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从古书流传与刘向、刘歆校书的具体背景出发 ,通过全面考察《汉书·艺文志》反映的《七略》中著录的同名书的情况 ,可以认定《七略》中存在的同名书是刘氏有意所为 ,这些书或因篇数不等而著录 ,或因内容不同而著录 ,不是同一书 ,所以《七略》中没有“互著” ;通过综合对比与具体分析《汉书·艺文志》中同名书以及《孙卿赋》、《贾谊赋》和《琴颂》等情况 ,可以看出刘氏校书加深了对书的内容的认识 ,在单行本的基础上 ,在对特殊关系的单行本和全本的处理时 ,采取了保留特殊单行本的做法 ,著录在《七略》里产生了我国最初的“别裁” ,这种“别裁”不成熟也不全面。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(2)
本文详细著录了产生于明代万历末的《百方家问答》一书的基本内容。此书中收存有汤显祖撰写的一篇序的佚文,并摘录了汤显祖对"四书"研究的一些见解文字。对这篇序文的大致撰写时间和"四书答问"部分文字的可能撰著时间,进行了初步的考证和推论。并将原文移作附录,为深入研究汤显祖提供了一些新鲜的资料。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(3)
祖冲之与任昉著有同名小说《述异记》,祖冲之《述异记》于《隋书·经籍志》已有著录,任昉《述异记》至宋始见著录。二书成书时间相去不远,且原书都不存,古书征引《述异记》多不署撰者名,故征引条目归属不易区分。任本版本众多但内容大致相同,祖本有鲁迅辑佚本,且有疏误之处。此外仍有佚文不见于二书,今对此进行考订补遗。 相似文献
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《太平寰宇记》卷九一苏州吴县之下 ,有皋亭山、明圣湖、粟山、定山、富阳浦、严濑六条内容。常见版本如万廷兰本、《四库全书》本、乐氏祠堂本、金陵书局均如此 ,中华书局新近影印之《宋本太平寰宇记》亦同。按 :此六条非苏州内容 ,而应属杭州 ,考辨如下 :1 皋亭山。最早见于《新唐书·地理志》著录 ,属杭州钱塘县。《淳临安志》卷九、《咸淳临安志》卷二四均著录了皋亭山 ,属仁和县。今仍名皋亭山 ,海拔 36 1米 ,位于今杭州市东北拱墅区、江干区与余杭区交界处 ,不在苏州甚明。 2 明圣湖。最早见于郦道元《水经注》。《水经·渐江水注… 相似文献
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李穆之 《古籍整理研究学刊》1987,(1)
《两般秋雨(?)随笔》是一部内容丰富的笔记,(后简称《随笔》)作为文化遗产具有较高的学术价值.作者梁绍壬,字应来,号晋竹,钱塘人.从《随笔》的个别篇章中,和作者表弟汪适孙给《随录》写的序文里,可以约略见到作者的家世与生平.序文说作者以“宰相之,华胃,膺孝廉之巍科.”指出出身书香门第,官宦人家,又中过举人. 相似文献
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在中国古代版画艺苑中,清代内府刊刻的铜板画,镌刻之精细、刷印装璜之考究、内容之丰富、保存之完整在中国及世界版画史中占有重要地位,由于清内府刊刻的铜版画属奉赐制品,印刷数量有限多为宫廷园囿陈设物品,外界流传较少整套作品鲜为一见。而且各种书目如清内府编辑《萝图荟萃》、《石渠宝笈续编》、民国年间故宫编辑的《故宫善本书目》、《故宫普通书目》近年出版的《清代内府刻书目录解题》、《台湾故宫善本书目》及其它类目录,对清内府刊刻的铜版画品种数量等著录都不尽详。有些作品未见著录。有关研究印刷史、绘画史、版画史论及铜板画时 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(2)
冼玉清《广东女子艺文考》和胡文楷《历代妇女著作考》对古代广东妇女著作的搜集具有筚路蓝缕之功。在二书基础上,经多方搜集,辑录二书失收或两位先生未曾亲见的存本五种;辑录已获著录,然胡先生未曾寓目的存本五种;补正二书著录信息不详或有误的存本5种。 相似文献
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《明史·艺文志》“史部.正史类”著录:“魏国显《史书大全》五百十二卷。”同书“传记类”著录:“魏显国《历代相臣传》一百六十八卷……”黄虞稷《千顷堂书目》“通史类”著录有:“魏国显《史书大全》五百十二卷……《三才考》四十六卷《列国史补》十八卷;“史学类”著录:“魏国显《历代史书总论》二卷”;“传记类”著录:“魏显国《历代相臣传》一百六十八卷。”该书的著录大体与《明史.艺文志》相同,只是在魏国显名下又多了《三才考》等三种书。以此推论,这些书似分别由魏国显和魏显国二人所著,但事实并非如此。最有力的证据是现存明活字… 相似文献
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《晋安帝纪》与东晋安帝朝史书关系研究 总被引:1,自引:1,他引:0
李建华 《古籍整理研究学刊》2008,(5):16-19
黄爽《晋安帝纪》辑本材料出处名称多达六种。经笔者考订,《隋志》所著录王韶之《晋纪》与两《唐志》所著录《崇安记》及《宋书》所载《晋安帝阳秋》皆为《晋安帝纪》之异名,而黄爽辑本中之《续晋安帝纪》与《晋安帝纪》非一书,乃作者误辑。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(1)
唐《西山广化寺三藏无畏不空法师塔记》是一通伪刻,从称引不合史实、前人没有著录、题名与内容不合、题款不合唐碑惯例、时地不合、叙事甚为荒诞,与一般僧碑内容不符、避讳有违史实、书法风格与时代不合八个方面展开论证。判定其作伪时间是南宋后期,作伪者乃是杂纂宋代《文苑英华》《佛祖统纪》《宋高僧传》等书记载为文并刻石。作伪的原因是因原石已毁或已失,作伪者重新刻石,讬古以达到自己反对崇信咒术之目的。 相似文献
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乔敏 《古籍整理研究学刊》2011,(3):21-24
《第一批国家珍贵古籍名录》收录有曲阜师范大学图书馆藏王献唐题跋本《中说》一书,书中题跋未收入王献唐《双行精舍书跋辑存》正续编,题跋记述了是书的递藏情况并对其真伪有所辨析,但题跋中王献唐称此书为“元书坊刻本”,与《名录》公布之“明刻本”不同,通过对王献唐题跋的详细考辨,与前修书目所著录以及现存于世诸多版本的比对,确定此书... 相似文献