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旅游发展初期的自然旅游地社区居民旅游影响感知分类及影响因素在文献中讨论较少。以天堂寨景区为例利用分层聚类法与多分类名义变量逻辑斯蒂回归模型对居民旅游影响感知群体分类并识别其关键影响因素。研究发现:天堂寨周边社区居民旅游影响感知分为盲目乐观派、社区经济挂帅派、谨慎支持派、悲观反对派,分类的关键影响因素为年龄与居住时间、居住村、现在工作。基于深度访谈数据与研究文献分析了相关因素影响居民旅游影响感知群体分类的内在机制。本研究证实了一个事实:即使在偏远的山区农村社会分化也越来越明显,哪怕是针对像旅游业这样的具体议题,同时本研究也呼应了经典社会学中的社会分层理论。 相似文献
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正七月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳晒化了,都消失得无影无踪。今天,我加入爸爸单位的旅游团去游玩,前往安徽六安市的闻名遐迩的"天堂寨"。在战胜了有惊又有险的大裂谷后,我们一行又踏上了征服金三角漂流的"战斗之旅"。这一次,我有幸体验了漂流的刺激。为了亲身体验漂流的刺激,我们穿上了"超人服",踏上了皮划艇,开始了征服金三角的漂流之旅。我们的小艇刚驶入湖中,因为还没有开闸,所以湖面风平浪静,我兴奋地挥桨和爸爸的几位同事打起了水仗,突然,一个洪亮的声音传入我的耳朵,"开闸了!"紧接着,我就看见一股湍急的水流向我们涌来,一抬头,呀!前方竟出现了"万 相似文献
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聶中庆 《古籍整理研究学刊》1987,(1)
“文”、“献”二字连用,源于《论语·八佾》篇:“子曰:夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也,足则吾能征之矣.”汉郑玄注:“献犹贤也,我不以礼成之者,以此二国之君文章、贤才不足故也.”宋朱熹《四书集注》:“文,典籍也,献,贤也.” 相似文献
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唐代人的生活习俗—“合葬”与“归葬” 总被引:5,自引:0,他引:5
礼记曰:“葬也者藏也,藏也者欲人弗得见也.”帝王之丧葬,为国之大事;臣民之丧葬,乃家之大事,从古至今均如此.唐代人的生活习俗——“合葬”与“归葬”的形成与我国古代的丧葬礼俗有着千丝万缕的联系. 相似文献
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胡兰亭,名齐勋,湖北武昌人也,信基督教.毕业于上海圣约翰大学.光绪二十八年任武昌圣公会会长.会中设有日知会,专以开通民智为职志,前会长黄吉亭所创办也.兰亭接任,益加振奋.所购新书日报甚多.星期公开宣讲,批评政俗,无所忌讳. 相似文献
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赵清华 《古籍整理研究学刊》1987,(4)
为古书作注,其目的是帮助现代人读懂古书.阅读古书所遇到的困难,那就是语言文字的障碍.清代著名学者戴震曰:“经之至者,道也.所以明道者,其词也.所以成饲者,字也.由字以通其词,由词以通其道.”(《与是仲明论学书》)可见读懂古书的关键是通其词义.因此,确认古代词义的正确含义是古书注解中的核心问题. 相似文献
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《周礼·秋官·大行人》中有这样一句话: 凡诸侯之邦,交岁相问也,殷相聘也,也相朝也. 许多学者都把上句"邦"字与下句"交"字相属连. 相似文献
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《蒙古游牧记》十六卷,清张穆撰,何秋涛校补.是有关蒙古历史、地理、风土人情的重要参考书.清祁俊藻称此书“结构则详而有体也,征引则瞻而不秽也,考订则精而不浮确而有据也”.近人王云五以为:“蒙古地志之书,当以此为首”都给以很高评价.然其误引误注,亦所不免. 相似文献
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陈霞村 《古籍整理研究学刊》1990,(3)
《晏子春秋》一书,疑误甚多,校释之事,殊为艰巨.吴作虞先生所撰《集释》,今又重印,收入中华书局《新编诸子集成》(第一辑)中.读后谨志所见,以供参酌.1.寡人之病病矣.《内篇谏上》42页按:“病病”应作“疾病”.《说文·疒部》:“病,疾加也.”段注:“析言之,则‘病’为疾加;浑言之,则‘疾’亦病也.”“疾病”,古之常语也,谓病困不能起.《左传·昭二十年》亦记此云:“今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也.”可证. 相似文献
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1938年初,我跟随农工党的一些领导同志到了武汉.这时,武汉已成为中国抗日运动中心.国民党政府的首脑们大都在武汉.八路军在武汉设有办事处.《新华日报》、《解放》周刊公开发行.各民主党派的中央也在武汉,全国性的各种群众抗日团体也都在武汉.群众抗日运动正在蓬勃发展,中共领导的民族解放先锋队很活跃.我们农工党也组织了自己的青年组织——武汉青年抗敌工作团,出了自己的报纸——《前进报》,自己的刊物——《抗战行 相似文献