交相辉映 灿若星辰——漫谈近代历史舞台上的湖湘人物

在中国近代历史画卷中,湖湘地区人才辈出,并在全国产生了巨大影响。研究湖南近代人才群体,是一项很有学术价值和思想价值的工作。本文按照人才、人才群体形成的内在理路,系统梳理与论述了近代以来湖湘人才群体形成的原因,并总结出不同于近现代湖南历史上各个人才群体的特征。     

论湖湘文化与旅游发展

湖湘文化博大精深,影响深远。湖南旅游资源丰富,古朴浓郁的民俗风情、神奇独特的古迹遗存使得湖南旅游具有广阔的发展空间。文化是旅游的灵魂,旅游是湖湘文化传播的新的载体,因此文化旅游将是湖南旅游业今后发展的主要趋势,将对湖南的文化、旅游和经济的发展产生重大的影响。     

史学大家的平民性格

林增平,历史学家,湖南省第三届政协委员。著有《辛亥革命史》(三卷本,与章开沅合作主编)、《中国近代史》(上、下)等重要著作,专于中国近代史、辛亥革命史、湖湘文化研究。他的《近代湖湘文化试探》一文开创了国内湖湘文化研究之先河。     

20世纪上半期湖南留日运动及其特点

湖南是中国近代开风气之先的省份,留日运动也走在全国前列,其规模也大于全国其它省份。20世纪上半期湖南留日学生的主体积极参与革命实践活动,为祖国的变革和民族的独立而奔走呼号,甚至献出宝贵生命;湖南留日运动开大规模女子留学日本的先风;但湖南留日学生学成毕业人数和回国从事所学专业工作的不多。这与湖湘文化的内在作用有关。     

关于培育湖湘特色高校廉洁文化的思考

培育具有湖湘特色的湖南高校廉洁文化,是提高湖南高校廉洁文化感染力和影响力、丰富其内涵的必然要求。湖湘文化中蕴含着丰富的廉洁思想,要积极吸收这些思想,使湖南高校廉洁文化具有鲜明的湖湘特色。要采取多种措施,培育湖湘特色高校廉洁文化,使其更好地发挥育人作用。     

湖湘文化视域下的湖南政治生态建设

政治生态反映了一个地方政治发展的现状,关系到一个地方的党风政风。湖南政治生态的离不开湖湘文化的支撑,湖湘文化给予良好湖南政治生态注入了丰富的养分,湖南政治生态建设一定要以湖湘文化为依托,打造湖南地方特色的湖南政治生态环境。     

论近代湖湘文化的奋斗精神

湖湘文化近年来成为学术界研究的热点问题之一,人们对它的研究越来越深入。近代湖湘文化基本精神或特征的概括更是不计其数。笔者认为,真正能概括近代湖湘文化基本特征的,是从古代湖湘文化继承下来并加以发扬光大的那种敢为天下先,"无所依傍,浩然独往",勇于奋斗的精神。     

论湖湘精神在当代湖南经济社会发展中的转型

湖湘精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华儿女值得弘扬和学习的地域民族精神。但在当代经济社会发展中,湖湘精神正似乎在被人淡忘。湖南的明天不仅需要大力发展经济,更离不开文化和精神的支持和引导。湖湘精神与湖湘文化一脉相承,过去、现在乃至未来都将如此。现时代,当与时俱进、革故鼎新,迫切需要进行自我转型。通过发掘湖湘文化精神的巨大能量以促进湖南经济的又好又快发展,并藉此助推湖湘精神顺利完成转型。     

论湖湘迁谪文学对湖湘文化特质的影响

湖湘迁谪文学是在中国古代社会的特殊社会背景下、从湖湘地域的文化氛围中产生的一种特殊的文学现象。湖湘迁谪文学丰富着湖湘文化的内涵,影响着湖湘文化形态的形成和发展。     

杨昌济教育思想及活动浅议

杨昌济先生作为近代湖湘学贯中西的知名学者,是一位品格高尚、学识渊博,具有爱国民主思想的教育家,在五四时期,影响了一大批湖南进步青年。历经10年的海外求学经历以及近20年的教育实践活动,使得杨昌济先生的教育思想形成了一整套较为完备的体系,足见其教育思想的博大精深。不仅如此,杨先生在教育事业上的身体力行,言传身教,影响了湖湘大批进步青年,从而也影响了中国的历史进程,其教育思想及活动,不仅在当时光芒四射,时至今日同样流光溢彩,为我国当下教育事业的发展提供了重要的借鉴。     

中西之间：杨昌济的伦理世界及其对西方的认知——以《各种伦理主义之略述及概评》为例

杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响,也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深,杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体,在《各种伦理主义之略述及概评》②一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言,他的伦理思想是建立在民族主义基础之上;中西结合;志趣高雅、客观务实;立足现实,具有承上启下的作用。     

以创新精神为主题重组湖南旅游资源研究

本文提出了创新精神是湖湘文化的本质特征,分析了以创新精神重组湖南旅游资源的意义,并对以创新精神重组湖南旅游资源提出了建议,对湖南旅游资源中体现的创新精神进行了初步提炼。     

晚清重臣曾国藩墓侧记

曾国藩作为湘军的创立者和统帅,作为洋务运动的倡导者,作为湖湘文化的重要代表人物,在立功、立德、立言以及修身、齐家、为学、治军、谋国等方面均独树一帜,造诣很深,在中国近代史上留下了深刻印迹,对后人产生了重要影响。     

地方性文化之湖湘文化研究

如何推广、提升湖湘文化的魅力,了解和弥补湖湘文化的不足,成为一个意义重大的时代课题,是濡染于湖湘文化者、喜爱和致力于发展湖湘文化者的应有责任。"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去"。长沙,古称潭州,古时远没有现在的吸引力,打"飞的"来长沙消费或捞金,只是近十几年的事情。与永州、郴州等地一样,古代潭州也多是流放之地,很多人是不情愿而来的。所以像杜甫、李商隐之类,写到湖南都是语带哀戚:杜甫《燕子来舟中作》:"湖南为客动经春,燕子衔泥两度新";李商隐《潭州》:"潭州官舍暮楼空,今古无端入望中"。总而言之,面对湖湘文化,不必妄自菲薄,更不必妄自尊大。湖湘文化究其实是一种地方性文化。地方性文化与其他文化有共同性,也有差异性。地方性的概念里就包含着个性和差异性的"题中应有之义"。地方性文化的个性和差异性既是它的魅力所在,也是它的不足所在。譬如方言曲艺"喝杯白酒,交个朋友",对于很多湖南人来说,具有十足的喜感,但很多外地朋友却可能感受不到这种喜感。如何推广、提升湖湘文化的魅力,了解和弥补湖湘文化的不足,成为一个意义重大的时代课题,是濡染于湖湘文化者、喜爱和致力于发展湖湘文化者的应有责任。作为一个青年学子,事情要做好,有两个方面很重要:有兴趣;有能力。兴趣解决的是态度问题,能力解决的是武器问题。有兴趣,才可能去做;有能力,才可以做好。湖湘文化的对象几乎漫无边际。在文化的物质、精神和制度三个基本层面,选取什么东西来学习,我们应该既考虑兴趣,也考虑能力。譬如湖湘文化的宝贵财产——湖南花鼓戏,既值得我们去学习,其本身,在剧本和曲调创作方面,又具有很大的提升空间。学习发展花鼓戏,期待更多人尤其是年轻人的加入。年轻者对于花鼓戏,一方面是培养对它的兴趣,另一方面需要真正提高艺术欣赏和创作的能力。兴趣是可以培养的,能力是可以锻炼的。钱穆先生在他的名著《国史大纲》开头就讲:"当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。"我希望有更多的人,尤其是像我一样的年轻者,对花鼓戏,对湖湘文化,抱有温情和敬意,使花鼓戏不仅仅停留在长沙的河东沿江大道。钱穆先生还说"惟知之深,故爱之切。"以此推论:为湖湘之子,当爱湖湘文化;爱湖湘文化,当知湖湘文化。     

日本军刀上的血,爷爷不让擦——忆我家的抗战故事

正我心目中的"抗战湘军",与传统意义上的近代湘军有所不同:一方面不少三湘子弟在异乡甚至异国(如印缅战场)为反法西斯战争的胜利浴血奋战,他们是湖湘子弟的优秀代表;另一方面,当战火烧到湖湘热土时,有不少其他战区的部队转战至此,在补充了大量的湖南血液后,与日军殊死搏斗,把鲜血洒在每一寸湖湘热土上。我以为,他们都是不折不扣的"抗战湘军"!     

湖湘文化视域下的刘显世

文化以稳定的心理积淀隐藏在人的心灵世界中,并形成固定的文化观念支配人的一切,以至于人在日常的思维和行为方式中都会表现出鲜明的文化特征。刘显世是民国时期贵州督军、省长,“兴义系”军阀的领军人物,其祖籍为湖南,他在深受湖湘文化影响的大家族中成长起来,湖湘文化作为一种固定的心理意识在支配着他,并形成其文化品格,这就使其思维及行为方式都表现出鲜明的湖湘文化的特征,那就是：兴办教育、重视人才;尚变求新、机敏睿智;经世致用、勇于任事。本文通过文化人类学的解读对他一生作出最合乎逻辑的阐释。     

征稿启事

为了更好地讲好中国故事,传递政协价值,本刊新开设了两大栏目：“同舟共济”栏目——讲述各民主党派与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的故事,突显各民主党派在中国革命和社会主义建设中发挥的重要作用,传递政协正能量;“湖南故事”栏目——讲述湖南本土的人和事,彰显湖南地域特色和价值,弘扬湖湘文化。     

近代湖南的反洋教叙事与湖南士绅的洋教观

近代湖南的对外观念无比纠结,一方面以排外著称,另一方面又产生了一大批站在对外开放最前沿的洋务官员。在处理涉教事务方面亦是如此。一方面视基督徒为奇异的、邪恶的异端,必欲驱之而后快,一方面从现实的政治、外交形势出发,为保和局,竭力包容,乃至采取归化的文化策略,对基督教的教理给予合理化的解释。此种情形反映出来的不仅是湖南士绅阶层的分裂,也是近代湖南士绅文化的调整和新变。     

抗战时期湖南教育发展述论

抗战时期湖南教育在其他各业遭严重破坏的情况下取得罕见的发展。小学教育、中等教育、职业教育、师范教育和高等教育,规模空前扩大、教学质量提高,全省各级各类教育布局进一步合理,尤其是中等教育的发展跃居全国前列。为湖南后来教育的全面发展奠定坚实基础。湖南战时教育既具满足战争需要,服务抗战,又有发展不平衡的特点。教育在战时湖南之所以有如此进展。是由于湖南各界军政领导的重视、湖湘人民的共同努力和湖湘文化精神的支承,以及外地各类教育资源的支持。     

论曾国藩传统文化观向近代文化观的演变

曾国藩是中国近代史上著名的政治家、军事家和思想家。他对理学经世思想的继承和发展,对诸子百家思想的吸收,对近代湖湘学派中“经世致用”思想的弘扬和对“师夷长技以制夷”思想的发扬,使他最终完成了由中国传统文化观向近代文化观的转变历程。