续志应多视角记述市场体系

“市场”这个名词原只指商品交易场所,但改革开放以来,随着生产力的发展,社会主义市场经济的建设,广大人民群众物质和精神生活水平的提高,已逐渐形成以商品交易市场为基础,和新形成的几种市场组成的市场体系。各市场之间还存在互相依存、互相制约、互相联系、互相渗透这种深层次关系。     

塔城地域文化与地区社会稳定和谐的关系

塔城地区是新疆社会稳定工作做得较好的地区,其地域文化在构建和谐社会、维护地方民族团结和社会稳定等方面发挥了重要作用。塔城地域文化通过不同形式促进不同文化积淀、文化元素、文化取向和文化形态的交叉融合、互相推进,营造了互相交流、互相学习、互相交融的和谐文化氛围,不仅使塔城地区各民族的文化都得到了动态的发展,而且丰富了各族群众的精神生活,对塔城民族团结、社会稳定、人民安宁幸福的局面产生了重大影响。     

精神心理文化与岭南人的价值支柱（下）

上期（《精神心理文化与岭南人的价值支柱（上）》）[1]论述了岭南人价值支柱群中重商、务实和变通。本期将探讨其中的开放、多元、兼容、动态求变和创新精神,它们有着基本的联系,即相对直接和紧密的互相建构关系。     

论东北朝鲜族的对外交往

早在150多年前,马克思恩格斯在《共产党宣言》这篇光辉文件中曾经指出：随着商品经济的发展和世界市场的开拓,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守的状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。     

灿烂的河陇文化

灿烂的河陇文化李永良中国地域辽阔,民族众多,历史悠久。自古以来,形成了许多各具特色的文化圈。它们互相影响、互相融和、交相辉映,使中华民族的文化异彩纷呈,呈现出多元一体的格局。灿烂的河陇文化,正是河陇地区以它本土文化的精神,在与华夏各民族文化的交往中,...     

博物馆美育与中华美育精神

传承与弘扬中华美育精神是博物馆美育的重要内容。两者存在着互为依托、互相成就的辩证关系。当前应从美育空间设计、创意内容生产、数字媒体形式创设、馆校合作模式创新等多个方面着手,更好地发挥博物馆的社会美育功能,不断赓续与弘扬中华美育精神。     

物质文化遗产的非物质性与非物质文化遗产的物质性认同

文化遗产是人类创造的文明结晶,物质文化遗产包含着精神内涵,非物质文化遗产必然依托于物质载体。文化遗产兼具物质性和非物质性两种因素:物质文化遗产与非物质文化遗产相互依存、互相作用。认清两种文化遗产之间的区别和联系,对于文化遗产的保护具有理论指导作用。     

马六甲甲必丹郑芳扬及青云亭

本文根据海外文献和马六甲华人碑铭试着考证郑芳扬身世,以纠正其出生年月和任甲必丹年代的一些错误说法,并论证郑芳扬时期的马六甲华人,其实是明末海商和反清复明人士。此外,郑芳扬创建青云亭是华人在异域建立的互相帮扶的组织,其功能并非简单的庙宇,而是华人社会的政务、法庭、精神信仰的中心,反映了马六甲明末遗民政治立场和民族情结。     

客家地区人文环境的塑造

独特的客家精神,是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过漫长而动荡不安的生活,在不断变化的社会环境、自然环境和经济环境条件下,逐渐将中原带来的化与当地的土化互相融合。在长期的动荡融合过程中,使这个民系有了别于其他汉族民系的“客家特点”,即产生了独特的客家     

民初北京画坛的双子星座——姚华与陈师曾

民国初年,一批富有革新精神的南方画家客居北京,给因循守旧的北京画界带来一股新风。其中姚华和陈师曾并称"姚陈",被公认为北京画坛领袖。他们志同道合,互相影响,密切配合,并肩奋斗,在绘画创作、艺术理论和美术教育等领域都取得了卓著成就,为中国画的复兴和繁荣作出了重要贡献,堪称民初北京画坛的双子星座。     

重视丝路文物的研究和利用

丝路文物是丝绸之路兴衰史的实物见证,是研究沿丝绸之路各国政治、经济、文化、国家关系、民族关系以及整个东西方文明互相交流、互相影响、共同发展的最重要的实物资料。在当前形势下,丝路文物又是进行爱国主义和历史唯物主义教育的生动教材。是进行对外开放意识教育的生动教材。同时,丝路文物还是一笔重要的旅游资源,它以独特的民族风格和古朴博大的文化内涵吸引着越来越多的国内外游人,来观光旅游、考察学习。因此,重视对丝路文物的研究和利用,不仅是研究历史,弘扬丝路文化的需要,而且是振奋民族精神,促进对外开放,加快社会主义现代化建设步伐的需要。一、丝路文物是研究丝绸之路历史的一大优势。丝绸之路作为横亘欧亚的交通大道,作为古代东西方之间的贸易之路、文化交流之路、友谊之     

论“比赛”对于初中体育教学的促进作用

体育锻炼不仅能够提高一个人的身体素质,而且能够促进一个人的心理、人格等多方面的发展。众所周知:体育比赛能够很好的促进一个集体的团结,可以培养一个人的集体主义观念和团队协作精神,可以促进初中生体育道德风尚在实践中的形成。在本文中,作者将自己对中学生体育比赛的积极作用进行了阐述,希望能够与广大中学体育教师进行交流,互相学习互相提高。     

胡适的容忍论

胡适的自由思想中容忍具有极为重要的地位.胡适认为容忍既是一种自由的精神,又是一种民主的精神,是自由的根本.一个社会缺乏容忍,自由就不会有保障.社会只有容忍不同的思想存在,容忍有不同的声音,才能使人人都有思想的自由.胡适极力反对不容忍,主张容忍异己,容忍反对党.胡适还强调,一个社会缺少容忍精神,必定会产生唯我主义,走向极权专制.胡适终身奉行容忍,在朋友中倡导互相容忍,反对各种不容忍.     

文物工作报导

北京市故宫博物院1957年文物拨出和交换工作概况故宫博物院在大力进行清理库存文物的基础上,已将清代文物中为数较多的先行整理出来,除了充实自己的陈列以外,经过文化部核准,拨出了一部分给国内各兄弟博物馆,同时各兄弟博物馆也以互相支援的精神选择了一些重点文物拨赠给该院。经过国务院批准,该院与国外也开     

在数学课堂中开展素质教育

要让学生养成交流讨论的习惯,教师在课堂上对于例题、习题,不要急于讲解,要让学生先分组进行讨论、领悟其中的研究对象、思维方向,然后通过教师的适时点拨,让学生自己理清思路,然后用严密的数学语言表达出来。养成讨论的习惯,有助于提高学生的思维品质。养成交流讨论的习惯,有助于培养学生的互相协作和创新精神,也是数学观念更新与时代发展所赋予数学素质教育的新使命。     

《周官》、《春秋》与章学诚的史学

《周官》与《春秋》从不同角度影响了章学诚的史学思想。《周官》是其辨析和认识古今学术流变的依据,也是其倡导经世精神的思想源泉;《春秋》则是其倡导别识心裁、独断之学,否定积弊日深的官修史学的理论武器。章学诚还强调《春秋》、《周官》可以互相补充,据此将史书体裁分为记注与撰述二种,具有重要史学意义。     

史学大师陈槃庵

民国以来的史学界,义宁陈寅恪先生,新会陈援庵先生,长乐（今五华）陈槃庵先生,皆属一代宗师级的人物。义宁陈先生治隋唐政治史,善取外来之观念,与固有之材料互相参证;取异族之故书与吾国之旧籍互相补正,成就为举世公认。故晚近学人,多以治义宁之学为进身学界之捷途,能得义宁治史之方法与真精神,替国家民族作出贡献却十分鲜见。不过因之成名射利的确不乏其人．故义宁陈氏少学发展到今天,已由显学诼渐转峦为俗学矣。[第一段]     

中国当代水彩画的视觉呈现

水彩画从传入中国以来,迅速获得了中国画家的喜爱,在长期的发展中,受到中国传统文化与民族精神的影响吧,逐渐形成了独特的面貌。水彩画与其他画种互相融合发展,在整体的视觉呈现上呈百花齐放的局面,这种融合现象以及水彩画的价值体现及发展正是我们需要探讨的。     

汉代对《左传》的发覆与研究

对汉代的经今古文之争。人们常常作出简单化、绝对化的评判。以《春秋》三传为例,所谓师法家法只是表面上的水火不容。实际上却互相渗透,《左氏》也并非绝对不用《公羊》、《谷梁》之义。由于受时代的政治要求和思维定势的支配,古文学派使用的观点方法仍没有离开今文学家深求圣人“微言大义”的传统。而对于《左传》开启中国历史文化和道德精神的深远意义。汉代学者并未给以更多注意。     

如何营造和谐的家庭气氛

有越来越多的资料表明,良好的家庭环境,和谐的家庭气氛是孩子健康成长的重要条件。那么,良好的家庭环境有哪些基本特征,而和谐的家庭气氛又当如何去营造呢? 在一个家庭中,成员之间互相依恋,互相赞赏,在困难面前互相激励,互相支持,成员之间相互沟通,彼此谅解扶助,妥善解决情感以及情绪方面的问题;家庭成员之间能够以乐观的态度对待家庭所面临的压力和危机,探索互相协调和互