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她是一个三十多岁,却风韵犹存的老妓女,她为人欺凌蹂躏,却仍然持有一颗金子般的心,她就是翠喜。将结合文本,从她对生命的执着、保护弱者和她对真正"人"生活的渴求三个方面来分析这一悲剧人物形象,发掘她苦难背后那颗熠熠闪光的心。 相似文献
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从"印象"到"又见",都在追求艺术与商业的统一在北京798一间由老厂房改造的会客厅里,王潮歌大步流星地走了进来,一时间,让人的眼睛不知该往哪儿看才好:明媚的桔色围巾随性地搭在肩膀上,宝石蓝的长风衣是民族风格的,而鞋子又是一抹惊艳的桔黄。她朝环球人物杂志记者笑道:"你挑个喜欢的地 相似文献
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当我们想形容一个女子的美,又想不出合适的形容时,往往会说,她很有味道。护国寺街,就是这样一个"五味杂陈"的地方。600米的胡同不算长,兼具最新商业街的前卫时尚和最老庙会的活色生香,书写着古老寺庙喧嚣沉浮的来去、京味小吃繁华衰败的轮回、 相似文献
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<正>在孙中山的生命历程里,有一位很重要的女人——陈粹芬。一、追随中山燕双飞陈粹芬父亲是位郎中,祖籍福建,到香港谋生。陈粹芬生于香港,人称"陈四姑"。陈粹芬父母早逝,读书不多,但她机灵果断又忠 相似文献
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新千年开始不久,省政协离休老干部李湘若给我看了一幅画。画面上是一匹低首蹶蹄的骏马,生动逼真。李老告诉我,这是省政协老委员、徐悲鸿长女徐静斐赠给他的。“徐静斐?她不是安徽农业大学的教授吗,她也会画马?”我诧异地问。“是的,她离休之后操起笔墨,又绘画又写字,几年下来已颇有成就,现在全国各地都有人来向她要画呢!”李老回答我。 相似文献
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苏绣,是纯正的中国风骨,但它又溶解了最地道的西洋血液,是传统手工艺中最不传统的技艺。这种技艺已有两千多岁高龄,跻身"非物质文化遗产"行列,产业链正蒸蒸日上,似乎没有老去的迹象。多年以来,它在收藏品市场得宠,在刺绣品中,独占鳌头,在民间也掀起热潮,掀起全民一轮又一轮的刺绣运动。然而,在机械化成为时代潮流,粤绣、湘绣、蜀绣纷纷缴械投降的大环境下,身为"四大名绣"中的带头大哥,苏绣是在尝试力挽狂澜,还是在表演回光返照? 相似文献
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嘉兴,旧称"秀州"。一个"秀"字既概括出了嘉兴这一城市的文化内涵及人文地理特征,同时,也点出了嘉兴老弄堂的特色。虽然,嘉兴的老弄堂既没有上海石库门那样海派,也没有苏、杭老弄堂的那份大气,但其之"秀",却是沪、杭、苏老弄堂所无法比肩的。嘉兴老弄堂之"秀",可用"外秀惠中"四个字来概括。所谓外秀,就是嘉兴的老弄堂一般都比较幽深秀长,远远望去,就好像是一位身材修长的江南女子,窈窕中含着几份羞意。而"惠中",当然是指老弄堂中的历史文化背景及文化底蕴了。沈钧儒、茅盾、徐志摩、王国维、丰子恺、张乐平、陈省身、金庸等……单看一个个从嘉兴老弄堂走出来的历史文化名人,就知道嘉兴老弄堂"惠中"的意义了。 相似文献
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明代中后期,南方经济发达的金陵地区产生了许多才貌出众的名妓才女,她们中不乏能诗善画者,如马守真、薛素素、林雪、朱斗儿等。马守真是其中最有成就的一个。马守真(1548~1604年),字玄儿、月娇,号湘兰。金陵(今江苏南京)人。因同胞姊妹四人,她为最小,故人称四娘。钱谦益《列朝诗集小传》说她"姿首如常人,而神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意,见之者无不人人自失也"。她以其聪慧机敏,能诗善画,又轻财重义,成为秦淮地区名妓之一;因她擅绘兰草,又以马湘 相似文献
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"文儒"一词自孔门四科"德行、政事、言语、文学"推演而来,为能读诗、言礼、出使专对之理想儒者形象,惟孔子述而不作,文儒之文意指典章之学.东汉王充首以"文儒"连用,一改孔门"述而不作"之训,反对世儒步武圣贤之说、多无新作而又轻鄙著述的保守心态,强调儒者当文笔与经义两长,既别于固守章句之老儒,复自异于长于案牍之文吏①. 相似文献
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正她的大哥饶国栋是老同盟会员;二哥饶国梁是黄花岗七十二烈士之一;她的三个子女全是中共党员。抗战全面爆发后,人称"刘太太"的她先后担任重庆妇女慰劳会委员兼劳动部部长,并从自己的"大有农场"拨地出资,让八路军重庆办事处修建办公住房、招待所、医院等。从此,红 相似文献