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解放前夕,我是国立湖北师范学院的学生,参加了武汉地下党青年工作组领导的党的外围学生组织“新民主主义青年联盟”（简称新青联）,在国师学生自治会联络部工作,并担任了汉口学联的联络员。 相似文献
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1948年秋,守卫武汉的白崇禧桂系部队虽然加强城防工事,但人心都有些动摇了。这时,在汉口警察局七分局任职员的陈叔一认识了江汉军区城工部派到汉口搞地下工作的刘建章。经过交往,他们之间建立了秘密的工作关系。刘建章希望陈叔一利用自己的身份,在汉口警察局中开展策反工作。 相似文献
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一、族谱披露新史料 2003年,笔者正忙于《汉口租界志》的定稿工作,忽然得到老干部水世闿告知,他在整理《水氏宗谱》的时候,发现有关汉口英租界最初划界选址时的一则史料。《水氏宗谱》编成于1913年,现在持谱的族群主要聚居地在今大冶市高河乡宴东村下 相似文献
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清末民初汉口的“百科全书”——喜读《民初汉口竹枝词(罗汉)今注》 总被引：1，自引：0，他引：1
《汉口竹枝词》173首,是1915年旅居汉口的广东番禺人罗汉(维翰)应江汉采风社之征而作,刊载在当年的《汉口中西报》(发行量在全国报业中居第六位)上。这些竹枝词,“对辛亥革命前后汉口半殖民地半封建社会的方方面面逐一刻画,好像是清末民初汉口的一部百科全书,为后世研究汉口者留下了可贵的史料。”(徐明庭先生语) 相似文献
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汉口商会的设立始于20世纪初年.清末的汉口已是商业贸易繁盛的地区.湖广总督张之洞特于1898年开设商务局,以办理汉口的一切华洋商务.汉口商人自此有了会议之处.1903年,清农工商部颁布《商会简明章程》规定:“汉口属于商业繁富之区,宜设商务总会”.1907年11月,商务局邀集各商董,遵照章程,组织成立“汉口商务总会”,办理汉口一切商务事宜,商务局撤销.辛亥革命后,依照农商部的《商会法》,汉口商务总会改组为“汉口总商会”,经理、协理改称为会长、副会长、会董,迁址湖北路扬子街口.1921年元旦,商会在鄂督划拨的地段(今中山大道949号)修建的大楼竣工,商会便迁往新址.汉口总商会于1928年依照湖北省政府颁发的《暂行整理商会条例》恢复成立.1929年遵照南京 相似文献
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民国22年(1933年)5月,汉口《女声》杂志上有篇题名《烟、娼迷漫之汉口》的章,颇为辛辣地写道：“最近市场商店因内乱外侮之影响,闭门歇业十分之四五。然汉口的烟、赌、娼依旧云雾迷漫,并未因之而减色”,“汉口多烟多娼,不自今日始,皆由历年灾患与当局之努 相似文献
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30年代前期,汉口新市场大舞台聘来一位京剧“老猴王”,名叫王虎辰.他是挂头牌的名角,除擅长“猴戏”外,还有“活周瑜”的雅称.他的《周瑜归天》一剧当时摄有舞合艺术纪录片.他曾经主演过故事片《红羊豪侠传》.在片中扮演韦昌辉.此两片那时均在汉口和各地映出过.1936年夏天,他在江西南昌不能演出以致生活无着,在酷暑之际下到赣江解凉,谁知这位素谙水性的游泳能手就一去不复返 相似文献
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<正>定隆兴寺内的《大朝国师南无大士重修真定府大龙兴寺功德记》碑是一通重要的佛教碑刻,记录了蒙古汗国时期那摩国师的行状,是研究忽必烈建立元朝以前称为"大朝"的蒙古汗国,以及极受礼遇和尊信的那摩国师的重要实物资料,同时也为佛教史研究和正定隆兴寺的沿革提供了丰富的史料。 相似文献
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读武汉市暨江岸区政协文史资料委员会合编的《武汉文史资料》1991年第四辑《汉口租界》一书,深感无论就内容或编排方面来说,确是一部不可多得的汉口租界史料汇编.可说是清季汉口开埠以来帝国主义列强侵略我国的又一有力的历史见证,因而也是当前进行爱国主义和社会主义国情市情教育的生动教材. 相似文献
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明朝嘉靖皇帝朱厚没有到过汉口，汉口接驾嘴也不是因他来过而得名，这个问题我们两人曾经认真讨论过，以上结论便是我们的共识。并由严昌洪执笔在《武汉春秋》 １９９６年第 ６期上发表《接驾嘴不是接嘉靖皇帝的驾》的短文，完全否定清人黄心庵、范锴所谓“嘉靖帝御跸曾过汉口”、“停轨汉口”等说法。 即不论正德十六年（１５２１年）朱厚由钟祥入京承大统的一次，也不论嘉靖十八年他由京往承天（钟祥）谒父母陵的一次，抑或是他这次由承天再返京的一次，共三次的交通路线中，都不包括汉口。 然而范锴所著《汉口丛谈》，仍在书店出售。而《… 相似文献
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阳夏战役（1911年10月中至11月底）是辛亥革命时期规模最大的一次战役,目前史学界对于该战役的研究虽有一些专论,但其中仍存在一些问题有待深入探讨,故本文拟就阳夏战役中汉口大火、黎元洪对黄兴的态度、德国对华政策等问题,略陈管见,不当之处还有望于方家的指正。(一)汉口大火问题关于汉口大火究竟是谁放的,史书的记载并不一致,其中有许多材料证明,清军对汉口大火负有责任。黎元洪主编的《武汉战纪》中说：“九月十一日敌军及地痞在汉口大肆焚烧,烟火连天,三日不灭。”①西方人的记载也说明大火为清军所放,英文《汉口日报》报道… 相似文献
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