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萧然物外 自得天机——傅山的书画 总被引:3,自引:0,他引:3
傅山是我国明末清初著名的思想家、学者和书画家。他生于明万历三十五年(1607),山西太原府阳曲县西村人。原名鼎臣,一名真山,后改名为山;字青主,号公之他、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人、石道人等。他的知识面极其广阔,在博通经史、诸子、佛道、医药等学科的同时,还以其鲜明的个性,独特的风格,给我们留下了许多不朽的书画作品,这些作品体现了他较高的艺术造诣。傅山生活在明末清初社会大动荡的时代,他的个性耿直仗义,曾为袁继贤冤案鸣不平。明朝灭亡之后,他又四处奔走,从事反清秘密活动,被捕后用绝食来表现他的民族气节。清朝统治巩固后,他… 相似文献
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与猛兽相处20多年,在米勒看来,它们就像亲人草地里,烈日炎炎,一只猛虎突然一跃而起,向一名长发齐肩的中年男子扑去,男子虽努力用手阻挡,还是被猛虎用爪子死死按在地上,这只猛兽旋即张开大口,男子的手已然在血盆大口中。就在这千钧一发之际,男子却坦然把手从猛虎嘴里拿出,拍拍它,说了句"好了,回去吧",然后从容起身。这名男子叫兰迪·米勒,是在美国"威名远扬"的驯兽师,刚刚那惊心动魄的一幕不过是他对雌虎伊登的日常训 相似文献
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一座神奇的山大自然用它的鬼斧神工在万里长江的下游,在波涛滚滚的江心造就了一座小山;我们的祖先用他们的智慧和百折不挠的意志, 从东晋时就在山上建起了一座寺庙,1600多年来建了毁,毁了建, 直至今天依然巍峨辉煌、光彩夺目。小山因在江心“万川东注,一岛中立”,“楼台两岸水相连,江北江南镜里天”,显得神奇美丽。而又因唐代高僧裴头陀(即法海) 在山上重建寺庙时偶然挖得一批黄金,唐宣宗下旨把黄金给法海造庙,并赐名山叫金山,寺为金山寺,这山这寺又有了一个响亮好听的名字。 相似文献
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大伾山位于縊爻嵌镄?平地突起,山势险峻。山上古柏参天,寺庙林立,历代名人所书碑碣及摩崖题记星罗棋布,是中原地区之名山。在山东侧的悬崖峭壁上,刻有王铎手书的“仙崿”、“鹭涛虎岫”和“再至青坛”三处摩崖石刻(图一、二、三)。它的发现,为研究王铎书法艺术,增添了新的实物资料。王铎,河南孟津人,也称王孟津,字觉斯,号嵩樵、石樵、痴庵、嵩淙道人、雷塘渔隐等。生于明万历二十年(1592年),卒于清 相似文献
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初次见到叶弥这篇小说题目时,我不禁震了一下,不由自主就想到了柳宗元在《捕蛇者说》里的一句话"苛政猛于虎也"当然,在这篇小说中凶猛如虎的不是苛政而是人。叶弥也在《猛虎》手记里这样写到:"在对抗中,人人都是猛虎……"。文本讲叙的依然是一对夫妻婚姻内的生活。妻子家媚很妖娆,却也是良家妇女。丈夫老刘由于有性功能障碍,和其它病况长年休病在家。由于不能给丰沛的妻子以性生活上的满足,他常常觉得几经丧失了男性的尊言。 相似文献
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织绣艺术中的桃与桃花 总被引:1,自引:0,他引:1
象征长寿的桃,是中国传统的工艺美术装饰题材。古代神话说追日的夸父渴死后,以他的血肉在大地上培养出桃林来,为人类造福。古人把桃木崇为仙木,过春节时要在门旁悬挂两块桃木板,上画神茶、郁垒两位门神,藉以祛除恶鬼。传说这两位门神原居住在沧海之中的度朔山,山上有屈蟠三千里 相似文献
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一九五七年一月间,省文管会派我到南安石壁水库配合工程调查文物古迹,在指挥部宣教科同志的引导下,发现了一处古代窑址,当地群众称它为"盌匣山"。山高约一百米以上,此处在坝区的西北方,相距五里多。山坡地面散布着匣钵工具及瓷片,山的南北两侧是田地,山上长满野生的杂草及 相似文献
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大龙湫瀑布是雁荡山著名风景之一。游雁荡岂能不看大龙湫,看大龙湫就是看水。 我不知大龙湫的水流了多少年。六百年前元代有一个叫李孝光的人,在《五峰集》中写道,他从一老先生来观大龙湫,“入谷来到五里余,闻大声 相似文献
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(一) 1921年春季的一天,上海聚丰园饭店宾客盈门。一个衣着朴素的年轻人走进了饭店,占了一个引人注目的座位,要了一点简单的饭菜与一碗菜汤。只见他从怀里取出一只小瓶,有意识地当着众人面,将瓶中的白色粉末小心翼翼地倒些在菜汤里,然后就有滋有味地吃起来。他的这番举动引起了四周顾客的极大兴趣。有人问他:“你在汤里放了什么东西,吃得那么起劲?”那年轻人乘势向大家说:“你阿要试试看?”未等人家表态,他就随手将瓶中的白色粉末倒进四周一些顾客的菜碗里。顾客们有的惊异,有的疑惧,有的责怪,引来了更多人的围观与议… 相似文献
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在绵阳城的东面,一山拔地而起,逶迤十余里。三国时,刘备初到蜀,刘璋在这山上设筵招待他,刘备站在山上,望见即将到手的蜀中领土之兴盛,情不自禁地脱口而出:“富哉,今日之乐乎!”。从此,人们就将它改名为富乐山。又因为它在绵阳城东,人们又叫它为东山。东山风景优美,保存有不少唐宋石刻,是绵阳城郊的一座名山。但是更为人们所注目的,却是朱德、彭德怀同志赠宋哲元将军的 相似文献