从《水浒传》看宋代的司法制度

正《水浒传》是明代小说家施耐庵编写的一部长篇章回体小说,描写的是北宋末年以宋江为首的农民起义。小说共写了一百零八位英雄好汉,在官府的逼迫下,如何走向反抗的道路。《水浒传》的故事主要集中在宋徽宗政和二年(1112年)到宣和五年(1123年)共十年间的事,反映了北宋末年的社会状况。《水浒传》是北宋末年广阔社会的缩影,其中对北宋的刑罚制度更是作了具体描述,揭露了宋代法制的残暴专横和黑暗腐朽。     

从古代中国看《东方专制主义》的谬误

魏特夫在他的《东方专制主义》一书中,用大量的篇幅谈论中国,把中国作为他的所谓“治水社会”“治水国家”、“治水专制主义”论的典型例证之一,认为中国从夏王朝建立起几千年来便始终是所谓“治水社会”、“治水专制主义国家”。本文打算从夏、商、周社会历史实际出发,批驳《东方专制主义》的这一谬论。     

从《十二楼》看中国古代话本小说的叙事技巧

中国古代话本小说在艺术上取得了卓越的成就,无论从谋篇布局还是技巧章法上,都更趋于成熟。本文即以《十二楼》为代表,分析其在全知叙述形式、楔子、入话以及煞尾与评述上的成熟运用,以再现中国古代话本小说独特的艺术魅力。     

从《中国古代社会》看何兹全先生的史学思想

何兹全先生是我国著名的历史学家。其名著《中国古代社会》体现了他重要的学术观点——汉魏封建论,《中国古代社会》以社会经济变化为主线,论证了汉魏封建说的观点,具有重要的史学价值,是汉魏封建说的代表作。本文从汉魏封建论的史学价值出发探讨了何兹全先生的重要史学思想。     

从宋江身上的反讽看《水浒传》的严肃意义

自古以来人们对明代奇书《水浒传》的评价就很多。本文以宋江为例,从他的长相描述、几个绰号及他与李逵的关系、他对待几个女人的态度等方面,结合宋明理学,阐释宋江身上反讽背后的儒家“治乱”思想、色空观念等严肃意义。     

从《南齐书》看古代公文称谓语的使用

古代公文称谓语是国家权力的象征和体现,公文称谓语分为自称和敬称两类,各有其使用的要求和文化语境,本文以《南齐书》辑录公文为例,分析古代公文中称谓语的使用方式和规律。     

从《米拉日巴传》看藏传佛教的特点

《米拉日巴传》记述了西藏佛教发展史上举足轻重的人物——噶举派第二代祖师米拉日巴的人生经历,宣传了他的宗教理论和宗教实践,颂扬了他为西藏佛教发展做出的历史贡献,叙述了米拉日巴解脱和成佛的道路以及他所处时代的经济、政治生活的方方面面,客观反映了当时宗教生活的概况,对我们认识当时藏传佛教的发展和传播情况有重要参考价值。     

从古代中国看琉球列岛的宝贝

中国商周时期已大量使用宝贝,将它们作为货币和财富。这些产于印度洋和太平洋暖热地区的海贝,是如何传到黄河流域的?本对此作了探讨,认为主要有三条搬运路线,并列举了考古发现方面的依据。     

从女性主义角度谈《水浒传》的翻译

从女性主义的角度探讨《水浒传》的翻译问题。作为翻译研究文化转向的产物,女性主义翻译研究为探讨典籍翻译中译者的主体性开辟了一个全新的性别视角。这种研究摒弃了译者"隐形"的观点,突出了译者的性别身份地位,同时也是一种新的文化和意义的构建。     

从《侯马盟书》看《左传》叙事方式的特点

本文结合《侯马盟书》中的相关史料,初步探究《左传》作者在叙事方式中体现出自己的思想倾向的叙事特点。     

《宋代司法制度》评介

《宋代司法制度》评介云子中国古代有丰富的文化遗产,但学术界在传统文化的研究中,司法制度还是一个薄弱环节。两宋时期的司法制度,在前代的基础上有着相当的发展,近年来关于宋代司法制度的研究,虽发表了一些有见解的文章,作了某些专题的探讨,但却未成体系,难窥全...     

温情脉脉 含英咀华 从《敝帚自珍》看丰子恺漫画特点

一,《敝帚自珍》漫画集 丰子恺（1898—1975年）是我国著名的文艺家,以多艺多才著称。     

从《方言疏证》看戴震的校勘特点

作为一代考据学大师,戴震将其考据方法运用于校勘,他校勘《方言》较少依据版本,而是博综群籍传注,本之小学六书,以理论断;以求是为根本旨归,大胆改正讹文;发凡起例,首次从致讹角度总结误例。戴震的校勘体现出鲜明的时代学术风尚。     

《红楼梦》搭《水浒传》

亲爱的木木:我喜欢上网上的某人,这人思想高我三筹,他的文章深奥晦涩,哲理思辨,每次阅读都很受启发。我们从谈论《红楼梦》开始认识,恰巧是我最烂熟于心的作品,所以第一次我便轻松蒙混过关,博得了一席之地。     

从宗法制看中国文化的一个特点

中国与东西方许多国家都曾经历过封建制社会.但其他亚洲和欧洲国家的封建制遗留下来的痕迹大都已经泯灭不再存在.而在中国,却还时时令人感觉到封建社会的残余.这种情况有种种原因,其中之一,是中国所特有的宗法制度.宗法制与封建制紧密联系在一起.形成中国传统文化、传统习俗的一个组成部分,深入人心,至今还在起作用.在其他亚洲或欧洲国家,封建的生产关系消灭以后,一般都没有和它相联系的宗法制继续产生影响.所以,在资本主义社会里,人     

从《文心雕龙·隐秀》看中国古代文论对不可言说之物的言说

中国古代文论的言说主体、言说对象和言说方式中都体现出了对不可言说之物的诉求与重视。本文将以《文心雕龙·隐秀》为例来窥探中国古代文论中对不可言说之物的言说,此种言说方式总的来说具有“虚实结合”的特点,即将“言内之意”与“言外之意”相结合,不脱离言语与具体对象,同时又追求实存之外的东西,以期言语之外无穷的意味与物象之外不尽之内涵。     

从清代《甘新驿道旅程抄本》看古代驿站的功能

中国古代驿站在经济、文化交流、军事、信息传播中发挥了重要作用。甘肃省博物馆馆藏《甘新驿道旅程抄本》是研究和探讨清代甘肃到新疆交通的重要资料,由此可见古代驿站之多种功能。     

从古代犬类绘画看中国犬文化

正一在戊戌新春佳节来临之际,南京博物院推出生肖系列展之"幸运狗——南京博物院藏犬文物特展"。在辞旧岁、迎新年、庆丰稔、谢神灵的时节,南博策划的生肖狗展览,表达南博最真挚纯朴的情感,反映中华民族独特生肖文化的魅力,由此也引发了关于狗文化的讨论。俗话说:"马忠、羊     

《水浒传》与《红楼梦》

从审美角度来看,《水浒传》具备的是阳刚之美,《红楼梦》具备的是阴柔之美。但从思想倾向、艺术构思着眼,两部名著不仅有惊人的相似之处,而且继承与发展的脉络历历可寻。一自从公元前六世纪封建制度开始在中国历史上出现以后,有过它较长的黄金时期。但从盛唐以后就进入了封建历史的转折时期,家王朝走的是下坡路,元明两代每况愈下,满清王朝已进入封建本世。这时期文学界的有识之士,开始有意识地揭露封建社会的种种弊端,暴露现实黑暗的文艺珍品成批出现,其中对政治现实揭露得最全面深刻,艺术技巧又最为精湛的名著,当推《红楼梦》…     

《水浒传》的底本在哪里——从“史进的消失”寻找《水浒传》的叙述底本

史进在《水浒传》里的消失这一叙述现象,在《水浒传》叙述模式中具有一定代表性。本文以"史进的消失"作为引子,简要整理和描绘了《水浒传》的叙述特点,通过现象探究了这样一种叙述风格的成因,即中国古代通过民间传说整理而成的章回体小说中的底本问题。最后,对于叙述风格成因——底本问题,以"何为底本"为题,对底本从叙述学原理角度进行了探讨,认为单纯讨论叙述底本问题在概念方面过于空疏,需建立"原型底本"与"写作底本"两个新概念进行区分。