东羌与西羌辨析

关于汉代的东、西羌,学术界历来意见分歧.其实,胡三省为<资治通鉴>所作注释对东、西羌的界定是正确的,只是未加以证明.文献显示,东羌是东汉时分布在朔方、北地、上郡、五原、西河地区的羌人,他们早在先秦时期就移居于此;西羌则是分布在陇西、汉阳西及金城地区的羌人.进入东羌聚居地的西羌融人了东羌,而内迁入关中者仍为西羌.东羌的历史,还有待于深入发掘,才能写出一部完整而丰满的羌族史.     

青海地区古羌人鸟崇拜

动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族.现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以鸟作为艺术形象的文化现象,其中一些鸟纹极富地方特色. 羌,是我国最古老的民族之一,主要生活在西北地区的黄河上游及渭水上游一带,古籍谓之羌,或谓之氐羌.古羌人对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响.从传说时期共工壅防百川、神农教民耕织、大禹疏导治水,到华夏族的形成,都与古羌人密不可分.     

高原的杜鹃花探寻庭园花卉的自然本色

作为世界园林之母,原产我国的杜鹃种类占世界一半以上,而我国的杜鹃花又主要分布在西南地区一云南、西藏和四川的高原山地孕育了400多个形态各异的杜鹃种类。     

杜鹃解析

自然界的花鸟虫鱼,人们常赋予它某种特殊的感情。杜鹃这种鸟,按郭沫若所说：“在文学史上的地位,恐怕任何鸟都比不上。”笔者作为郫县人,杜鹃故乡的一员,从小听惯了杜鹃啼。杜鹃啼声,让人产生一种难以言说、割舍不掉的情感;不是杜鹃啼叫的季节,仍觉时时响在耳畔,对它已产生了一种情结。     

羌年 从村寨走向舞台的节日

<正>每至农历十月初一,川西北岷江、涪江上游的羌族就会迎来传统佳节"羌年"。古老的史诗"木吉卓与斗安珠"叙述着这个节日的悠远来历。传统羌年的祭祀与庆祝,处处体现出敬天还愿、感恩、报喜的特质。斗转星移,羌年从高山村寨走向了民族文化展演的舞台。在漫长的历史岁月里,古羌人从"逐水草而居"到"依山居止,垒石为室",从西北河湟地区迁徙至川西     

走进阿坝 走进风景

向往阿坝因为在那片纯净的蓝天、白云之下,有着绿草如茵、繁花似锦的大草原,有着雄伟壮丽的雪山,有着人间天堂九寨、黄龙;向往阿坝因为这里是众神的舞台,那神秘而厚重的宗教氛围让你离天很近,离神很近;向往阿坝因为那一座座藏寨、羌楼、帐篷组成了古朴而热烈的五彩民族风情;向往阿坝还因为在人类军事史上最壮烈、艰苦的长途远征中这里的“雪山、草地”曾是一种精神的象征。正因为心中这份向往,在草原最美的季节我们走进了阿坝,走进了风景。     

瓦尔俄足 女人的节日

古老的文化 秦汉及以前的漫长岁月中,兴盛于西北河湟流域的古羌人逐渐南迁,他们穿过荒原草场,进入了地理上称作横断山区的峡谷之中,由原来的游牧民族向半农半牧或半家半狩的山地民族过渡,逐渐形成为当今的藏、羌、拉祜、纳西、景颇、哈尼等少数民族。惟一保存了羌这一称谓的便是今天聚居于茂县汶川岷山中的羌族。     

青藏高原的杜鹃花

人们通常熟知的杜鹃花是广布于我国南方各地山野或种植于公园、花坛、的各色映山红,以及近十多年来常见于庭院花圃、楼堂屋宇的锦秀杜鹃;然而,哪里的杜鹃也比不上青藏高原上生长在群山万壑。苍茫林海中的杜鹃那样多姿多彩,也很少有哪一类植物有如杜鹃那样在树线、雪线这样的高寒山地形成浩瀚的单优势植物群落。每当春夏花开季节,交织成片的杜鹃灌丛象一片片偌大的锦锈地毯,铺山盖岭,又像花团锦簇的海洋,起伏回荡,蔚为壮观。地理概念上的青藏高原包括西藏自治区、青海省全部,北以喀喇昆仑、昆仑和阿尔金山、祁连山为界,南界在喜马…     

巴拉村揭开千年藏族部落的神秘面纱

每个人心中都有一个香格里拉,每个人的梦中都有一处“香巴拉”.位于巴拉格宗的巴拉村,就是“香巴拉”的发源地,巴拉村是每个人都在寻觅的地方,在这里或温暖、或明亮、或质朴、或浪漫,如果你知道这个小村落的故事,一定会被它的历史所感动. 所谓香巴拉,或香格里拉,也就是“极乐园”或天堂的意思,是佛教所说的神话世界,时轮佛法的发源地.佛学界认为,香巴拉是一个虚构的世外桃源,是藏传佛教徒向往追求的理想净土,亦即“极乐世界”、“人间仙境”或“坛城”. 巴拉格宗堪称与世隔绝的一片净土.这里不仅有动人的传说、险峻深幽的峡谷、气势磅礴的雪山和绿草如茵的牧场,更有民风淳朴的巴拉村和勇敢热情能歌善舞的巴拉人.传说很久以前,巴塘的斯那多吉土司厌倦了常年征战,亲率20个部下去寻找一片祥和安宁的净土,历经三年的艰苦磨难,他们来到了巴拉格宗峡谷尽头的雪山脚下.     

中国香文化的传承与发展——以永春香为例

我国香文化的发展经历了一个十分漫长的过程,永春香文化作为其中的重要组成部分,在历史长河中作出了自己独特而巨大的贡献。为此,本文拟从对永春香文化的研究着手,简要阐述对于中国香文化的传承与发展的一点思考。     

洞宫山探奇

洞宫山是福建省级风景名胜区。景区海拔千余米,气候独特,方圆50公里,山川峻秀,风景绮丽,山奇石怪,有36洞,49景,72峰之称。这里春天一片碧绿,杜鹃点点,百合含笑;夏季凉风习习,径幽林荫;秋天一片金丹,苹果飘香;冬季雪花飘飘,素裹银装。真不愧为福建省著名旅游胜地。     

三江源 高寒生命家园

<正>三江源是中国乃至亚洲大江大河的发源地,也是世界高海拔地区生物多样性特点最显著的地区。三江源具有独特而典型的高寒生态系统,其生物多样性在千百年来牧业发展的夹缝中仍保留了相当的规模,大量珍稀物种留存至今。因此,这里被誉为"高寒生物自然种质资源库"。位于青藏高原腹地的三江源自然保护区,具有独特而典型的高寒生态系统,从这里发端的长江、黄河、澜沧江三条大江,滋养了中国乃至东亚东     

东北 金达莱盛开的地方

东北的春天是苍凉的,在这里, 早春时节虽然冰雪已融化但万物还没有完全复苏;东北的春天是美丽的, 虽然它没有百花盛开,但高山杜鹃傲雪绽放,也有火红的山杏大漠吐艳。千百年来这片广袤的土地上有众多的民族在繁衍生息,创造了自己的文化习俗,形成了祖国春天里一道独特的风景线。     

读书·电影

正《西藏波密中国最美的冰川之乡》《西藏波密——中国最美的冰川之乡》一书不仅全面展示了西藏波密奇异独特的冰川世界,而且,作者还会用镜头带你走近波密春有山谷桃花百里,夏初绝壁杜鹃吐艳,秋来枫红如火,入冬银装素裹,画面随四季流转变幻,犹如世外桃源的原乡秘境。一百多幅超越想象的极致美景汇集成册,其中多幅波     

碉楼：震而不倒

生活在四川西部高山峡谷地带的藏、羌民族,被人喻为“生活在云朵上的民族”,他们有灿烂独特的民族文化,尤其是他们垒石为室的民居建筑历经千年的传承发展至今,那些承受了数百年风雨和多次强烈地震考验,依然顽强矗立着的碉楼,为藏羌古老建筑技艺的精湛做出了形象而有力的注解。     

走进四川羌人部落

一句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,让我一直就向往那个古老而神秘、素以游牧好战著称的少数民族——羌族。四川阿坝州境内不知从哪个时代起有一支羌族部落聚居于此,至今保持了独特的羌文化。     

你的地盘你做主

正这是一片专属于你的天地!有个性,有梦想,不喜欢规则,不尊重现状,横行不霸道的你,不管你是小清新,还是文艺范,抑或是苹果派、菠萝派,等等。你都可以在这片天地尽情挥洒属于你的精彩!从2013年第9期开始,我们开辟了"你的地盘你做主"新栏目,主要网罗中学生班级日志、周记和个人日记、周记等内容,你或者你和你的小伙伴们的奇闻轶事、班级爆笑事例,你都可以记录下来发给我们(E-mail:njhjz@163.net),让我们一起分享青春世界的快乐和忧愁!     

随笔

正这是一片专属于你的天地!有个性,有梦想,不喜欢规则,不尊重现状,横行不霸道的你,不管你是小清新,还是文艺范,抑或是苹果派、菠萝派,等等。你都可以在这片天地尽情挥洒属于你的精彩!从2013年第9期开始,我们开辟了"你的地盘你做主"新栏目,主要网罗中学生班级日志、周记和个人日记、周记等内容,你或者你和你的小伙伴们的奇闻轶事、班级爆笑事例,你都可以记录下来发给我们(E-mail:njhjz@163.net),让我们一起分享青春世界的快乐和忧愁!     

人类学视野中羌族民间犬信仰及其文化析说

对于信奉万物有灵的羌民来说,"犬"是重要的信仰对象之一。犬信仰在羌族民间社会中由来古老且功用宽泛,满足了尔玛人的精神世界需要,并跟他们的传统生活关联密切,形成为一个独特而又内涵丰富的民俗传统。结合历史文献和田野考察,在多民族文化视野中就羌族民间犬信仰问题进行解析,无论对研究羌族民俗史还是中华民俗史,都有裨益。     

从畜种结构看羌人的经济形态和社会组织

本文以畜种结构为切入点,通过与匈奴、鲜卑等游牧民族间的比较,探讨了羌人（本文主要指汉以后之羌）独特的经济形态和社会组织,并分析了其部落未能崛起直至一蹶不振的原因。