高昌墓砖对女性的记述

高昌墓砖中的女性形象问题,学界关注较少。整理分析高昌墓砖中女性信息,探讨其对女性的记述格式和由标记向彰显的转变,可知自7世纪以降,高昌墓砖对女性形象的记述主要体现在品行高尚、擅长女艺、孝悌友爱和贤妻良母四个方面。此外,通过探讨高昌墓砖中女性形象和其他出土材料中女性形象的差异,有助于揭示性别在高昌社会中的功能和意义。     

传统农业生产方式转变的两个阶段及其规律性

转变传统农业生产方式是转变农业发展方式的前提和基础。从传统农业生产方式整个转变过程看,需要经过两个阶段：第一个阶段为商品生产扩张阶段;第二个阶段为向企业转型阶段。这两个阶段各自具有特定的内涵,其转变过程具有规律性。充分认识并把握这两个阶段的内涵及其规律,有助于加快传统农业生产方式的转变。     

从元淑墓女立俑看开元初唐墓中的女性形象

2012年西安市文物保护考古研究院在西安市南郊发掘了一座唐代墓葬,该墓为开元六年吏部常选张君夫人元淑墓。该墓共出土女俑21件,其中10件女立俑保存较好,造型别致,与同墓葬出土的其他女俑在造型、制作技法和尺寸上存在明显的差别。本文将其与同时段具有代表性的纪年墓出土的女俑、壁画及线刻中的女性形象进行对比,以期探索开元初年西安地区唐墓中女性形象转变的线索。     

如何做好农经档案服务工作的新思路

随着经济发展和社会进步,经管工作正在努力实现"四个转变",即:从传统封闭式的管理向现代开放式的科学管理转变;从侧重局部向注重提高整体转变;从偏重单项向多领域服务转变,从偏重原始数据的提供向注重实时数据深加工转变。经管工作任务的转变,要求经管档案服务工作也要有一个新思路,在服务的内容和形式上要有一个适时的调整,以便更有效地开发利用农经档案资源,把农经档案资料承载的信息由静态转化为动态,充分发挥其利用价值,使其更好地为农经事业发展和经济建设服务。     

酒店业集约化经营必须实现十大转变

“九五”期间,我国经济将实现两个具有全局意义的根本性转变,一是从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变;二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。能否认识“两个转变”的意义,适应“两个转变”的环境,推进“两个转变”的过程,成为酒店业新形势下再发展的重要课题。 经济增长方式的转变必须要通过企业经济增长方式的转变来实现,那么作为第三产业的     

论实现我国农业现代化的困境与路径

我国的现代化在很大程度上取决于农业现代化。我国农业现代化发展面临：在供求关系上,农产品供给由全面短缺向阶段性、结构性和地区性的相对过剩转变;在生产方式上,农业由自给性、小而全和结构趋同向商品化、专业化和区域化生产发展;在发展目标上,农业发展开始由解决温饱、追求产量最大化向突出质量和效益方向转变;在发展方向上,农业从自给自足大步向积极参与国内、国际经贸合作转变。但仍有诸多因素制约我国农业现代化发展步伐,实现农业现代化必须改革农地产权制度,实行土地规模经营;实行城镇化战略,促进农业现代化;大力改造传统农业,推进农业现代化。     

加强会计人员继续教育提高自身素质做好会计工作

一、加强会计人员继续教育的必要性 1、知识经济时代发展的必然要求 21世纪是知识经济和信息发展的新时代,知识经济的到来必将导致传统会计理论的变革与创新,与之相适应的我国会计环境也发生了巨大的变化。会计工作由原来的报账型向管理型、决策性转变;由事后型向事前型、事中、事后全过程转变;     

习近平生态文明思想话语体系的来源、特征和价值

习近平生态文明思想话语体系是集中表达习近平生态文明思想的综合符号系统。习近平生态文明思想话语体系来源于马克思、恩格斯自然观、中华民族优秀传统文化、中国特色社会主义生态文明建设的伟大实践之中。其具有话语理念的人民性、话语内容的科学性,以及话语价值的实践性三大鲜明特征。深入探析习近平生态文明思想话语体系的来源和鲜明特征,对转变党的理论术语向大众话语阐释方式,夯实群众根基;推进人与自然和谐共生现代化建设,共建美丽中国;彰显中国方案和中国智慧,提升国家形象都具有多重时代战略价值和意义。     

以观念转变促进两个根本性转变

实行经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变;实行经济增长方式从粗放型向集约型的转变,这一重大决策反映了我国社会经济发展的必然趋势,对促进国民经济持续、快速、健康发展,具有深远的历史意义和重大的现实意义。然而也必须看到,这两个根本性转变中无论哪一个,实行起来都是非常艰巨的,需要我们从多方面努力。目前的首要任务应该是,紧紧围绕两个根本性转变,加大观念转变的力度,积极创造实现两个根本性转变的思想条件。     

唐代崇道风尚对《长恨歌》创作的影响

唐代盛行道教,崇道成为社会风尚并影响到文学创作。白居易的《长恨歌》便渗入诸多道教思想:受"神仙"观念的影响,白居易虚构了一个神奇飘渺的道教仙境,并对杨贵妃完成了由人到仙的形象转变;展示了道教法术的神通广大;强烈的"重阴"观念及女性意识,使诗歌主题及人物形象发生明显的变化,呈现出多义性、复杂性、矛盾性。     

人事工作适应两个根本性转变的初步构想

党的十四届五中全会明确提出,实现“九五”计划和2010年的奋斗目标,关键是实行两个具有全局意义的根本性转变：一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。人事工作属于上层建筑的范畴,同时又是直接为经济建设服务的。根据经济基础决定上层建筑,上层建筑要适应经济基础这一马克思主义的科学原理,人事工作要实现两个根本性转变,就必须及时调整思路,实现自身三个大的转变。实行人力（人才）资源配置方式从以计划配置为主向以市场配置为主的转变实行经济体制从传统的计划经济…     

以王韬为例看传统知识分子的思想转型

王韬传统思想近代化的转变代表着中国传统知识分子的儒家正统思想向近代思想转化的一般过程。而王韬个人的特殊经历,对西学的体认和与西方传教士的亲密接触,其儒家传统思想的转变,表现出传统知识分子思想近代化的特殊性。     

妇女当家:对农村家庭分工与分权的再认识——基于五省一市的6个村庄调查

改革开放以来,我国农村社会发生了巨大变化,妇女在家庭权力博弈中逐步取得优势,其家庭地位不断提高。从家庭分工看,传统的男主外、女主内逐步演变为男赚钱、女当家的普遍现象;从家庭权力的分割看,传统的夫唱妇随逐步转变为女人做主的普遍现象。这种转变的身后是农村的社会结构正在逐步发生改变,血亲在农村社会中的作用正在逐步削弱,姻亲的作用正在逐步增强;农村社会中的互助合作、人情交往、人际往来也随之发生变化。     

社会转型时期美国女性就业特征与影响(1870-1920)

1870年至1920年,随着工业化和城市化的初步实现,美国经济发展速度空前,创造出了大量就业岗位,并由此形成了一股女性就业高潮。该时期美国就业女性以年轻的单身女性为主,工作岗位高度集中在家庭服务业、制造业、白领以及专门行业中,且具有明显的因种族和民族而导致的就业差异特征。美国女性大量进入就业领域提升了自己的家庭和社会地位,她们传统的婚恋观和家庭观受到冲击,并促使美国妇女从传统女性向现代新女性形象转变。     

高校毕业生就业服务研究

当前中国社会正处在由传统社会向现代社会转型的加速期,表现为从计划经济向市场经济转变,从封闭社会向开放社会转变,从无限政府向有限政府转变。这种社会转型必然带来社会环境、教育体制、就业体制、生产方式、价值观念等方面的重大变化,并对大学生就业产生影响。因此,高校毕业生就业服务成为社会共同关注的话题。     

党史研究工作要实现“四个转变”

党史研究工作要与时俱进,着重点应由抢救、挖掘资料向资料研究转交;由历史事件平面的、局部的研究向立体的、全方位的研究转变;由专题研究向专史研究转变;由研究型向服务型转变。全面提升党史研究工作的功能和作用。     

从考古发现看辽西地区龙的起源

兴隆洼文化时期辽西地区远古先民在距今8000年左右对野猪的崇拜已具有了图腾崇拜的含义,崇拜形象由野猪实体开始向抽象化形象转变,是龙文化的孕育期。赵宝沟文化时期将猪首龙的形象刻划在祭祀用的陶器上,是辽西地区龙文化形成的重要标志,是龙文化的形成期。红山文化时期,以玉龙的出现为标志,是龙文化的发展成熟期。     

魏晋南北朝时期维摩诘服饰研究

维摩诘形象最早出现于魏晋南北朝时期,在隋唐及其以后历代都有所体现,其从魏晋时期带有少数民族特征的胡人居士形象到南朝逐渐转变为汉化的汉族名士形象,而且魏晋时期与南北朝时期的维摩诘形象都存在差异。本文从维摩诘服饰角度入手,结合当时社会环境和政治状况,详细论述了魏晋与南朝维摩诘形象在服饰上的变化,同时把维摩信仰与维摩诘服饰结合起来,说明维摩诘在中原受到士族名流推崇的原因;把维摩诘服饰与同时期的士大夫服饰进行了比较,发现在不同时期二者在服饰上的相应变化,反映了维摩诘形象逐渐汉化的过程,体现了中国传统文化价值与佛教义理的完美融合。     

王朝复辟时期英王查理二世两面性公众形象研究

1660年斯图亚特王朝在英国复辟,但复辟时期社会与政治文化已经发生深刻变革,强烈的反天主教情绪,天主教阴谋案与排斥法案最终引发政治危机。为维护统治的合法性,确立文化权威,查理二世在新的形势下,采取功利主义的君主形象策略,塑造既神圣又世俗、既传统又革新的两面性君主形象,英国君主的公众形象发生了重大转变。这种转变是当时英国社会过渡性、两面性特征的体现,在一定程度上有助于查理政权顺利度过政治危机。     

完善柯尔克孜族的传统文化模式的策略

随着我国改革开放事业的不断深入,柯尔克孜族的传统文化也从原有的传统模式向现代化模式不断转变,但与其他兄弟民族相比,柯尔克孜族的转变速度是极为缓慢的。因此,本文对如何进一步的完善柯尔克孜族的传统文化模式做一些分析和探讨。