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道情是一种古老的民间说唱形式,由于它亦雅亦俗,曲调又易学易记,得到了社会各阶层人士的喜爱,流传范围十分广泛,尤以苏北里下河地区最为普遍。道情相传源于唐代布道的道曲,和道教文化有着密不可分的联系,据说祖师爷是太上老君,也有说是八仙中的张果老。 相似文献
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1不知从何时起,一曲通俗的民谣,在童年的回忆里响起,华夏之光的回转,更是浩荡民心在时代波澜里的沉淀。"兰州城叫金城,中国历史上最有名。"从话本文学的探究角度,此类说唱的源头已消匿于苍茫人海,只是,这样的婉转与炙热,通过口口相传,依然在岁月的一些角落停靠。我站在这里,站在中国陆都的一点上,纵使此刻已是轮回的多少次,故土的浩荡与淳朴依旧。2234年前,以我为圆心所辐射的1.3万余平方公里正式纳 相似文献
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自汉代张骞"凿空",如今中外闻名的"丝绸之路"上,使节、官吏、商旅、将士、僧侣乃至"流人",东往西来,相继不绝。而自明代洪武五年(1372)冯胜大将军选址嘉峪塬西麓,"始置关为极边之防",嘉峪关即成为河西走廊的军事要塞,也成为连接中西交通的咽喉。无论什么身份,何种缘由,行经关城的文人雅士总要驻足回首,雪泥鸿爪,留下生动的文字记录。自明以降,尤其到清朝和民国时期,以"行程记""考察记""记""录""行""历程""行记""游记"等形式写成的记实之作,多达数十种。这些"行纪"往往诗文并茂,记录与歌吟相映成趣,在真实记录历史沿革、关隘地理的同时,生动描绘自然风光、民情风俗、军事形胜等路途"所闻所见"。经嘉峪关而创作的诗歌,虽然数量不多,著名的如明代陈诚《宿嘉峪关》、杨一清《嘉峪关》、清代洪亮吉《入嘉峪关》、裴景福《登嘉峪关》等,但他们的歌吟正因其亲历登览而显得弥足珍贵。这些书写,为后世留下了宝贵的文化遗产,具有十分重要的认识价值、审美价值和现实意义。 相似文献
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罗曼·罗兰曾经说过:“幸福是灵魂的一种香味。”每当听到这句话,我总是有种想流泪的冲动。因为人生一世,快乐、幸福与财富没多大关系,与生活的舒适也没有多大关系,一切源于精神。正如古罗马哲学家蓝基利所言,两个人从同一窗户内向外看,一个看见的是枯草,另一个看见的是枯草的嫩芽。我的家庭正是无数平凡百姓家的一个,虽无富足的物质生活,却有良好的精神支柱。记得小时候,父母常为芝麻小事吵吵闹闹,我和妹妹会害怕地躲在一旁掉眼泪。有一次父母竟决定离婚。那是个让我一生都无法忘记的晚上。作为全家人在一起的最后一顿晚餐,爸妈烧了很多菜,爷爷还破例喝了酒。大家无言地吃了 相似文献
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“我们很长一段时间背离了教育的本质,把一项培养人的事业变成了一个升学事业。”武汉市一位中学校长的话道出不少教师对当下教育的反思,但是作为基础教育领域的一名教书匠,多数教师却无力改变制度与社会的缺陷, 相似文献
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