共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
苗族刺绣经过历史的演变逐步发展为独具特色的刺绣文化,每一件作品都是苗族历史、文化、信仰和情感的结晶。作为展现苗族历史文化的重要载体,苗族刺绣需要得到更好的保护和传承。苗族绉绣双龙头绣片是一件具有苗族服饰刺绣特点的纺织品,通过显微镜和能谱分析对纤维结构、污染物成分进行检测后,可采用传统针线法修复。 相似文献
2.
3.
三都水族自治县民族宗教事务局结合县情实际,注重鼓励和支持水族妇女发展传统刺绣工艺,其手工刺绣颇受游客青睐,民族特色产品为该县经济发展开辟了广阔的市场。马尾绣,是水族最为古老而又最具民族特色的一种刺绣工艺,马尾绣的制作过程繁琐复杂,成品古色古香,华美精致,价格昂贵,经久耐用。水族妇女从小就在长辈的精心传授下,学会了刺绣,刺绣工艺包括绣花、挑花、补花等,针法有平绣、打子、乱针刺。长期以来,水族妇女在刺绣工艺上积累了丰富的经验,她们对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力,将自然万物和民俗事象经过想象加工,以熟练的技巧反映在马尾绣的各种工艺品上。如背孩子用的马尾绣背带、马尾绣童帽、马尾绣女式尖角鞋等,刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。绣品上的花鸟虫鱼造型别致,形象生动,色彩鲜明,画面美丽,具有独特的民族风格和很高的艺术价值,颇富民族韵味和艺术效果。同时又结实耐用,充分表现了水族妇女的智慧。水族马尾绣的制作过程非常繁杂,可分为六个步骤完成。首先将2-3根白色马尾裹上白色丝线制成马尾线;其次,用一颗大针将马尾线穿好,再用另一颗针穿上同色丝线,然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案,一边用穿有丝线的小针... 相似文献
4.
5.
6.
刺绣有着悠久的历史以及深厚的文化内涵,但历来学界并未对其予以足够的关注。本文希望通过对朝鲜王朝宫廷刺绣的研究,系统考察宫廷刺绣的传统及制作工艺等相关问题。该文根据现存宫廷刺绣的功能和特点,将其分为服饰和结婚礼品刺绣以及佛教和屏风刺绣两个大类,以此分析几种宫廷刺绣的艺术面貌、工艺成就以及在当时的宫廷和社会中体现的作用和意义;同时,结合历史文献材料,进一步探讨由宫廷画员所绘制的刺绣底本(即绣本)的种类、制作方式,及其与绘画等其他艺术形式之间的关系与影响;最后,进一步探讨了宫绣与民绣的关系以及宫绣底本对民绣发展所起的作用。 相似文献
7.
8.
9.
绣圣沈寿——纪念沈寿逝世80周年 总被引:1,自引:0,他引:1
中国刺绣工艺历史悠久,大师辈出,清末民初的沈寿就是其中最杰出的代表之一,她被称为“绣圣”、“神针”。沈寿总结继承传统刺绣技艺,借鉴欧美素描、油画和日本刺绣,创造了仿真绣,把中国刺绣工艺推向新的高峰。 相似文献
10.
11.
<正>中国刺绣工艺源远流长,顾绣源于明代中晚期,盛行于万历至崇祯年间,是惟一以家族冠名的民间刺绣艺术流派,据《顾绣考》载:"今天下称刺绣为顾绣者,以明代上海顾氏刺绣之名,震溢海内故也。上海顾氏以明嘉靖三十八年进士顾名世而始著称。"顾绣因顾氏所居园林"露香园",亦被称之为"露香园顾绣"。顾氏女眷精于刺绣,其中顾名世长子之妾缪氏、孙媳韩希孟、曾孙女顾兰玉三位女红为顾绣的创始、发展和传承作出了重要的贡献。顾绣起初只是家藏观玩、馈赠亲友 相似文献
12.
汴绣奇葩——邓小平绣像制作成功 总被引:2,自引:0,他引:2
我国目前最大的汴绣人物绣像——邓小平同志肖像,近日在河南开封汴绣厂,绣制成功。 汴绣又称宋绣。它源于民间,盛于距今800多年的北宋时期。1954年,开封汴绣厂成立,技艺人员在继承传统技法的基础上,刻求创新,使千年古绣,焕发生机。近年来,开封汴绣厂的刺绣大师们,又开拓了绣制人物肖像的新领域。他们为文莱国王苏丹陛下刺绣肖像,为马来西亚总理马哈迪尔及夫人刺绣肖像,为刘少奇诞 相似文献
13.
仿真绣也称“沈绣”,是我国著名刺绣艺术大师沈寿以苏绣为传统,吸收西方文化精髓革新创制的一种绣艺。1914年,张謇先生聘请沈寿到南通主持女工传习所,成立南通绣织局,以教学的方式将传统刺绣和她所创制的仿真绣艺术向学员们传授。南通刺绣由民间实用进入艺术创造,开始以独有的姿态步入社会经济舞台。沈寿在南通授绣八年,不仅培养了一大批刺绣人才,并且开创了既传统又现代的仿真绣技艺,更宝贵的是留下了影响深远的刺绣新理念——“以绣自强于志、以绣自立于世”的创新精神及其精美绝伦的刺绣艺术。 相似文献
14.
中华民族数千年的文明史,刺绣承载着厚重的传统文化与民族精神,它是中国农耕文化的产物,也是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。作为中国非物质文化遗产之一的湘绣,在我国乃至世界艺术史上都是一颗璀璨的明珠,在经历了漫长的历史洗礼,湘绣从题材到针法、材质、色彩,逐渐形成自己的独特风格,积淀了极其丰厚的文化内涵,在历史的恢宏长卷中描绘了浓墨重彩的一笔。 相似文献
15.
在民族文化商品化的背景下,苗族女性逐渐参与到苗族刺绣的商品生产和销售中。通过传统身体规训而习得的刺绣技艺,恰恰成为女性施展能动性的媒介。她们藉此改变家户内的性别分工,扩展女性的自主空间,并重塑传统的性别角色规范。在此过程中,苗族女性并非仅仅聚焦于族群内的性别权利转移,而是同时通过彰显其族群身份和刺绣技艺,建立起自己在苗绣生产与商品化中不可替代的主体性,挑战了在市场经济中苗族被边缘化和客体化的状况,展现了她们为争取文化自主权和话语权所作的努力。 相似文献
16.
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是我国民间三大史诗之一,《玛纳斯》既是整部史诗的统称,也是第一部的名称和第一部史诗主人公的名字。在千百年来的口耳相传过程中,柯尔克孜族人民世世代代将自己对周围事物的认识,对社会生活的理解以及自己的精神文化溶入这部史诗之中,史诗包容了柯尔克孜族古代历史生活的各个方面,使它成为柯尔克孜族政治、经济、历史、文化、语言、哲学、宗教、美学、军事、医学、习俗的百科全书。史诗篇幅浩瀚、规模宏伟,仅居素甫.玛玛依一个人演唱的内容就长达23.2万余行,相当于古希腊史诗《伊利亚特》的14倍。《玛纳斯》… 相似文献
17.
开封市文化局、市政协为了以汴绣绣出宋代描绘北宋京都汴京实况的名画"清明上河图",于1959年5月间组织了国画艺人和刺绣工人到北京故宫博物院参观,根据文物出版社影印本对照了宋代画家张择端原本,将画幅的笔法、色调、人物动态和景物布局,正确而详细的作了纪录,同时组织该市汴绣厂刺绣工人到苏州、长沙、汕头、青岛、成都等地广泛学习刺绣针法,在绣制过程中并请专家向绣工讲国画原理、介绍宋代社会历史面貌,使绘绣人员对该幅画内容有一定了解,在刺绣上表达出原作的 相似文献
18.
本方案是一个嘉绒藏绣主题展厅设计,主要运用传统手法和现代手法进行展示,是一个非遗主题的项目。本方案围绕一个"新"字,意在设计出一个打破传统风格的展示空间,同时对嘉绒藏绣起到一个宣传的效果。整个方案提取嘉绒藏绣的元素结合现代风格,形成两种跨度的跳跃空间。同时以传统和现代两种不同的视角,展现出嘉绒刺绣独特的风采。 相似文献
19.
她擅长精微绣,能将一根丝线劈成1/80绣出人物细节,形神兼备,享誉海内外拈起一根细细的蚕丝线,用拇指和食指的指甲在线上划来划去,丝线慢慢散开,逐渐被劈成1/2、1/4、1/8……直至细到若隐若现,成了悬浮在空中的“游丝”,赵红育就可以用它刺绣了。绣出来的人脸只有绿豆大小,眉眼却清晰可见,还带着生动的表情。 相似文献
20.
<正>在黑龙江省世居的10个少数民族中,有一个朴素而古老的民族——柯尔克孜族。与其他兄弟少数民族一样,她为黑龙江的地域文明和冰雪文化作出了突出的贡献。那么,柯尔克孜族究竟是一个怎样 相似文献