清代佑宁寺高僧的文化贡献

佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。     

羌姆之舞

佑宁寺,藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”,位于青海省互助县威远镇东南35公里处,距离省会西宁约50公里的路程。历史上的佑宁寺是非常辉煌的,学经制度严格,高僧辈出,在蒙藏地区影响特别大,与夏琼寺、瞿坛寺、光辉寺并称为湟北四大名寺。该寺是由四世达赖喇嘛和四世班禅特派第七世嘉色活佛,在当地土族、蒙古、藏族信众的支持下于1604年开始修建,到清代康熙年间时,已有大小房屋两千余间,     

祝福彩虹

<正>这是一片神奇的土地;这是一片吉祥的土地;这是一片撒播希望的土地;这是一片抒写传奇的土地;这里被称为彩虹的故乡,生活在这里的土族儿女被称为彩虹的民族。今天袁,是彩虹故乡的盛典,土族儿女和全县近40万群众共同来庆祝互助土族自治县成立60周年的华诞。从香烟缭绕的佑宁寺,到碧波送爽的南门峡;从麦浪翻滚的沙塘川到山峦叠翠的北山林场;美丽的山川花团锦簇,希望的田野生机盎然。     

癿尔·尼玛增·阿旺勒雪嘉措《佑宁寺续志》等两部著作出版

(本刊讯记者大拙)近日,由第十世尼玛增活佛阿旺勒雪嘉措(俗名吉俊德)撰写的《佑宁寺续志——右旋法螺音》、《湟北古刹——癿尔寺》两本著作出版。癿尔·尼玛增·阿旺勒雪嘉措,土族,青海互助人。他绍继传承,自幼学佛,信仰笃诚,积行不怠,曾深造于中国藏语系高级佛学院,佛学知识训练有素。他在参政说法之余,历时数载,辑成《佑宁寺续志——右旋法螺音》、《湟北古刹——癿尔寺》两书。佑宁寺建于公元1604年,是青海省以土族为主要僧源的藏传佛教名刹。旧时,该寺寺宇宏伟,僧侣众多,与塔尔寺等齐名,下辖属寺49座,分布于青海、甘肃、新疆、内蒙古、…     

山石林泉五峰山

青海互助县的境域里,今语称为“名胜古迹”的去处不少。有北山国家森林公园、佑宁寺、却藏寺等等。还有一个叫作“五峰山”的,也是个上好的去处。而既然好并目上,就不得不拿出来说一说。     

深山古刹

<正>佑宁寺佑宁寺,全称"郭隆贤巴林",简称"郭隆寺",清朝雍正皇帝赐名"佑宁寺",沿用至今,属藏传佛教格鲁派寺院。佑宁寺创建于明万历三十二年(公元1604年),在明末清初之际,达到鼎盛时期。寺院规模宏大,金碧辉煌,成为俱备了显宗学院、密宗学院、医明学院和时轮学院以及法舞院的宗教圣地,驻寺僧侣达到7000之众,寺院规模曾一度超过塔尔寺,成为湟水流域和祁连山东段的最大寺院,被誉为"湟北诸寺之母"。佑宁寺寺规严格,学经成风,名僧辈出,广弘佛法,有大小活佛二十多位。章嘉活佛、土观活佛、松布活佛、却藏活佛和王活佛在清朝受封"呼图克图",尤其     

彩虹部落土族园祭坛平安金钟铭文

互助者,古之羌人故地,今乃彩虹之乡也。北枕达坂,南襟湟水,西北以龙王山为屏,东南以佑宁寺呈瑞。河有大通,滋养森林公园;山有五峰,文脉肇始传承。旅游热土,佛陀圣地;高僧大德,名闻佛界。山峻川秀,沃土良田;礼行笃实,物阜人杰。盛哉!曩者鲜卑慕容,叱咤风云于西海河湟,遂成吐谷浑王国霸业。上溯四百余载,天佑我土,八仙李玄,点化威远古井,青稞美酒,酿诸八大作坊。恢恢轮子,转太平之秋,烨烨彩虹,呈民族之魂。     

巧手绣彩虹——青海土族刺绣及其发展现状

<正>土族生活的地区被誉为“彩虹的故乡”，这样的美称与土族颜色鲜艳的服饰密不可分，而土族服饰中最具民族特色的就是装饰在领口、袖口、腰带等部位的精美刺绣，青海土族刺绣是中华民族刺绣艺术的重要组成部分。土族刺绣纹样清晰、针法多变、颜色对比强烈，表现出了生活在青藏高原的土族人民热情奔放、     

凉爽宜人的迭部扎尕那

“扎尕那”是藏语,意为“石匣子”,位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县西北34公里处的益哇乡境内,是一座完整的天然“石城”,俗有“阎王殿”之称。     

土乡职教硕果丰

在祁连南麓,湟水北岸,有一块神奇而美丽的土地,那是全国唯一的土族自治县——青海省互助土族自治县。 互助县是土族人聚居的地方,因土族人身着七彩花袖衫,追求着美丽的七彩生活,所以人们称互助为彩虹的故乡。     

悠久的历史 绚烂的文化——互助土族自治县五十镇掠影

互助土族自治县五十镇是一片神奇而美丽的土地。明末清初,佑宁寺在这里建成,被誉为“湟北诸寺之母”,涌现了章嘉、土观等爱国爱教的高僧大德;每年农历六月,这里的观经     

塘川镇:培育壮大特色产业 拓宽农民增收渠道

塘川位于彩虹故乡互助土族自治县南部,北邻县城威远镇,南接省会西宁市,自古就有互助县南大门之称。境内有县政府规划建设的塘川集中工业园区,有海东地区最大的优良母本猪——互助"八眉猪"保种基地。境内石膏石资源丰富,石膏开采及加工产业起步较早,石膏产品远销广东、福建等地。2010     

话说甘南勺哇土族

话土族,我们自然会想到彩虹的故乡青海互助,也会闪过美丽富饶的民和三川,以及青海大通,甘肃的天祝、永登、积石山等县。其实在甘肃甘南卓尼县勺哇乡也有一部分土族,他们世世代代生活在勺哇这片乐土上,世称勺哇土族,是土族大家庭中的一支,这是鲜为人知的。勺哇土族有着独具特色的民族历史和文化,是土族民族文化的瑰宝之一。(一)卓尼县勺哇土族乡的土族近千人,一般自称为“勺哇绕”,称自己的语言为“勺盖”,与勺哇毗邻的康乐、临潭等地的汉族、回族称勺哇土族为“土户家”,藏族称其为“勺哇绕”,也读作“好哇绕”。他们聚居的家园,北依白石山…     

5A创建成功,土乡旅游春潮涌动

2012年,互助土族自治县提出“旅游活县—旅游强县—旅游大县—旅游名县”的旅游发展思路;2013年,创国家5A景区工作在县委县政府的直接领导下正式启动.经过四年多的努力,2017年2月27日,互助土族故土园国家5A景区正式挂牌,完成了及时申报—努力打造—成功挂牌的三级跳,实现了“中国土族·彩虹故乡·醉美互助”文化旅游品牌的完美打造.     

绚丽多彩的互助土族服饰

土族作为我国五十六个民族之一,其服饰种类繁多,别具一格,特色鲜明。如绚丽多姿、恰似彩虹的“花袖衫”;艳丽夺目、线条流畅、巧夺天工的刺绣饰物;典雅美观的“恰绕”和鲜艳别致的“扭达”等。互助地区土族民族服饰具有较强的民族文化内涵和较高的审美价值,具有很高的民族历史文化价值。     

"彩虹民族"考

有一个问题,一直萦绕在我的脑际:土族人那么喜欢彩虹,崇尚彩虹,称自己的民族是“彩虹民族”,称自己的家乡为“彩虹的家乡”,甚至国家在征集民族的图案标志时,土族人献上的是一幅彩虹的图案。土族人这么爱彩虹,是这个民族极爱色彩的表现,还是一种崇拜古代神灵的遗留?对此,我做了     

山乡里的土族人家

事情过了之后我想,其实我的土族朋友一开始,就是谋划好了的。只不过他好心地、也是热心地为了实现他的谋划,与我兜了一个不算小,也不算大的圈子。 我想这就是我们被安排在彼日到佑宁寺去的原因。 我们到了佑宁寺,在大峨堡山脚下的一片树丛里,我的土族朋友说,今天这个天气,恐怕要下雨,干脆到我家去吧。他的     

互助缘何称作“彩虹的故乡”

说起互助土族自治县,人们都喜欢用“彩虹的故乡”这个美誉。那么“彩虹的故乡”这个美称又是怎样得来的呢？     

论土族高僧三世章嘉之治学精神

提起土族历史文化名人,首先便是互助佑宁寺(亦称郭隆寺)的几位藏传佛教高僧大德,这是因为他们辉煌的文化业绩已超越土乡山水的自然界定而传播到内地、雪域藏区和蒙古地区,其所遗留下的文化与精神财富,不仅丰富了土族文化宝库,无时不在教化着土族人民不断充实和完善自己忠厚善良的民族精神,而且大大地丰富了藏传佛教文化宝库.     

“哥德堡号”与黄埔古港

黄埔古港位于今广州市海珠区琶洲街黄埔村．从西边公路人村。一座高耸的金碧辉煌的现代牌坊迎面矗立。上刻“凰洲”两个大字。村之南边紧靠珠江支流也有一座刻有“凤浦”二字的彩牌坊。原来传说古时有一对凤凰飞临此地,从此就人丁兴旺．五谷丰登。该村地处一小岛．水边地区叫“浦”．水中的陆地日“洲”,所以取村名为“凰洲”或“凤浦”,后演变成为“黄埔”之名。