北魏《密云太守霍扬之碑》考释

霍扬碑刊铭于北魏景明五年(缘园源年,实为正始元年),1979年被公布为我国第一批书法艺术名碑,1997年被确定为馆藏一级文物,是一通保存完好的历史名碑,为我省发现的魏碑之冠,是临猗县博物馆镇馆之宝。     

陈训慈致朱家骅、沙孟海等手札考释

阐扬乡邦文献,复兴浙学,可谓民国浙江学人的群体诉求。通过整理数通陈训慈佚札,可以了解:抗战前后,陈训慈依托江浙学界与政界的人际网络,先后主持浙江省立图书馆,筹办浙江文献展览会;参加教育部史地委员会,创建中国史学会;协助竺可桢,在困境中发展浙江大学;保存文澜阁《四库全书》,传承文化命脉;积极投身清理战时文物损失委员会,竭力挽回战时文物损失,以期复兴浙学。新发现的信札,既可深入考察抗战前后陈训慈昌明学术的理念与行事,更可为考察民国学界的多元面貌,尤其是近代浙学演变提供有效的知识参考。     

严复手札三通考释

(一) 求治翻为罪,明时误爱才。伏尸名士贱、称疾诏书哀。燕市天如晦,宣南雨又来。临河鸣犊叹,莫遣寸心灰。此为严几道《戊戌八月感事》五言律诗。戊戌维新时,严复曾受光绪帝载脂召对,有“上皇帝万言书”,可见其有参预新政的意思。但政变时,他已回天津水师学堂,闻六君子谭嗣同等惨遭杀害,故以孔子的“临河鸣犊叹”典故自比。字里行间处处站在维新派和光绪帝立场为六君子鸣不平。将政变后的北京比为“天如晦”和“雨又来’,可见严复对当时顽固派的僧恶和对六君子殉难的悲痛。从而乃知严氏戊     

向宗鲁致庞石帚未刊手札四通考释

向宗鲁先生是上世纪初期四川重要的学者,截至目前,其人相关资料仍很匮乏。本文考释的向先生致庞石帚四通手札,写于1938-1941年之间,反映了抗日战争时期四川部分地区人事情况以及四川大学中文系搬迁峨眉后的发展状况,可以从中看到向先生在战争年代,为学之艰辛以及对川大中文系发展做出的贡献。是了解其晚年事迹非常重要的史料。     

诰授光禄大夫赠太子少保四川总督丁文诚公墓志铭

同治七年(1869)春,捻匪张宗禹逆数万,自晋而豫,渐犯畿疆。北蹂定州,歙及保定,势且燎原。去禁辇仅二百里,朝廷震动,至遣宿卫之旅出国门备寇。当是时,有越境闻警,炳烛会军僚,所部骑伍,兼邮人援,一日夜数百里,猝出贼前,转战雄、任、深、祁、高、肃之交,复饶阳城。     

章太炎上曲园老人手札考释

本文通过对新见章太炎上曲园老人俞樾手札的整理与考释,一方面考察此批信札的保存、流传情况;另一方面梳理章太炎早年生平、求学、交游、著作等情况,厘清章太炎与俞樾暨诂经精舍、康有为与俞樾的关系,解决《春秋左传读》成书及初印时间、《膏兰室札记》撰作时间以及章太炎接触西学的时间等问题,为研究章太炎的学术思想、政治思想提供新的线索。     

东汉《肥致碑》考释

1991年7月,河南省偃师县文管会在南蔡庄乡发掘1座东汉建宁二年（公元169年）的墓葬。该墓葬南侧室出土石碑1通。碑身高98厘米、宽48厘米、厚9．5厘米。碑晕首,刻隶书6行共28字;碑身无穿,有界格,碑文隶书阴刻,竖行19行,满行29字,共484字。此碑今藏河南偃师南城博物馆。《文物》1992年第9期发掘简报公布了此碑的拓片,附有录文,并对碑文主人公肥致之事迹及“便坐”一词略作推考①。同年,《简报》执笔者樊有升先生又在《书法丛刊》第2期上撰文介绍此碑,亦附有拓片与录文,介绍文字比《简报》更简单③。《肥致碑》叙述方士肥致传奇式…     

诰授光禄大夫赠太子太保四川总督丁文诚公贵州专祠碑文

光绪十一年,四川总督丁公奏请建昭忠祠,祀公与中丞唐公炯授黔之军之死事者,诏从之。明年,众议建祠於贵阳省会之南,雪涯洞之侧。四月,祠未成而公薨。遗疏人,天子动容嗟悼,诏葬公山东历城,与谌夫人合,赠太子太保,入祀贤良祠,予谥文诚,跻於中兴辅佐之次。未蝓     

元代《全宁张氏先德碑铭》蒙古文考释

《全宁张氏先德碑铭》是近期发现的大型汉文、蒙古文对照石碑,具有较高的语文学、历史学和翻译学研究价值,为学术界提供第一手资料。在汉文研究的基础上,从碑文蒙古文的角度对于碑文的概况、碑额八思巴字、碑文回鹘蒙古文进行了介绍和解读,同时通过对碑铭的人物、事件以及与有关碑铭的比较来探讨张丑闾的先辈出身、碑文的蒙古文译者等。其中根据碑文回鹘蒙古文的拉丁文转写解读,可以复原部分原文。     

元代《全宁张氏先德碑铭》汉文考释

立于元顺帝后至元二年(1336年)的《全宁张氏先德碑铭》,系汉蒙文合璧碑刻。碑阳碑额系汉字小篆,正文系汉字楷书;碑阴碑额系八思巴文,正文系回鹘蒙古文(另有专文介绍)。此乃元代汉蒙文合璧碑刻中难得的珍品,其中的汉文碑铭,可补元代文人马祖常所撰《石田文集》及今人所编《全元文》之阙如。     

陶风楼藏杨守敬致倪文蔚手札考释

柳诒徵陶风楼藏杨守敬致倪文蔚手札十五通,是至今公布的杨守敬最早的手札。内容涉及校刻《古今钱略》、纂修荆州府志、刻印《楷法溯源》等事,为我们提供了杨、倪二人生活与学术交往的丰富、生动的记录,是研究杨守敬早期著述和刻书的重要资料。     

黄遵宪致王韬手札

黄遵宪(1848-1905)字公度,号人境庐主人,是近代爱国诗人、外交家、政治改革家、史学家.清光绪三年(1877)三月随清朝第一任驻日公使何如璋东渡日本,任使馆参赞.光绪五年初春,启蒙思想家王韬来日本,两人结识并且成为挚友.     

唐元和三年《先藏禅师塔铭》考释

<正>《唐东都大圣善寺山门院故开法大德先藏大师塔铭》(以下简称《先藏禅师塔铭》)石刻2002年出土于嵩山嵩岳寺塔东侧半山坡,石刻所属墓塔原位应在此处^[1],但今不存。石刻现存于登封历史博物馆。文字由温雅于唐元和三年(808年)撰书,记述先藏禅师(724～797年)的师承关系、求法与传法经历及归葬地等内容(图一)。该石刻此前见诸报道与文章,主要为介绍石刻形制、铭文字体、行款、出土和收藏情况以及简述先藏生平等^[2]。本文将首次刊布塔铭拓片(图二)^[3],抄录全文,并在此基础上考证     

林则徐致孙毓溎手札

林则徐是中国近代史上的著名人物。他主张改革,坚持严禁鸦片。他反抗外国侵略的言论和实践,具有为同时代历史人物少有或没有的特点,对近代中国有深远的影响。     

馆藏《李鸿章手札》研究

辽宁省博物馆所藏《李鸿章手札》(以下简称《手札》)系1960年6月、7月由我馆两次从北京购入,其中有一通见于当时的外交档案《清末外交史料》,当时已装裱在册,另二十五通至今尚未装裱,散包于文杂类之中。共计二十六通,一百四十四页,全文两万余字。经著名鉴赏家杨仁恺先     

《林则徐手札十则》补注

刘九庵同志辑注的《林则徐手札十则》(载《故宫博物院院刊》一九七九年第三期),除第二、第四、第六《致刘闻石》三札早有影印本行世(见北京懿文斋印行的《林文忠公尺牍》)外,其余七札都是第一次公开发表的。这批珍贵的文物资料,对研究林则徐的后期思想具有重要的价值,但按语中于作札年月、收信人和史实的诠释,间有疏误,需要订正,爱作补注如次:     

清末四大学士致端方手札

展阅流传有序且保存完好由楠木镶装三本册页信札,可以想见清朝末年以及民国初年间的历史片段：这其中包括郑孝胥与端方的5封通信,王璀与端方的15封通信,王闿运与端方12封通信以及李葆恂与瑞方的4封通信,合计36封信札及5只原信札封笺,总计83开页。     

《唐温邈墓志铭》考释

温邈是唐代晚期宰相温造之兄,唐代著名政治家和史学家温大雅第六代后人,其墓志内容可以和其父温佶神道碑相印证。本文结合温佶神道碑对温邈墓志进行了考释,在补充和纠正了史书记载之不足的同时,进一步揭示了中晚唐时期的政治、社会状况及其背景。     

《禹贡》东陵考释

<正> 一 《禹贡》导江,较详于下游。下游的流程是:“过九江,至于东陵,东迤北会于汇。东为中江,入于海。”东陵确指何地?“会于汇”如何理解?历来的注释大都含糊不清,无法正确说明这一带的实际地理情况。     

《刘和墓志》考释

《刘和墓志》是与隋末李轨河西大凉政权有关的石刻史料,主要记载了大凉"安乐"年号及其与薛举西秦政权的战争。志文虽简略,但与传世史料相对照,仍为了解偏居一隅的李轨政权提供了重要资料。