原始资料方面,如(1)宋張棣的‘金虜图經’,(2)宋范成大的‘攬辔錄’,(3)宋許元宗的‘奉使行程錄’。屬於第二手的资料方面,如(4)宇文懋昭的(大金國志),(5)金史地理志,(6)清順天府志卷一中的‘金故城考’、卷三的     

略谈我国出土的东罗马金币

东罗马帝国,也被称为拜占庭帝国,公元395年东西罗马分治后成立。其国力兴盛时期版图西达意大利半岛,东至小亚细亚和叙利亚,与波斯萨珊王朝接壤。东罗马一直与我国交往频繁,在我国史书上很早就有关于罗马帝国的记载,称其为“大秦”、“拂蒜”。如《后汉书》记：“大秦国一名犁鞋,以在海西,亦云海西国,     

印度的佛教創始於何時?其背景如何?

印度的佛教是創立於公元前六世紀。它是在反婆罗門教斗爭中所形成的教派之一。它是代表刹帝利和富有吠舍階級利益的宗教。在紀元前一千年代初,随着印度奴隸制諸小國的形成,婆罗門教提出一套完整的符合僧侶、貴族政治利益的教义,它進一步鞏固了在原始分工基礎上形成的种姓制度,把婆罗門种姓規定为最高級的种姓。其次是剎帝利,須为婆罗門服务。再次为吠舍和首陀罗,后兩个种姓都受前兩个种姓的奴役和剝削。以上四种不同的种姓無論在社会地位上或法律地位上都有極其嚴格的規定。婆罗門所以能够在     

陕西神木大保当第11号、第23号汉画像石墓发掘简报

神木县地处陕西省北端,东南临黄河,北与内蒙古自治区接壤。长城自西南向东北斜贯县中。大保当乡位于县城西南约50公里的毛乌素沙地中,黄河支流秃尾河从其东流过。墓地在乡政府西约2.5公里的高地上,榆(林)府(谷)公路从墓地中部穿过(图一)。大保当墓地是1986年全省文物普查时     

我們一定要解放台灣

台灣自古以来是中国的領土,它和祖国的关系可以追溯到很早以前。台灣和澎湖列島發掘的繩紋陶器,網紋陶器,黑陶器等,証明在远古时期它就和祖国大陆屬于一个文化系统。根据“史記”的記載,公元以前秦始皇派徐福入海求仙,在东南沿海到达的夷州,就是今天的台灣?捍烟吵莆枴：何涞凼?公元前135年用兵閩越和南越,东南沿海島嶼大部納入版圖,东鳀已經同祖国內地有了貿易往来,东汉后期走向繁盛。公元230年吳国派衛溫、諸葛直率众万余,浮海     

安庆市棋盘山发现的元墓介绍

(一)棋盘山在安徽省安庆市东郊区"迎江寺"东,南面紧临大江,是一个长方形土冈。面积约5千×8千米。冈上大半是明、清及近代墓葬。一九五六年四月,安庆糖厂建筑厂房起土时发现古墓一座,安徽省博物馆得到消息派人前去清理时,墓已遭受破坏。     

山西中条山南五龙廟

五龙庙在芮城北郊七里中龙泉村东北的土崗上,北面可以望见中条山;南面可以眺见黄河(三門峽水庫);庙前龙泉水从西北角的地隙里流出,附近土壤肥沃,渠道遍布,風景頗为秀丽。庙为土筑院墙,磚砌小門楼,院里很寬敞,正殿五间,对面是乐楼三間,正在兴建的东配房与新建的西配房各五間,非常对称調和。庙內广仁王龙泉記碑上說:"傍建祠囗,亦既增飾。意者,祠因于泉,泉主于神,能御旱災,适合典礼……,元和戊子岁月在高蘖十囗日書"。重建广仁王庙碑上說:"县城北七里許,有古魏城,城西     

《郝氏遺書·記海錯》石首!!!

清代著名學者郝懿行,字恂九,號嵐皋,山東棲霞人。他的农學著作《記海錯》,是古代山東地區唯一一部专门辨識海洋生物的著作。作者在書中比較詳細地介紹了山東半島沿海的水產及其特徵,為我們了解清代膠東半島人民對海洋魚類的認識程度以及當時的物產、     

清代一部反击帝国主义侵略的战图

1840年的鸦片战爭打开了外国資本主义侵略中国的大門,閉关自守的中国成了資本主义列强侵略的对象。1884年8月法国海軍用不宣而战的强盜手段,在福建馬尾軍港襲击我海軍艦队;1884年8月26日(清朝光緒十年六月初六日)清朝政府下詔对法宣战,这便是著名的中法战爭(1884年—1885年)。为了反击法国的侵略,保卫祖国的安全,刘永福、馮子材率領中国官兵在这一反抗外国侵略的正义战爭中,取得了輝煌偉大的胜利。1885年3月法国侵略軍,經过越南北圻,向我鎮南关(即今睦南关,以下同)进攻。1885年3月23日,馮子材率領中国軍队在鎮南关內十里的关前隘与法軍相遇,展     

辽代东北地区的经济开发

这里所表述的辽代东北地区,主要指东京道的辖区内。其地望大致西界上京道东边,即以鸭子河(今嫩江下段)及其两端向南向北伸延的大体线段为界;东至北海(今鄂霍次克海)、东海(今鄂霍次克海南部至日本海);南临辽海(今渤海)以及鸭绿江以南的保州、宣州两城连结点向正东伸延至与高丽相邻的大体界线上;北至外兴安蛉。大致包括今我国东北三省、俄罗斯外兴安岭至海滨地区及萨哈林岛(库页岛)和朝鲜东北一隅之地。     

“楚河”、“汉界”在哪里？

据史书记载,历史上的＂楚河＂、＂汉界＂在古代豫州荥阳、成皋一带,它北临黄河,西依邙山,东连平原,西接嵩山,是历代兵家兴师开战的古战场。     

讀“乐善园和三貝子花园史料”書后

我讀了文参1957年第6期朱家溍先生的"乐善园和三貝子花园有关史料",一文之后,覺得材料非常丰富,但仍有須要补充及值得商榷处,今逐条分述如下: (一)乐善园的荒废乐善园在长河南岸,大門向北,現在动物园的北面后門,就是乐善园的正門。园的修建时代,已群載各書上,不必重述,至于园的荒废,应始于清嘉庆六年(公元1801年)。当时因乐善园园庭事务甚簡,有直年官員管理,裁撤乐善园郎中一員(五品)、食六品俸苑丞三員(原设四員)、食九品俸苑副二員(原设四員)。到嘉庆九年(公元1894年),又     

今日卓刀泉

在洪山城区的腹地,有一块方圆4公里的地段——卓刀泉,它东望碧波荡漾的东湖,南倚风景秀丽的伏虎山,西靠渔舟唱晚的南湖,北临万木葱茏的桂子山。珞喻路、卓刀泉路、卓肿路(卓刀泉至省肿瘤医院)、卓豹路、雄楚大街纵横穿插,连通了卓刀泉地区的大街小巷,使得卓刀泉这块古老的土地呈现出勃勃生机,日趋繁荣。难怪人们感叹：这里变化之大,真是今昔迥异。     

人民英雄紀念碑題字

人民英雄既紀念碑五一节在天安門揭幕了。碑庄严地矗立在天安門与正陽门之間,高37·94米。碑的正面是毛主席的題字(左圖),背面是周恩来总理写的碑文。碑的周围是草坪,以南是一片松林,以北为广埸,它与天安門遙遙相对,使天安門广