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我国加入联合国教科文组织的世界文化遗产公约的步伐始于1985年侯仁之、阳涵熙、罗哲文三位先生和我共同提交的“加入世界文化遗产公约”的政协提案,当时我们四人是第六届全国政协委员:同年11月,全国人大常委会同意申报。 相似文献
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1987年,我国的6项遗产被列入《世界遗产名录》,至2010年,我国共有40项物质遗产、29项非物质文化遗产列入《名录》中,遗产项目数目之多、类型之全均占世界前列。 相似文献
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<正>上帝的"餐桌"桌山(Table Mountain)国家公园地处南非的三大首都之一——开普敦。因为一座临海的山峰顶如桌面而得名,站在桌山上,可俯瞰开普敦市和桌湾。很多人把它形容为一位端坐在大西洋边的历史老人,见证着南非近四百年的现代史。桌山所代表的开普花区已经列入联合国教科文组织世界遗产的一部分。其实桌山并不是指仅仅一座山,而是环抱开普敦的一组群山的总称,由于这些山的山顶都比较平,其中还有一段的几 相似文献
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正一般读者在谈及近代中国历程时,差不多都有一种"错峰"的感觉,总觉得近代中国的每一步,回头看就是西方的路,但在当时,却一再耽搁,错过了一次又一次的机会。这个观察是对的,也很值得思索。中国原本可以不走西方的路,中国农业文明建构至十五、十六世纪时,确实达到了历史高峰,"四民社会"结构的超稳定,以科举制度为主轴的文人官僚制度,重农抑商的政策选 相似文献
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2014年6月22日,卡塔尔多哈国家会议中心,随着大会主席卡塔尔玛雅萨公主的先后两声锤响,中国大运河项目和中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦跨国联合申报的“丝绸之路:长安一天山廊道的路网”项目列入《世界遗产名录》,成为中国第32项和第33项世界文化遗产.至此,中国的世界遗产总数达到47项,其中文化遗产33项,文化和自然混合遗产4项,继续稳居世界第二. 相似文献
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从《世纪》(2019年第6期)上看到张云教授的《潘汉年在南京会见汪精卫之谜》,很受启发。文章讲潘汉年见汪精卫是被动的,并且没说不当的话,符合实际。文章中提到潘有"心病"。什么心病呢?那就是他没有及时向党中央汇报。为什么迟迟不汇报呢?这是我长期关注的敏感问题。30年前我向扬帆、张承宗、梅达君等老领导请教过。 相似文献
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王清很着急——2011年,温家宝总理要求98个中央部门公开三公经费,拖拉了几个月后,很多部门才字斟句酌、惜墨如金地公开了一些,数字极为简单。 相似文献
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<正>在联合国教科文组织世界遗产名录中,城市类型的遗产地目前已经超过100处。世界遗产城市往往是历史悠久的传统城镇和街区。它们的突出普遍价值不在于单个建筑物的历史、艺术和科学价值,而在于其整体性,这种整体性通过建筑群体及其相互连接的街道空间等表现出来,包括空间的尺度、密度、界面,建筑的材料、色彩、形式等;它们的突出普遍价值更在于其作为一种传统的人类居住地的杰出范例,祖辈们处理人—地关系、人—人关系的智慧对今天城市发 相似文献
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世界遗产在倡导和认证“全球突出普遍价值”的过程中,实际上追求和建立着人类共同尊重和赞赏的创造力、坚韧精神,和不同文明之间的和平交融、相互促进与共同繁荣,维护其通的审美与善良,追寻着天下大同的方向和途径。 相似文献
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《中国文化遗产》2020,(4)
《保护世界文化与自然遗产公约》自1972年颁布以来一直在不断融入新的理念和打造更加包容的世界遗产管理及评估体系。但《实施世界遗产公约操作指南》评定世界遗产的十条标准却造成文化遗产和自然遗产的二元分离。2013年,国际古迹遗址理事会和世界自然保护联盟实施"联合实践"计划,并在2016年开展"文化-自然之旅"项目,其意义在于,在合作中打破现有的标准和既定规则,从不同的地区、国家和社区中探寻文化和自然之间的相互作用,得出新的创意和理念以充实《世界遗产公约》及其《操作指南》。采用访谈分析法总结了五位国际上的世界遗产行业主席和权威专家的主要观点,指出"文化-自然之旅"项目的研究重点是关注"人",而非传统的以"物"为中心,研究不同文化背景的"人"如何在当地的语境下表达对文化与自然认知观念;让全球不同背景的遗产管理者在管理过程中能够充分考虑文化和自然价值,以及两者之间的价值是怎样通过"人"(居民、游客和遗产管理者)联系起来。我国的遗产保护行政管理部门、学者和从业人员应抓住"文化-自然之旅"项目的机遇,在国际框架中,融入我国的文化核心价值和在世界遗产实践中的良好管理方法。 相似文献
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<正>岜沙苗族又被称为"最后一个枪手部落"。他们聚居在丛山峻岭、绿林清泉之中,由于交通不便,受外界的干扰很少,世世代代过着自给自足的农耕、狩猎、手工编织的生活。我们的岜沙之旅,却发生了许多啼笑皆非的"乐事"。 相似文献