从观音的变性看佛教的中国化

观音是我国家喻户晓的菩萨.其形相一般都以女性身出现.其实它的原型是男性身.观音出何经典?为什么得到中国民众的广泛信仰、崇拜?何时完成变性?怎样适应中国的传统文化、变成了中国化的女神?探讨这一系列的问题是绕有兴味的.     

藏北谜语

谜面:小是它最小, 但它最霸权。 这是什么? 谜底:锁。 谜面:上百个僧童, 设有上百个修行堂. 这是什么? 谜底:青稞穗 谜面:西藏的长嘴姑娘, 一见到人就去磕头。     

我看"中国模式"

"中国模式",这是当今的一个热门话题.什么是"中国模式"?提出"中国模式"的目的何在?它对中国的改革进程会产生什么影响?我试着对这些问题作一探求.     

陈列的目的、计划和方法

陈列,不是把东西摆出来就行.而是要有目的、有意图、有计划,让展品产生作用,即与观众发生对话,展品原先就有潜在价值,陈列就是让其潜在的价值表现出来.展品是给人看,但怎么把它陈列出来,使之与人结合,这是陈列的基础.如何使物与人结合?这是一个具体的过程,例如,一本没翻开的兰皮书,摆在这里,什么也没有,这是什么意思?肯定不会引人注意,假如在书上打个大问号,可能会使观众产生不同反映.如疑惑:这是怎么回事?从而使观众产生了一种动机—探索兴趣.博物馆的陈列,首先要使观众感兴趣.观众有了兴趣,才有可能与物进行对话.又例如,在马路上停一部自动车.这不     

《华阳国志·蜀志》司马错伐楚取商於之地系年刊误

《华阳国志》司马错伐楚取商於之地,这一史实在它的《巴志》和《蜀志》两《志》中,系年不同.前者把这事记在周慎王五年,而后者则把它写在周赧王七年.它们是一事之误记?还是先后两事?这是须要澄清的.     

电视新闻节目策划初探

现在的电视荧屏上,不单单是电视剧、文艺晚会等娱乐、教育类节目的片尾会出现"策划"二字,在新闻性栏目及大型专题新闻报道节目中也有这一职能分工.那么,新闻节目策划究竟是什么?该如何界定它的含义?又该如何把握策划的时机和环节呢?笔者试就这一问题进行探讨.     

秦俑建造之谜

这占地一万九千一百多平方米的三个秦兵马坑倒底是何时、由谁领导修造的呢?它修建的目的是什么呢?这至今还是个谜. 按照当时的形势和条件来看,只有居住在郦山的“徒、人奴产子”才有可能从事这一工程.郦山陵中闭埋了大量“为机”的工匠,但“徒送诣七十余万人”不可能全部或大部被埋.这些已判刑的罪犯和人奴产子(据估计有三十万人)聚集在郦山,干什么呢?     

广东先秦社会初探——兼论38座随葬青铜器墓葬的年代与墓主人问题(Ⅰ)

广东在先秦时代究竟有没有过青铜时代?是否进入了奴隶社会?过去研究者一般是持肯定态度的.本文作者力排众议,提出广东在先秦时代不存在青铜时代,也没有进入奴隶社会.这就对岭南上古时代的文化面貌、文化发展水平及其与周边文化的关系提出了新问题.文章取材丰富,论说有力,是研究广东先秦文化不可多得的佳作.我们欢迎专家学者就这一问题继发表高见.     

第一艘国民党军舰“黄安号”起义记

1949年初,国民党军舰黄安号,从青岛起义来到刚获得解放的连云港.这是解放战争中第一艘起义的国民党军舰.首举义旗引起了连锁反应,紧随其后又有多艘舰艇脱离开蒋家王朝.那么,这起震惊全局的倒戈事件是如何发生的?一个庞大的舰体又是怎样冲出戒备森严的海上防线? 不息的黄海波涛,仍在激荡着那艰难的航程和惊心动魄的故事.     

流官群体与十九世纪民族地方志描述视角的变迁--以乾隆、道光、光绪本《凤凰厅志》比较研究为例

19世纪是中南、西南许多少数民族接受流官统治100余年之后的一个世纪,也是少数民族调整文化结构、迎接新世纪挑战的一个世纪.在这很关键的一个世纪中,这些流官(中央派来的社会精英群体),他们对少数民族的看法发生了什么样的变化?他们又有着怎样的社会抱负?他们又将把少数民族导向何方?本文通过对19世纪民族地方志描述视角变迁的叙述,试图从一个侧面为这几个问题提供一些答案.     

怀念战友谷景生

我是谁?这不重要,我做过什么?也不重要.我的经历,我的职务,我的待遇等等,都不重要,非常不重要.我们时时面临选择.首先选择一种生存方式:砂乎,尘乎,蟑螂乎,营苟之徒乎?非也!荣乎,伟乎?亦非也!人,就是人,伟大的人,光荣的人,神圣的人--即共产党人.这是一个永恒的视点、出发点和立足点.     

对《中国共产党成立史》的几点不同意见--访北京大学萧超然教授

记者:首先感谢您接受我们的采访.从总体上讲,您怎么评价石川祯浩先生的这本书? 萧超然:我是前不久才看到这本书的.近七八年来,因为身体不好,我和外界的接触、交流极少,各种学术活动邀请基本上都谢绝了.大概是今年3月初,我突然收到石川祯浩先生寄的这本书.     

西周早期圆形尊的范铸模拟实验研究

在商周的青铜器中,许多都铸有扉棱,但最早出现扉棱的青铜器,应该是商中期的圆形尊,而商早期所有的青铜器都没有扉棱.在西周的圆形尊中,除了没有铸扉棱的尊外,其余多是铸有三段扉棱.青铜器上为什么要铸造扉棱?这是我们需要研究的问题.在西周一些圆形尊的表面纹饰中,常出现翘起的牛角纹饰.这些纹饰是怎么制作的?这也是我们需要解决的问题.通过范铸模拟实验,使得上述两个问题有了较为合理的解释.     

面孔

政要《时代周刊》刊文怀念邓小平.近日,美国《时代周刊》.总编辑艾略特撰文怀念中国改革开放总设计师邓小平。文章说:当学生们问及谁是我见过最值得难忘的人,我从不知道该如何回答这一问题。是拥有钢铁意志的南非总统曼德拉?还是自信的英国"铁娘子"撒切尔夫人,还是曾因桃色新闻而遭弹动的克林顿?或是难以计数的其他人士?我无法作出选择,如果有人问,谁是我不曾谋面但却最难忘的当代领     

娱乐时间

1.这是一支由农村女性组成的歌咏队,从八岁到八十岁,她们唱的是过去还是未来?2.气功表演搬到了歌舞厅里,功夫瞬间成为了娱乐。3.喜宴开始前,追赶时髦的乡村女青年们跳起迪斯科助兴。     

一个世纪的经济学大论战

社会主义必须与市场经济兼容,这是在国际范围内长期艰苦探索、反复争论得出来的结论.争论的焦点集中在社会主义社会应该如何配置各种资源以更好地发展经济,是主要运用计划方式还是主要运用市场方式?社会主义能不能与市场经济兼容?这个问题从19世纪初开始已经争论了一个多世纪了,直到现在实际上还没有完全停息.这是思想理论领域里一场跨世纪、跨国界的大论战,不仅涉及实行社会主义制度的国家,也关系到所有发展中国家,它的意义是十分广泛和深远的.     

编辑手记

象群一片混乱。到处都是非洲野狗——它们在巨大的象腿间穿梭打转,跳起来咬大象的尾巴。野狗很喜欢这一嬉戏时刻。那个午后.在博茨瓦纳的奥卡万戈三角洲.野狗出动狩猎,去寻觅黑斑羚来当晚餐,一切都看起来和平时没什么两样。然而,它们却冲进了象群。我明白大象为什么如此郁闷——这些野狗干嘛要做这些和填饱肚子毫不相干的事儿呢?它们这番闹腾很可能只会把附近的所有黑斑羚都吓跑。它们这是想什么呢?     

周恩来总理三莅邯郸

共和国开国总理周恩来一生对邯郸有过3次莅临,分别是1959年、1961年和1966年.1959年至1961年是国家三年困难时期,1966年又是"文化大革命"的开始之年.周总理这3次莅临所关注的工作重点都是哪些?他又强凋了些什么呢?……     

试论"大丰?"的年代

文物参考资料,1958年第1期,有孙作云先生"说天亡?为武王以前铜器"一文,改大丰?名为天亡?,以"不克"下一字释"气"证明本?是灭商以前的铜器.同年第9期本刊又发表了唐兰先生对这件铜器的介绍,定其名为"朕?".大丰?、天亡?、朕?名虽不同,而器则一.今细审其铭文,觉得它既不是武王时器,更不是武王灭商以前的铜器.兹将个人管见试论如下:     

日本财阀和帝国主义——以三井物产株式会社为例

日本的财阀企业和侵略战争之间究竟是一种什么样的关系?日本侵华战争背后的资本主义要求是什么?这一要求是以什么样的方式表现出来的?资本主义和企业的经济利害关系如何转化为侵略战争?为解决这些问题,本文以不同于列宁的帝国主义论的新视角,选取日本资本主义的代表性企业三井物产株式会社为研究对象,具体分析日本财阀和侵略战争之间的内在联系,努力探求侵略和战争的真正原因和规律性.