西坑回归山野,用心灵触摸山巅的云彩

从杭州启程,经萧山、诸暨、东阳、永康进入处州莲城,出城沿大溪逆回到大港头,再转入崎岖山路,行程约30公里,便到了莲都区丰源乡西坑村.人山岙深处,首见白云之间,在最高的山颊间有一间红脸的“张天师殿”,从殿前龙嘴岩洞中有喷泉宛如银练飞流直下,汇聚成河,这便是 “西坑”.     

浙江绍兴两处东周窑址的调查

近些年,绍兴县文物部门在考古调查时,在富盛镇的长竹园、诸家山万户村渡桥头山等地,发现了烧制原始青瓷和印纹陶的窑址;在樊江吼山村也发现一处专门烧制原始青瓷器的窑址.现把这两处窑址的调查资料简报如下:一、吼山窑址吼山窑址在绍兴城东10公里的樊江乡吼山村,相传吼山是越王勾践养狗场所,绍兴方言“狗”与“吼”近音,故称吼山.山的东坡有一条南北走向的吼山河横穿而过,河向北约2公里与官塘河相连.窑址在山的东坡面,坡面大量暴露着原始青瓷器残件及扁圆形垫珠、红烧土块等,废品遗物分布范围约5000平方米.器物品种除已发现的盘和碗外,新发现盆、罐、碟、钵等器,现分述如下:     

浅析十八滩文化的成因及内涵

<正>千里赣江北下,从赣县至万安有120公里的水路,其间有十八个险滩。其中9滩在赣县,9滩在万安。从上而下的18个滩为:储滩、鳖滩、横弘滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩、会神滩、梁滩、昆仑滩、晓滩、武术滩、小蓼滩、大蓼滩、绵滩、漂神滩、黄公滩。其中最著名的当属第十八险滩——黄公滩。黄公滩地处万安古城观澜门外,距万安县城约1公里处(万安水电站大坝下游),"黄公滩"是18滩最后一滩,也是最险恶的一     

资源 好山好水好地方

提起广西,都知道“桂林山水甲天下”,可在桂林东北方向有一个名为资源的地方,却鲜为人知,那绝对是好山、好水、好地方。游广西,不可不看桂林,也不可不到资源。资源江漂流“资江漂流,华夏第一”。资江属长江水系,自南而北注入洞庭湖。资江两岸植被葱郁．河床宽度平均１００米,水势稳定,仿佛一条玉带穿梭于奇山峻岭。漂流其间,犹如步入长长的山水画廊。资江漂流全程２２．５公里,涉４５条滩。拐３１道湾,但不管是乘坐木船、竹筏,还是橡皮舟,都是有惊无险。沿江分布６０多处景点,“风帆石”、“神象饮水”、“火炬”、“将军骑…     

城步苗族“藏军洞”之谜

湖南和广西边界有一座黄墙山,山腰处有一山洞,洞口不远处有一瀑布飞泻而下,当地人称“簸箕洞”“吊尸(丝)洞”“藏军岩”,史书称“藏军洞”.据史籍载,这是明弘治十四年(1501),湖南城步人李再万率领湘桂边界近四万苗瑶起义军最后一支军的归宿地.据史志记载与民间传说,洞中除了藏有上万义军尸骨外,还有大量武器及无数金银财宝,若开发成功,可能价值连城.     

从家庭旅馆到精品民宿 生态旅游红火了一个村子

位于西藏自治区林芝市工布江达县的巴松湖,藏语意为"三座岩石山下的湖"。巴松措景区是国家森林公园和5A级景区。时入深秋,举目望去,山依偎着水,水映照着山,碧水共长天一色。结巴村就位于巴松措景区内,是工布藏族的聚集地。具有原始工布风情的结巴村距工布江达县城103公里,距乡政府驻地错高乡15公里,平均海拔3405米。错落有致的美丽藏式民居镶嵌在湖边、森林里,藏家生活的气息扑面而来。据流传此地的民间传说故事,"结巴"为"忘记"之意。     

吕梁市离石区宝峰山及其古建筑群勘察记

山西省吕梁市离石区东31公里处有座道教名山宝峰山。多少年来,它那婀娜多姿和如诗如画的风景吸引着无数的远近游客。山上高低参差、错落有致地点缀着的近20座小品式建筑,与远山近水、苍松翠柏互映互衬,妙趣横生,把这座本来就无比秀丽的名山,装点得更加妖娆。2006年初春和中夏,我们先后两次对其进行实地勘察,现将勘察结果整理如下。宝峰山古建群宝峰山俗称“宝盆山”,又名尖山,州、府县志也记作“宝丰山”。该山东西走向,是吕梁山的一支余脉,称为尖山山脉。其东起宋喉峁,西止王营庄,长约30公里,平均海拔1500米。其主峰位于离石区东31公里处的…     

瑶乡武工队轶事

广西恭城、灵川、灌阳三县交界处的澄江源,是一片方圆400多公里的大山区,今分属三县五乡13个行政村,这里山高林密,地旷人稀,交通闭塞,民风淳朴。解放战争时期,中共地下组织和桂北游击队就在这里开展了革命活动。至今澄江源的山村瑶寨,还流传着许多桂北游击队的革命斗争故事。成立武工队恭城县泉会村与灵川县黄泥江村交界的大山里,有一座打香粉兼做蚊香、神香的香粉厂,东家是黄泥江村的大地主黄新凤。香粉厂地处深山老林,离最近的人家也有两公里远。平时,除采药人和“打山佬”(狩猎者)偶尔光顾外,几乎与世隔绝,东家一年也难得来打一次经管。…     

乌孙山下 听丝路古道遗响

走过了辉煌的“前生”,如今的特克斯县,依然非常迷人.从江南水乡赶来的我们一行人,在面对这块深受上天厚爱的绿洲之地时,情不自禁地被“塞外江南”壮阔秀丽的美景所震撼了.拥有独特风景文化的它,用“一城、一村、一草、一山、一水、一洞、一泉、一道、一湖”征服着每个来此的旅人.     

大武夷美食聚会

中央电视台曾采访过武夷山的美食,兰花蛇丝、菊花石鳞腿、鸡茸金丝笋、茉莉石轮、泥锹粉丝、岚岩熏鸡、涮兔肉、吴吞鲤龟干、五夫田螺煲、上梅熏田鼠、锅贴豆腐等。武夷山,一个偏远山区会有那么多吸引人的美食,除了物产特殊外,更重要的是有一位大人物在这里主持讲学,他就是朱熹。相传朱熹在治学之余颇好美食,就自己动手制作。他制作的“十锦”,文人墨客雅集小趵,交口称赞,很快在乡村流传。因为朱熹谥号为“文公”,可以又叫“文公菜”。这里的学生在赶考前夕,家人必备此菜,祈愿考生才思敏捷,一举上榜。民间传说这是武夷山家制琼林宴,这道菜在山民间广为流传,(?)席上都用,已成为武夷山菜系的看家菜。文公宴还带出了幔亭宴、九曲宴、蛇宴等,把武夷山的地方宴推向一个高潮。     

姊妹湖风姿绰约

柯鲁克湖,坐落在怀头他拉草原上,蒙古语的“柯鲁克”是水草丰美之意,距海西州首府德令哈40公里,与托素湖有一条7公里的河道连通,故称为姊妹湖。当地民间传说,很久以前,两个相依为命的蒙古族姐妹,她俩的恋人都被     

武昌三台、八井、九湖、十三山

早年,民间传说武昌城内(即古城垣范围之——今中山路与临江大道相交汇构成的包围圈内)有“三台、八井、九湖、十三山,还有一个黄河湾”.但其所指,历来众说纷坛,这里仅择其     

歌唱摩梭人的母亲(纳西族)

盼望我平安地归来我在山上劳作了一整天高高的太阳落山了我也该下山回村了夕阳下阿妈一定站在门口凝望着山间的小路故乡的风哟你虽然吹裂过我的脚丫你的吼声也曾淹没过我的山歌声但我还是深深地爱着你呀因为,当阿妈送我出村时你曾轻柔地吹拂过她的白发当阿妈背着沉重的柴捆吃力地走在蜿蜒的山道上时你曾深情地吹干过她脸上的 汗珠我赶马走在异乡的土地上翻过一座山见到一个山村若见件多象我敌乡的村庄却见不到我阿妈慈祥的面容四使松树难以入睡我心里思念着阿妈也整夜难以入睡松树失眠先七失眠啊阿妈人世间为生活辛劳奔波的不 只我一个人人…     

甘肃永登薛家湾人的“隐语”

在古丝绸之路途经甘肃的中道,距永登县城4.5公里处的庄浪河西岸,生活着一个以算命为生的流浪群体,人称“东方中国的吉卜赛人”,这就是薛家湾人。薛家湾村有一百多户人家,居民不上千人。薛家湾人是一个独特的社会集团,他们有着独特的习俗,语言习俗更具特色。汉语是薛家湾人的日常生活用语,这是一种带有河州(今临夏)口音的永登方言。但他们还使用着一种只有他们这个群体内的人才懂的“语言”。这种“语言”,一般叫“黑话”,语言学术语叫“隐语”。他们这种隐语是世     

深圳湾畔世界最大微缩实景文化旅游区“锦绣中华”——中国第一个“小人国”

一座世界目前面积最大,反映中国文化、艺术历史、古代建筑最丰富的实景微缩景区—“锦绣中华”.以她璀灿的艺术魁力和独特丰姿呈现在深圳湾畔.吸引着世界各地游客前来观赏.“举目望天下,一日游全国”可以说是一句道尽了中国第一个“小人国”的丰富感受.“锦绣中华”是深圳华侨城的一个旅游区,座落在风光绮丽的深圳湾畔,位于东经113～114度、北纬22度.距深圳市罗湖区、蛇口工业区各13公里,背山面海,与香港新界元朗隔深圳湾遥遥相望,到九龙仅50公里.世界上比较著名的小人国荷兰、泰国、台湾也有,玛杜洛丹小人国位于荷兰海牙市,建于1950年,1952年开放,它是一个典型的荷兰城镇的绝妙缩影.比例为1:25.景点为48个.这里火车、汽车穿梭来往.教堂、剧院和工厂鳞次栉比.还有古迹、城堡、官殿、牛群和风车.     

河南巩义市滩小关遗址发掘报告

一、概况滩小关遗址位于河南省巩义市西北 15公里的黄河南岸。遗址主要分布在双槐树村南的土岭上 ,其东部边缘到滩小关村西南岭上 ,俗称之为滩小关遗址 ① 。它西北距伊洛河入黄河口约 3公里 ,正处在“洛”之地。 (图一 )沿河一线地势高亢 ,属邙山黄土塬。这里沟壑纵横 ,丘陵起伏 ,水源缺乏。从古人类居住处至现在黄河水面 ,落差约 10 0米 ,若取用黄河之水 ,是较困难的。滩小关遗址西约 1公里的邙山塬上 ,有隋代洛口仓城遗址 ,目前尚存一段夯土城墙 ,残高 4米余。村东约 4公里的洛口村东 ,有伏羲台仰韶文化遗址 ,相传是伏羲氏观察河洛汇流…     

丹棱县龙鹄山唐代道教摩崖造像

丹棱县唐代道教摩崖造像主要分布在县北距城7.5公里处的龙鹄山山腰上。龙鹄山,唐代原名龙鹤山,厥后宋孝宗赵眘手书“龙鹄山”三字赐李焘(南宋著名史学家、有《续资治通鉴长编》巨著传世,丹棱县龙鹄山人),才更名为龙鹄山。据《蜀中名胜记·卷十二》说“《本志》云:‘县北十五里,龙鹄山三大字,宋孝宗书也。’有《松柏     

唐宋之际的台州人物概述

台州,因天台山而得名.台州人物可考的也始于天台山.据史志记载:吾台古称荒城,三代之时,人物无闻;汉晋以来,间有表见;迨至赵宋,真儒始兴;南渡以还,群贤彪炳.《嘉定赤城志·人物门》载:唐和唐代以前,入志立传的人物共87位,其中:仕进10人,遗逸7人,侨寓11人,释24人,道35人.由此可见,当时台州的人物,是以释、道为主,共为59人,占总数的68%;还有遗逸和侨寓18人,占21%.这些人物的活动场所和寓居地点,主要是在天台山.因此,不仅开创了著名的佛教天台宗,还形成了独特的天台山宗教文化.本文就唐宋之际的台州人物作一概述.     

浙江余杭星桥后头山良渚文化墓地发掘简报

后头山遗址位于杭州余杭区星桥街道南星村,西距良渚遗址群约16公里.遗址处于一片以主峰海拔为93.1米的横山及其余脉构成的小山地的西北部.遗址附近也分布着许多低山,西南有天目山余脉之半山、黄龙山和皋亭山,西北和东南分别有超山和临平山等孤山.山间水田海拔多在4米左右(图一、图二).1993年在横山的东南坡清理过两座规格较高的良渚文化时期墓葬[1].     

坛神考

坛神是什么神？什么人家一定要供奉坛神？这连许多家里供有坛神的人也不一定明白。有人以为坛神供奉的是“五通”,此说不确。“五通”是一种淫邪神名。在明代,江苏民俗多供奉它。有人也称为”五圣”、“五显灵公”或“五郎神”。民间传说五通神能迷惑妇女,为种种怪异,迷信的人相信这个,所以五通神香火很盛。《聊斋志异》中就有关于五通迷惑妇女的记载。清朝初年,苏州城西边的楞伽山所奉五通特别著名。康熙时汤斌任江苏巡抚,命令将五通神像丢到太湖里去,并连其他地方所建五通神庙和神像,一律毁掉。“五通”这个名字,本来起源于唐宋…