村的起源及"村"概念的泛化——立足于唐以前的考察

依据文献记载,“村”字及具体村的名称最早见于东汉中后期。村的早期形态在先秦时已经存在,庐、丘、聚等是村的三种主要来源形式。南北朝时期是“村”的名称泛化时期,村开始具备社会意义,这是“村”进入国家地方行政体制并成为一级基层组织单位的必要条件。相关材料表明,南北朝时期“村”的具体名称的出现有一定的地域性。而唐代明文规定所有野外聚落统统称为“村”,并规定村为一级行政组织单位,使村的含义有了质的变化,这在历史上具有里程碑的意义。     

马邑建城及名称刍议

朔州古称马邑.本文据新编《朔州志》的记载,对马邑的名称由来及马邑城的始建年代作此刍论,认为马邑应建于秦灭赵之后,其名称的由来与当地盛行养马有关.     

汉末黑山军的活动地区和名称由来——与林庚同志商榷

问题从何而来?《后汉书》和《三国志》关于汉末黑山军的记载颇为分散,且来涉及其名称由来;今天流行的通史及有关农民战争的专著,对黑山军活动地区的叙述极为简略,同样无人言及其名称由来。所以,黑山军的活动地区和名称由来问题,是客观存在着的,只是未曾引起注意而已。但是,这一问题终于被人提出来了。林庚同志于1961年4月1日《文汇报》撰《木兰词中的燕山与黑山》一文,表面上是对《木兰词》中的黑山所在地加以论证,实际上却涉及到了黑山军的活动地区和名称由来问题。在他看来,《木兰词》中的黑山,即长城附近昌平的黑山,相当于今十三陵水库附近高山,而且是汉末黑山军的根据地,所以,黑山军名称的由来,正在于它以昌平黑山为根据地的缘故。这样一来,黑     

唐卡的供养和传播

所有关注藏民族文化的人,都无一例外地熟知唐卡这一名字,虽然, 人们早已遗忘了唐卡这一名称的由来和其真实的含义,但对它是那么的熟悉和亲切。在藏区,只要有人烟的地方就必定有唐卡的供养。     

唐卡的供养与传播

所有关注藏民族化的人．都无一例外地熟知唐卡这一名字，虽然．人们早已遗忘了唐卡这一名称的由来和其真实的含义，但对它是那么的熟悉和亲切．在藏区，只要有人烟的地方就必定有唐卡的供养。     

佛像服饰中的"僧祇支"与"偏衫"问题

本文依据律典及相关古今文献,对沙门服饰中僧祇支与偏衫的由来、形制及二者间的演变关系予以考证,同时阐述了僧祇支及偏衫在汉地佛教造像中的应用.     

"番禺"地名含义蠡测

正地名的含义,往往与其历史背景有关,就广州而言,本地的"楚庭"、"羊城"等地名,都值得注意。而本文则拟就"番禺"地名之含义,略做分析。"番禺"一词,在早期文献中已经出现,用法之一为人名。如《山海经·海内经》之记载:"帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟"。更为常见的用法,则是用为地名。如《淮南子·人间训》有秦军南下,而"一军处番禺之都"的记载。《史记》则有"南海(郡)僻     

"长白山"考辨

通过对"长白山"名称的辨析,本文认为不成山是长白山最古老的称谓,其含义即是色白似盐而不成.徒太山、太白山等是长白山的别称,而盖马大山、单单大岭是指不相同的山脉,与长白山无关.<三国史记>中的"太白山"和<三国遗事>中的"太伯山"之所指皆不是长白山."白头山"与"长白山"在朝鲜文献中含义较为复杂,但当指称中国境内之长白山时,二者并无区别.     

探寻炎帝氏族的足迹——从雕龙碑考古发现探讨炎帝都邑问题

炎帝是我国历史传说时代氏族部落首领。据史书载：炎帝又称赤帝、神农氏、烈山氏或厉山氏。其名称的由来,有学者认为与位于南方、出生于湖北随州厉山发明农业有关。近年,笔者曾以雕龙碑遗址发掘出土资料为主要依据,与有关炎帝传说记载相互参证作了一些尝试。本文想在遗址出土资料、考古调查和有关文献记载相互参证研究的基础上,对炎帝氏族都邑的问题作些探讨。     

唐陵结构名称考

文献中有关唐代丧葬制度的记载不多,有关唐代陵墓结构名称的记录则更是零散。傅熹年先生曾经通过墓葬型制与文献相比照初步总结了唐代墓葬结构若干部位的名称①,但是,其阐释仅仅限于墓葬地下若干部位,因此,我们想根据文献、碑铭的有关记载,进一步整理出唐人对墓葬各部位的称谓。 此前,我们已经论证了唐陵制度的渊源,认为唐陵制度源于汉代及北魏所建立的陵墓制度②。这就为我们提供了一个重要的线索,作为一种制度的延续唐代对墓葬结构的称呼也应该是源自后者,事实证明也是如此。下文我们按照由南而北、从地表向地下的次序进行阐释…     

维吾尔族与“萨尔特”一词的关系

本文中论述了萨尔特（Sart）一词的出现,在不同的文献中所记载的含义以及含义的演变。在国内外著名的学者对此词研究成果的基础上,阐述了此词与维吾尔族的关系。     

“八闽首府”的历史由来及其文献依据

福建省建瓯市是一座历史文化名城,其在闽地的地位是别的城市无法替代的。因为先秦有关建瓯文献的记载比较缺乏,本文着重从入汉以后,以翔实的史志资料来剖析和解读建瓯素称“八闽首府”的历史由来及其文献依据。     

从法藏敦煌藏文文献中的观音经卷看吐蕃观音信仰

根据《法国国家图书馆馆藏敦煌藏文文献》记载,法国国家图书馆藏敦煌藏文文献中有十六篇有关观音的经文.这些经文中有显宗经文,也有密宗陀罗尼明咒文,有些经文名称与藏文《大藏经》中的藏文佛经的名称完全相同.此文通过对法藏敦煌藏文文献中的观音经卷内容分析比较,探讨吐蕃观音信仰形态特征.     

雅鲁藏布江大拐弯峡谷至下游底杭河名称的由来及历史地理考察

本文从不同角度对中国西藏雅鲁藏布江大拐弯峡谷及下游底杭河名称的由来做了历史地理方面的考察。对学术界关于雅鲁藏布江大拐弯峡谷及下游底杭河名称的由来的某些观点提出了不同的意见。     

明代乡、都、图、里及其关系考辨

在明代乡里组织研究中,有许多问题迄今仍未得到较为合理的阐释,其中有关乡、都、图、里等名称概念及其关系便是其中之一。这个问题的难结是:一方面有关明代乡里组织材料的各种记载中,对乡里组织的称谓混乱繁杂、莫衷其是,使人很难明白这些称谓在明代所表示的真切含义;另一方面则由于这称谓上的混乱而导致的对另一问题认识不清,即在明代     

功能繁多的清宫火盆

<正>火盆在清代宫廷深受喜欢,不仅是因为其实用和美观兼备的特点,更多的是先祖赋予火盆的功用。笔者这里根据相关文献记载,结合古画中的火盆,对火盆的由来、功用、火盆管理、摆放与使用及沈阳故宫博物院藏(下面简称院藏)火盆来略探其内涵。火盆的由来火盆,铜制或铁制、陶制的圆盆,内放煤或炭火,可取暖(黄霖主编《金瓶梅大辞典》,巴蜀书社,1991,第865页)。据《关东地窨子考》一书记载分析,火盆最早出现在吉林长白山一带(杨永泉《维系家族     

明清时期江西家族"小八景"的初步研究

在明清各地方志中,“八景”、“十景”之类的记载可谓比比皆是,屡见不鲜。仅据我本人对江西各县县志所作的不完全统计,就找到29处,景名236个。关于江西“八景”的名称、分布、特色及其成因,已有肖华忠《江西“八景”的分布特色及成因》一作过初步描述,     

唐朝"村"制度的确立

依据文献记载,"村"概念出现于东汉中后期,直至隋朝"村"一直作为一种自然聚落的名称.唐朝开始推行"村"制度,将所有野外聚落统一名为"村",并依据村内家户数的多少设置村正,"村"正式成为一级基层组织."村"制度开始于武德年间,至开元年间逐渐完善."村"制度是唐朝革弊"求治"政策中的重要一环.     

西域圆形方孔纯民文古钱币浅析

根据史料记载,新疆在汉代时期就被称为“西域”,其含义是指中国西部的疆域。这一名称一直沿用了两千多年,直到清朝乾隆皇帝统一西域后才为“新疆”一名所代替。西域（新疆）历来都是个非常神秘的地方,在这片充满神奇色彩的土地上．出土过无数神秘待考的神奇钱币．故而令许多热衷于研究东方钱币的中外学者心驰神往。     

"辽海"古称由来考实

今天的辽宁地域在古代有多种名称:辽东、辽海、辽左、关东等,其中辽海之称虽不是最早的,但从地理、历史、文化诸方面作全面考察,它却是今天的辽宁文化名称表意最为恰当的一个,那么,其由来何自?本文即寻源探流,从三个方面作考实以明确之.