我国少数民族之最

我国是世界上少数民族最多的国家之一.目前全国已识别出的少数民族有55个.其中人口最多的是壮族,有1300多万人.人口最少的是赫哲族,只有1400多人.分布最广的是回族,散布全国各地.少数民族最多的省(区)是云南省,那里居住着25个民族,其中白、傣、哈尼、佤、傈僳、纳西、拉祜、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、独龙、崩龙、基诺族,是云南独有或只有极少数分散在其他省.我国目前有5个省级的少数民族自治区,面积最大的是新疆维吾尔自治区,有1646800平方公里.我国现在共有31个自治州,其中最南端的自治州是海南省的黎族苗族自治州,首府在有翡翠城之称的通什市.     

昔日汉正街

我是在汉正街土生土长的.在这里生活了近80个春秋,汉正街昔日的情况历历在目,记忆犹新,特作此文.昔日汉正街商业经营的品种几乎是包罗万象,应有尽有.经营性质有行栈、批发商、零售商.行栈方面有粮食、牲猪、瓜果蔬菜、鲜鱼、药材、山货等.行栈一般的只是起个掮客的作用,“行不吃货”这是条行规.收益主要是靠佣金,称之为行佣.我家是经营牛皮山货的.如一笔黄狼皮的生意,双方成交之后,提取3%的佣金.所以有人戏谑行钱为“两个肩膀抬一张嘴”.     

太平街今昔

昔日汉口华清街一带的老百姓说:“铁路两边两重天.”这话一点不假.平汉铁路汉口段铁路两边,一边是从黄陂路以下的法、德、日等帝国主义的租界区.这里是灯红酒绿、纸醉金迷的花花世界.是外国人和有钱人的天堂.另一边是衣不遮身,食不饱肚、破破烂烂、贫穷落后的大片贫民窟,是广大劳动人民的地狱.贫民窟有一处叫太平街,我有个表兄就住在这里.耳闻目睹,虽然事隔50多年,但旧中国给予人民的深重苦难,是我终身难忘的.     

辛亥海军起义的前前后后

辛亥革命海军起义,我曾亲身参与其事,光阴易逝,兹就回忆,记述如次. (一) 晚清海军,有大小舰艇40余只,分为巡洋、长江两个舰队.巡洋舰队以海圻、海容、海琛、海筹、建威、通济、飞鹰、联鲸、舞凤等舰及湖鹗、湖鹏等四鱼雷艇组成.海圻最大,有4300余吨,英国船厂制造,有二十一生的大炮.其次是海容、海琛、海筹三只姊妹舰,都是2900余吨,德国船厂制造,有十五生的大炮,射程极远,火力甚强.巡洋舰队的统制(当时以司令称为统制)是程璧光,驻在海圻舰上,舰长(当时称为管带)是汤廷光.长江舰队以楚豫、楚泰、楚观、楚谦、楚同、楚有、江元、江亨、江利、江贞等舰组成,都是日本船厂制造的炮舰,其形状类似大型装甲舰.六“楚”都是700吨,四“江”都是500吨.长江舰队的统制是沈寿堃,随时移驻各舰,无一定的旗舰.这两舰队之上,设一巡洋、长江两舰队统制.     

国内中东史研究的发展趋势及存在问题

中东史研究指伊斯兰教兴起以后的中东历史.近年来国内出版的著作分为四类. 第一类是专著.首先是地区史和国别史,目前已经出版的有阿拉伯国家史、中东现代史、国别史、断代史,已经比较全面.其次是专题史,成果数量大,包括中东的政治史、国际关系史、现代化问题、经济史、文化史、社会史、军事史、法律史、历史人物等.     

清末武昌城的官署

清代,武昌是湖北的省会,也是武昌府的府城和江夏县的县城.所以这里的官署较多.现将清末城内的主要官署简述如下:1.督署.督署即总督衙门,也称制台衙门、制军衙门、制府衙门.总督是地方的最高长官.清代官制规定:总督可管一省、或两省、或三省,一般的管两省.管一省的总督,有福建总督、浙江总督等.管两省的总督,有湖广总督、两广总督.管三省的总督,有两江总督(管江苏、安徽、江西三省)、三省总督(管直隶、山东、河南三省)等.     

实事求是 开拓创新——评宝成关著《奕訢慈禧政争记》

吉林文史出版社出版的宝成关同志的新著《奕訢慈禧政争记》,是一部具有开拓精神的学术著作.该书以奕诉的生平为范围,以奕訢与慈禧的联合、矛盾、斗争、决裂、再联合为线索,从一个侧面展现了从咸丰初年至光绪中叶的历史.读过之后,使人感到耳目一新. 奕訢和慈禧是晚清统治集团中的两个关键人物.奕訢是道光之子,咸丰之弟.咸丰即位,就被封为恭亲王.北京政变后,任议政王、军机大臣,管理总理衙门事务、集内政、外交大权于一身,是清王朝对内对外政策的主要决策者和执行者.慈禧是咸丰之妃,同治之母.北京政变后,以垂帘听政,训政的名义统治     

民初镖师的走镖

旧时镖行包括镖局、镖户和个体镖师.镖行是统称.镖局是以习武练功之友为基础形成的,镖师之间彼此大多是师徒、师兄弟或是师叔、师伯、师祖的关系.从规模上来说比较大,少至三五十人,多则一二千人;业务范围比较宽.而镖户的镖师之间,基本都是同宗的血缘关系和同里的地域关系.从规模上来说小于镖局,当然,有的镖户比小镖局的人数要多些,但这不具有普遍性、典型性.而业务范围则比镖局小得多,基本以走镖为主,活动范围也远较镖局小,一般不出其势力范围,所以,就一般情况考察,镖行是半封建性行业,但其中的镖户的封建性甚于镖局.个体镖师则是师徒数人、或个人从事保镖业务.打个比方,镖局是大型企业,镖户是小型企业,个体镖师则是个体户.但它们的主体都是镖师.镖师吃的是“武”饭,所以,没有武功也就不能充当镖师.当镖师的目的是养家糊口,习武之人入镖局当镖师,除武功精湛者外,皆要在镖局中投师求艺,提高武功.民初著名镖师李尧臣1894年18岁那年人会友镖局,直到1921年会友镖局解散,在镖局干了整整28年.李尧臣是河北冀州李家庄人,自小习     

论邓小平的理想观

邓小平十分重视理想.理想不同于空想.理想是同奋斗目标相联系的有实现可能性的对未来的想象和希望,是具有稳定性、民族性、现实性和时代特征相统一的远大的共同的奋斗目标.这种目标是人的力量激发的源泉,是国家和民族团结奋斗的思想基础.革命的成功依靠理想,建设的成功同样离不开理想.邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论中,也充分表达了他的理想观.理想观在建设有中国特色社会主义的理论中具有十分重要的地位.它不仅是全党、全军和全国各族人民的精神支柱,而且规定着中国改革开放和建设发展的最终航向.本文将从理想的目标、理想的功能、理想的依据、理想的实现等方面,探讨邓小平的理想观.     

论易学在建筑上的运用

一、符号·数量·事物变化易学是专门研究《易经》的一种学问.形成于汉代.完整的易学体系包含易理、易象、易数和易占四个分支.清人陈梦雷说:“有是理乃有是数.数不可显,理不可穷,故但寄之于象.知象及理.数在其中;有象即有占,占即在象中.”(《周易浅述·凡例》是理、象、数、占四者之中,尤以象数之学最为重要.在中国哲学史上明确提出象数概念和说明象与数关系的,肇始于春秋.《左传》僖公十五年(前645)韩简对晋惠公说:“龟,象也;筮,数也.物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”.用现代话讲,则龟甲是形象,筮草是数学.事物生长以后才有形象.有形象以后才能滋长、滋长以后才有数字.到战国后期,象数才逐渐有人从理论上加以系统研究,《易传》的形成,是其成果.     

璧琮原始意义新考

玉璧、玉琮是我国古代最为重要的两种礼器.对于二者象征意义的解释,诸说纷呈,莫衷一是.事实上,无论从文献记载来看,还是从考古材料来说,它们都应与阴阳观念相关,是阴阳、天地、乾坤、父母、男女等抽象话语的外化形式.其中,玉璧是阴、坤、母、地、女等概念的物化,是地母女阴的象征;玉琮是阳、乾、父、天、男等概念的具象,是天神男根的象征.“以苍璧礼天,以黄琮礼地”,乃出于先民交感天地、和合阴阳以祈求丰产增殖的美好愿望而已.     

张学良将军的手足深情

张学良将军一生中有一个姐姐、五个妹妹和七个弟弟,共十四个兄弟姐妹.他们分别是大姐张冠英,妹妹张怀英、张怀瞳、张怀卿、张怀曦、张怀敏.弟弟张学铭、张学曾、张学思、张学森、张学浚、张学英、张学铨. 张学良一生中,他们十四个兄弟姐妹充满着至爱深情.尤其是在他长达半个多世纪的幽禁岁月里,他们之间利用一切机会保持着联系.可以说这至爱、至深的兄弟姐妹情意是张学良将军幽禁岁月里的一缕缕阳光,照亮了他那凄苦、寂寞的日子.     

窦尔墩其人

窦尔墩是清康熙年间人.事迹在民间流传很广,小说《袁公案》、《施公案》有描述.戏剧《盗御马》、《连环套》等也演其事.不过.都被歪曲了.窦尔墩武艺高强.行侠仗义,劫富济贫.名闻绿林.他前期是反清壮士.后期成了抵御外敌的勇将.     

方志本质论

地方志是一种横分门类、竖写历史的地情资料纂辑.志是事物的标帜,地是方志的根基,事是方志的核心.方志与各种书籍的区别在于门类俱全、贯通古今、述而不论、生不立传.     

旧时代币制的混乱

自晚清以来,中国的货币制度一直很紊乱,占据中国金融市场的,既有封建性的银两、制钱和银钱票等旧的币制,又有资本主义性(也是殖民地性)的银元、铜元和银行兑换券,而银行兑换券既有银元票、铜元票,又有银两票、制钱票.即便是银元和铜元,因时不同、因地各异,也是形形色色、林林总总.而且纸钞、铸币皆是中外混用.如此五花八门、杂然并存的货币现象,实为半殖民地半封建的中国所特有.由于晚清政府没有统一的货币,因此,湖北武汉地区的货币也是五花八门、混乱不堪.下面仅从几个方面介绍一下旧时代武汉币制的紊乱现象.首先是货币发行的渠道多.在旧中国,货币的发行不仅仅是中央政府的专利,银元、铜元、制钱中央政府和地方当局都可以铸造,纸币也是一样,除中央、地方可发行宝钞、官票外,各地票号、钱庄也可发     

皖人书录(二)

徐乃昌撰.乃昌、字积余、号随庵,南陵人.光绪甲午举人,曾做过江苏盐法道,是近代安徽有名的藏书家.刻有:积学斋、恤斋、随庵等丛书.他的伯父是徐仁山,也是有学问的.他最早出翁同龢门下,后来在扬州,辛亥后,住在上海,在抗日战争时期才死去.他和缪荃孙、叶昌炽、朱孝臧、刘承干,以及他的亲戚刘世珩相往来,他富藏书,精于版本之学.他尤喜爱词,刻有《皖词纪胜》和《小檀栾室闺秀词》等.     

我参与审讯"四人帮"的一点回忆

1980年、1981年,审"四人帮"时,我是公安部审讯局局长,住在秦城,既管犯人,也管住在秦城的公检法干部的吃、住、行等事宜,是秦城这个班子的办公室主任.当时参与审理两案的公、检、法的同志有好几百人,都住在秦城.一般干部住在楼里,领导同志住在平房.时任中央两案审判指导委员会主任的彭真同志,经常到秦城来听汇报,研究案情.有时是他自己来,有时是和指导委员会的其他委员一起来,委员中来得比较多的有伍修权、江华、黄火青、王鹤寿,主要是听主审人汇报.当时主审江青的是江苏省副省长兼公安厅厅长洪沛霖,主审张春桥的是浙江省副省长兼公安厅厅长王芳,姚文元由河南省公安厅厅长白均主审,王洪文则是由黑龙江省副省长兼公安厅厅长卫之民主审.     

文化人在现代社会中的使命与责任

研究文化的人有时往往容易忽视文化人在现代社会中的使命和责任问题.文化人应是有文化素质的人,包括知识、科学、技术、道德和政治等素养.文化人在现代社会中占有很特殊的地位.现代化的发展赖于文化,文化是社会主义事业中不可缺少的重要组成部分,是进行社会主义物质文明建设和精神文明建设的重要手段,人的现代化总要跟现代化的文化、哲学、科学技术、政治素质、人文思想等方面相关联.工业的现代化是实现现代化的一个重要标志,中国以前是个农业国,只停留在农业国是不可能实现现代化的.人的文化素质对提高人们的社会素质,掌握现代化的科学技术都甚为重要.要提高文化素质,要使科学技术得到较大的发展就必须重视教育.像澳门东亚大学、澳门中华教育会就肩负着培养各种层次人才的任务.     

天台山名产趣谈

地方物产是地域文化的重要源泉.天台山土特名产,当地的山志、县志和郡府志多有记载,并见之于历代名人的诗、赋.游记和典籍、专著之中.这是天台山文化的一个组成部分.     

历史撰述的叙事与议论

优秀史家的基本要求,是史才、史学、史识兼备.这也是从事历史撰述的基本要求.从历史撰述本身来看,叙事和议论是两个主要部分.全面认识叙事的要求和议论的魅力,对于提高历史撰述水平,有直接的意义.