此生苍茫——关于浦熙修

一代名记者浦熙修与近代素有报格之称的《文汇报》共沉浮十数载,在旧中国为争民主而坐过牢,在开国大典上被毛泽东称为"是坐过班房的记者"。1957年反右运动中浦熙修与《文汇报》都深陷其中,浦熙修更因了与"章罗同盟"主帅罗隆基的关系而遭殃。怀着对党无比信任的忠心,一场批判与自我批判展开,人性被极大地扭曲。请看《此生苍茫--关于浦熙修》一文。     

佛山河宕史前遗址的重要发现

由广东省博物馆、佛山博物馆联合编著(杨式挺主编)的《佛山河宕遗址—1977年冬至1978年夏发掘报告》,已于2006年8月由广东人民出版社正式出版。(图一)。     

非物质文化遗产——金珠苗寨“神医”水师“化水”疗法的传承思考

水师——金珠苗寨的"神医"是传统中医郎中,具有鲜明的民族特色、地域特色。水师的医术之神奇,表现在其"化水"疗法即取一碗清水,不打麻药就可以接骨,接骨时感觉不到任何疼痛,并且一般能接好。目前,金珠苗寨的水师传承的状态比较乐观,但水师至今尚未申请县级、省级和国家级非物质文化遗产名录,也未申请专利,金珠苗寨"神医"水师的传承引发了笔者的思考。     

叛逆者苏仁山

一、引言研究美术史的人,特别是关心广东近代美术的人,想来都知道苏仁山是广东顺德人,他出生于嘉庆十九年(1814年),道光三十年(1850年)以后就没有作品出现了。在四、五十年前,苏仁山在美术史中是个不见经传的人,他的姓名,连《岭南面征录》最初都没有提到过,后出的续录才加入一段。咸丰年间郭汝诚主修的《县志》,宣统末年周朝槐续修的《县志》都没有提到苏仁山。唯一见诸记载的,是《佛山忠义乡志》卷十四记他住存佛山梁九周家里画画的一段短文(顺便一提,这不比的一段记载,对作为一个艺术家的苏仁山,写得十分传神,是最可贵的一则材料)。     

《佛教与佛山文化》评介

<正>佛山在明清有天下"四大镇"、"四大聚"之称,工商业史料较为丰富。学术界对佛山镇历史的研究,始于1960年代旅居美国的华人学者、著名社会学家杨庆堃。之后,在国内学术界研究资本主义萌芽热的过程中,佛山镇也常被涉及。直到1990年代,广东学者罗一星《明清佛山经济发展与社会变迁》的出版,完整地展现了明清时期佛山社会经济变迁的过程,也将传统佛山社会经济研究推向了一个新的高度。此后,学界对传统佛山的研究处于低迷状态。2015年伊始,由齐鲁书社出版的暨南大学刘正刚新作《佛教与佛山文化》,以通史性的体裁,以佛教与佛山文化为视角,     

肠旺与竹升孰可口

正起源于中国的面条,在1900年前的东汉已有史料记载。而据最新考古证据,中国4000年前就有了面条。"面"在中国北方指包括面条在内的所有面粉制品,而南方的"面"仅指面条。当面条爽滑有韧性时,北方人夸有筋道,贵阳人讲有嚼(jiáo)头,广东人则说弹牙。诸种说法中,北方     

美国惯匪,住手!

美帝国主义者是中国人民的死敌,——这是中国人民在实际斗争中所获得的结论.远如1900年"八国联军"之役美国军队在中国的大掳掠,十几年前扶植了蒋介石王朝对中国人民的大屠杀,十年来对我台湾领土的大霸占,千方百计企图卷土重来的大阴谋,——这是我中国人民时刻记住的血债,无论美帝国主义者挂上任何招牌,耍任何花招,是不能蒙蔽中国人民的眼睛的.我们已经是十年前在中国共产党领导下,把美帝国主义者从中国大陆上驱逐出境,我们还一定要斗争到把它送进坟墓为止.美帝国主义者不仅是杀人越货的强盗,也是盗窃我国文化财富的惯匪,几十年来盗案累累,现在它又企图进行最后一次的大盗窃了,这就是二月十二日公开以美国国务院出面,假借"展览"为名,要     

志青故藏墓志拓片及题跋叙录

孟继埙,字治卿,一字志青,天津人,清同治十二年(1873)举人,历官内阁中书、军机章京、刑部湖广司主事、安徽司员外郎、广东司郎中、山东道监察御史.     

“湘军”南下启示录

正在广东,无论是韶关、广州、佛山,还是深圳、珠海、湛江诸地,记者经常碰上挂湖南招牌、操湖南口音、销湘味特产、烹湘味饭菜的湖南人。有人说是"五十万湘军下广东",有人说得更玄:"在广东,每三个外地人中,准有一个湖南人。"广东的大市场上,到底有多少湖南人,谁也说不清。跨过宜章往南,第一站便是广东乐昌县的坪石镇。这是个仅2万来人的小镇,     

击椎生不是蔡锷,那又是谁?

正一、缘起1943年7月,刘达武所编《蔡松坡先生遗集》问世。他在该遗集的《蔡松坡先生年谱》光绪二十六年(1900)条下记曰:梁启超招蔡锷入《新民丛报》馆襄笔政,"署名奋翮生,一署击椎生"。(1)由于后来的历史研究者普遍釆用这一记载,于是击椎生这个名字就与蔡锷的英名一起广泛流传开了。这一记载的真实性,其实大可怀疑,《新民丛报》1902年2月8日才创刊,1900年何须"襄笔政"之人?蔡锷这年实际是在《清议报》分任文字之责。(2)此外,无论是《清议     

克柳立府 铸钱唱戏——大成国平靖王李文茂在柳州

正在柳州市大南门旁边的红星剧场(旧称红星电影院),立有一碑刻,上书"大成国平靖王李文茂王府遗址"。这块碑的背后,有一段尘封多年的历史——广东佛山粤剧名伶、大成国平靖王李文茂于清咸丰七年(1857年)在广西柳州设立王府,恢复经济铸钱币、引进粤剧。定都秀京戏子称王李文茂出身梨园世家,原是清道光末年至咸丰初年     

探讨地方习俗的产生与变异——以佛山“拜北帝”“行通济”为例

<正>一、引言佛山是珠江三角洲自古以来人口较密集的地区。大约在4世纪时,已形成一个繁荣的渔村墟市。作为一个工商业城镇,其基础是在唐宋期间形成的,明清时期进入鼎盛阶段。在《佛山史话》一书中,对佛山有这样一段描述:"明清以来,中国有四大镇(景德、佛山、朱仙、汉口)和四大聚(北京、佛山、苏州、汉口)之称,其中北京是国都,汉口、朱仙是交通     

创建公共考古学的新园地——《南方文物》“公共考古”专栏开栏语

<正>在1920年代安特生发掘仰韶遗址和李济发掘西阴遗址之前,一批文化先驱就已经在向中国社会公众传播西方考古学并产生一定的文化影响了。如1900年章太炎作《中国通史略例》,就提到了欧洲"洪积石层"的史前考古发现,"足以补旧史所不逮"。梁启超也在1901年所作《中国史叙论》中提到了考古一词和汤姆森"三期说"等(1)。换言之,如果将这样的做法看成是公众考古,或者把这一时期看成是中国公众考古的肇始期,也许有人     

佛山商团与商团事变

佛山商团的成立,既是佛山自治、自卫传统的延续,也有当时社会秩序混乱的现实原因。初期它以“捕匪安良”为宗旨。1923年孙中山回广州重建大元帅大本营后,滇军驻扎佛山,对地方滋扰极大,佛山商人痛恨滇军。孙中山实行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,佛山工农运动兴起,也引起了佛山商人的不安。这两个原因加上当时把持佛山商团的陈恭受个人因素,佛山商团在商人的支持下迅速发展,并且逐步走上了与孙中山领导的革命政府相对抗的道路。1924年8月至10月发生了广州商团事变,佛山商团是这次事变的主要参与者之一,广东全省商团联团总部还一度迁到佛山。佛山商人首先进行罢市,但在政府大军压境的情况下,佛山商人很快选择了服从。当广州商团与政府军事冲突时,佛山商团自知不是政府的对手,没有参与。商团事变后,佛山商团即自行瓦解。     

国民党改组后最先支持的农民自卫武装是顺德大良农团

长期以来,史学界把广东佛山南浦农团军(1924年5月29日成立)看作是“日后农民自卫军的张本”,是国民党改组后最早支持成立的一支农民自卫武装。最近,笔者看到两则有关广东顺德大良农团的史料,才发现此说不妥。     

佛山 武术之城 王者气度

广东省佛山是一座历史悠久的文化名城,不但以发达的商贸经济闻名于世,更是叱咤中华的武术之城。佛山是我国唯一获得"中国武术之城"称号的城市。自古以来,佛山武术门派纷呈,武风鼎盛,南拳北腿均在此发扬光大,是中国南派武术的主要发源地和繁荣地。明朝初年,佛山武术已经非常兴旺。到清末民初,佛山武术发展到鼎盛时期,诞生了一批有国际影响的武林英豪和武术流派,现在世界上广泛流行的有蔡李佛拳,洪拳,咏春拳。洪拳的代表人物有黄飞鸿、黄麒英。咏春拳的代表人物有严咏春、梁二娣、梁赞、陈华顺、     

广东士敏土厂历史沿革

广东士敏土(即水泥)厂是中国近代第二家士敏士生产企业,也是当时中国南方产量和规模最大的十敏土厂。1917～1925年,孙中山两次在这里建立大元帅府,领导中国革命,这就使广东士敏土厂历史沿革的研究,不仅在经济史的研究上具有重要意义,也有助于了解孙中山在广东的革命活动。 目前,史学界关于广东士敏土厂的创办时间,说法不一。《广州近代经济史》一书     

读者来信

正2016年第1期的《苗乡郎中战"三线"》一文提到"湘黔枝柳铁路",很多读者可能会误解这是一条铁路,但实际上,这是两条不同的铁路,但由于它们都从湘西通过,且都是在1970年8月在毛泽东"三线建设要抓紧"的号召下,根据国务院、中央军委《关于湘黔、枝柳铁路建设会议纪要》的批示开展的一次军民联合修筑"大会战",因此常被统称     

广东企业“走进东南亚”的主要挑战与华侨华人的作用

论文分析了广东中小企业"走进东南亚"的必要性、重要性及其面临的主要挑战,阐述了华侨华人在广东企业"走进东南亚"中的作用。自2007年全球经济日渐衰退以及广东珠三角的土地和人力成本不断增加以来,边际产业的广东中小企业急需撤退性转移,"走出去"不失为一个选择方向。东南亚应该成为广东中小企业"走出去"的重点目的地。中国与东南亚国家的关系,包括政府间的政治关系和民间的社会宗教文化关系,对于中国(广东)企业"走进东南亚"来说具有非同一般的意义。华侨华人除了发挥经济上的中介作用外,在维系和促进中国和东南亚政府与民间和谐关系中扮演友好使者的角色也十分必要,其作用不可小觑。值得注意的是,华侨华人作用的发挥,需要政府部门特别是侨务部门搭台、铺路。     

清礼部郎中雅虎致祭妈祖处考辨

清康熙二十三年(1684年),康熙谕令派遣礼部郎中雅虎前往湄洲妈祖祖庙致祭。闽台地区多座妈祖宫庙以及多部志书史书,记述当时礼部郎中雅虎曾前往其处致祭,但这似乎不符合史实,亦不符合常理,很可能是以讹传讹。