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寿县朱家集李三古堆大墓墓主的再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
1933年寿县朱家集李三古堆大墓被盗出土的铜器群,是本世纪考古重大发现之一,也是楚文化研究之启端.由于它是王一级的大墓,且有数十件有铭铜器,所以至今在考古学上和楚文化研究方面仍未失去它的学术价值.中外有关学者,对这一铜器群也尚频频关注.该墓器物出土后,即有“墓葬”和“窖库”两说.1934年,前国立中央研究院历史语言研究所特派李景聃、王湘两位研究人员赴寿县朱家集调查,于1936年发表《寿县楚墓调查报告》.《报告》否定了窖库说,为墓葬说提供了颇有说服力的依据.既是墓葬,墓主又是谁呢?在30年代,学者们多以器铭考释,认定墓主.如唐兰认为,器铭中的“楚王(今酉)肯”即考烈王熊元,“元、肯一声之转”;“楚王(今酉)(干心)”,即楚幽王熊悍.马衡亦主“(今酉)肯”为楚考烈王说.郭沫若则认为“(今酉)肯”、 相似文献
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孟永林 《古籍整理研究学刊》2011,(3):14-20
张澍为清代著名的历史学家、文学家,姓氏学研究的集大成者.张澍又是清代著名的文献辑佚学家,其所辑《二酉堂丛书》,文献价值极高,不但体例严谨,考证详实,具有鲜明的特色,而且承上启下,开启了晚清西北史地之学的兴起.张澍所辑《二酉堂丛书》对同时代人及后世影响也极大,藏书家几于家喻户晓. 相似文献
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(酉彡),是商代卜辞中最为常见的字之一,但对于此字的释诂,一直没有得到满意的解决。本文认为,甲骨文(酉彡)字既非罗振玉所说的意为尝酌的酒祭,亦与郭沫若所说的乃积薪燔柴之槱祭无涉,而是鼓缶、击缶古俗之写照,考(酉彡)字造字本意,酉即陶质酒器,彡乃敲击酒器所发出的声音之标符,(酉彡)正是鼓缶为乐的会意字,在甲骨文中被专用作以音乐祭祀的祭名,乃彡字的繁文,即后世之肜字。 相似文献
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在近代安徽,就族田的田产经营而言,出租给外姓中、贫农耕种是主要经营方式;地租形态主要是实物地租,且租率较一般私田低;大部分欠租是在催缴过程中通过协商解决.就族田的地租经营而言,宗族通过放贷、购田和投资工商业实现地租的增值;宗族放贷地租的利率大大低于一般私人放贷;族田地租向近代工商业转化已渐露端倪. 相似文献
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酉年春宋三娘借物契斯坦因原编:千佛洞,86,i文书的背面;印度事务部图书馆编:卷53,叶50。275×185厘米,一般书信12行,楷体字,大部模糊不清。记载了酉年春,军士(Rgod)令狐林六(Lengholinglug)之妻宋三娘(Songsam... 相似文献
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波密,位于雅鲁藏布江下游,四周群山环绕,山腰间长满青翠茂密的原始森林,在这密林深处如今掘起一座现代化的城镇。幢幢风格迎异式样新颖的楼房拔地而起;一条条宽阔平坦的道路映入眼帘。南来北往的过客,无不翘首观望,驻足流连……这里就是波密县城所在地扎木,当年波密士王堡寨所在的地方,如今掘起了一座现代化的城镇。波密,位于雅鲁藏布江下游,四周群山环绕,山顶上终年积雪,山腰间却长满青翠茂密的原始森林。这森林是我国三大原始林区之一,有喜马拉雅松、铁杉、云杉。阔叶树……在遮天蔽日的原始森林里,成群的猿猴博戏攀腾,随… 相似文献
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明代胡应麟藏书处名“二酉山房”,“二酉”为藏书处代称,指湖南辰州之大、小酉山。相传此处石穴中有秦人藏书千卷,梁湘东王曾于此访“酉阳逸典”。里耶秦简的出土证明了此传说有充足根据。前代酉阳属四川境,里耶出土秦简,证明酉阳正宜指酉水流域,不应只局限于辰州。 相似文献
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