反洋教斗争与义和团运动

19世纪末20世纪初,中国北方爆发了以农民为主体的人民反帝爱国运动即义和团运动。义和团运动是中华民族与帝国主义矛盾激化的结果,是帝国主义进一步侵略中国,中华民族灾难空前严重的产物,是中日甲午战争后,中国人民反侵略、反瓜分斗争发展的顶点,也是长期以来彼伏此起,遍及全国的群众反教会斗争的—个总汇合。 1840年的鸦片战争,西方列强冲破了中国     

乡绅与反洋教运动

反洋教斗争是近代中国人民反侵略斗争的一个组成部分。要探索这一问题,必须研讨乡绅阶层。“绅”者,近似于官而异于官,近似于民而异于民。鉴与国内外有些学者往往把官也包括在“绅”的范畴内,笔者特在“绅”     

反洋教运动发展论

近代反洋教运动有一个发展过程。它作为过程,既有其起点和终点,也会在长时期的发展中显示出其阶段性来。只有通过对反洋教运动全过程的考察,才有可能切实把握其特殊的矛盾及其发展的规律。     

近代士绅研究的回顾与展望

自20世纪40年代以来,对中国近代士绅阶层的研究,大体经历了从绅士论、乡绅论到地方精英论、士绅论的历程。中外学者在士绅的构成与分层、士绅阶层的社会流动与转型、士绅与近代社会转型、区域士绅研究等领域的学术成果等方面,不仅回答和阐释了近代士绅阶层的相关问题,对中国近代社会史研究亦有不小的贡献。然以学术研究的创新性论之,近代士绅研究领域仍有相当大的学术空间可以拓展。     

从乡约看近代士绅与近代社会

近代绅士通过乡约来实行地方自治,强化自已的社会地位,保障自己的经济利益,在晚清社会政治经济生活中形成了一道亮丽的风景线。关注近代乡约,关注乡绅有助于我们透彻了解近代社会生活的特质。文章通过对近代乡约的研究,从士绅与乡约的制定、士绅与乡约的宣讲、士绅如何通过乡约控制乡村社会三个方面,揭示晚清士绅在乡村社会中的地位及影响,融合历史学、社会学、政治学理论,对相关史料进行了较为深入的个案透析,颇有新意。     

晚清官僚士绅与近代中国思想解放

鸦片战争后,中国被迫启动近代化。近代化涉及到社会的各个领域,而其中的灵魂便是思想的近代化。近代中国思想近代化的过程实际上就是资本主义思想在中国传播和近代中国思想解放的过程。而在这个过程中,晚清的官僚士绅发挥了重要作用。     

近代中国士绅地位变化初探

士绅作为一个阶层以及因此而来的士绅制度对中国历史产生了重大影响,他们既是传统社会的受益者,也是传统在近代的捍卫者。在近代中国历史中,士绅地位跌宕起伏,但总体上来说是逐步呈衰弱之势,并最终退出历史舞台。其地位衰弱的原因颇多,一方面国外势力的进入致使中国财产的大量外流,而这负担直接加之于农民身上,致使传统士绅因不能履行保护农民固有的职责逐渐被农民所抛弃而趋于衰弱。一方面近代化的深入使深具传统特征的士绅不得不由中心地位走向边缘化,最后消失于历史长河中。随着中国士绅地位的逐步丧失,中国广大农村也越来越贫、糟、乱。这是中国共产党进入农村前的现状,它为中共打入农村内部创造了一定的条件。     

评早期维新思想家的洋教观

从18世纪60、70年代开始,随着洋务运动兴起,在中国思想界出现了象王韬、容闳、薛福成、郑观应、陈炽、何启、胡礼垣等一批思想家。他们的共同特点是地位并不显赫,多少接触过西学,有的还从事过外文、近代报刊和企业的创办工作。正是从自     

近代湖南早期教育变革与湖南教育近代化

近代湖南教育的早期变革首倡于曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等人,兴起于维新变法期间。1895年以后,湖南就开始设立新式学堂,同时对古老的书院进行改革,加入新的学习内容。1902年开始,新式中小学堂大量创设,留学生教育也悄然兴起。当时的教育改变虽然不可避免还残存着传统教育的痕迹,但无论是在教学内容还是师资队伍方面都已经发生了很大变化,湖南教育近代化进程已经全面展开,湖南教育向近代教育发生嬗变。     

社会转型与近代湖南绅士的衰变

中国近代是一个社会急剧变革的时代,在近代社会转型的波峰浪尖之中,被称为社会骄子的绅士阶层成了首当其冲的对象。湖南绅士的社会转型经历了一个从保守到激进,从合作到分化,再到衰亡的这样一个历史过程。湖南绅士的衰变过程始终与中国社会转型的大环境有着密不可分的联系,它是整个中国绅士阶层从盛到衰的一个历史缩影,也是中国绅士阶层回光返照的典型代表。     

近代湖南私立学校的课程与教学

近代湖南私立教育的课程与教学可分为近代湖南人自办私立学校和教会学校两个层面。根据其内容的不同,二者又各有其特点。他们为近代湖南教育的发展作出了一定的贡献。     

江浙士绅与辛亥革命

自古以来,士绅就是封建社会的主干力量,在国家的政治、经济、文化等社会生活中起着极为重要的作用。江浙地区由于经济文化较为发达,地方士绅的力量向来强大,在辛亥革命中所起的作用更大。本文试作初步探讨。 一、立身之基的转换和分化 士绅,主要是指那些已取得各种功名,并生活在自己家乡的人;也包括那些在籍的官吏。自古以来,他们一直是以封建农业经     

浅述湖南学政江标与湖南近代学风的开化

1894年,江标就任湖南学政,上任伊始即以开化湖南风气为己任,锐意改革.在任湖南学政期间,他以实学课士、整理校经书院、创立<湘学报>.通过这些举措,他为湖南培养了一批维新人才,一改湖南守旧的风气,对于湖南近代学风的开化起了积极的作用.     

反洋教斗争的性质及其他——答牟安世同志

我在《中国近代史基本线索及其标志之我见》(载《历史研究》一九八四年第二期)一文中,曾列专节谈到义和团运动。牟安世同志以《中国人民反对外国教会侵略的斗争和中国近代史的主要线索》为题,就反洋教斗争和义和团运动的性质、作用以及     

20世纪初年长江中下游地区反洋教斗争的几个问题

19世纪40年代开始出现的人民群众自发的反洋教斗争,是中国人民反对帝国主义侵略的一个重要的方面,而19世纪最后二、三年出现的义和团运动,则可以说是反洋教斗争的总汇和高潮。史学界对于甲午战前的反洋教斗争已做了一些研究,对于义和团运动则做了更多的认真研究,取得了不小的成绩。但是,对义和团运动失败后的反洋教斗争则注意的很不够了。有些中国近代史和辛亥革命史的论著,对于义和团运动失败后的反洋教斗争虽有所涉及,但只是作为辛亥革命的背景来加以叙述,未来得及进行较细致的研究。事实上,义和团运动失败后,尽管清朝统治者兢兢业业地恪守《辛丑条约》,对     

湖南近代绅士的计量分析

史学界在谈及湖南近代绅士状况时,对湖南近代绅士的数量或言之笼统,或不准确。本根据光绪十一年刊《湖南通志》等原始资料对湖南近代绅士阶层的人数进行了认真地考订,并据此对近代湖南绅权发展的基本概况作一简要分析。     

近代湖南区域文化与戊戌新旧之争

中国近代明确的新旧之分,即“新党”、“旧党”等群体认同词汇的频繁出现,大约即在戊戌变法前后,在新政推行较早的湖南,新旧之分在光绪二十三年末似已基本确定。叶德辉在那年底的《与石醉六书》中,已开始大肆攻击梁启超在湖南传播公羊学,他在后来刊印的信末按语中说...     

清末士绅阶层与辛亥革命

晚清的社会变革使传统士绅阶层出现分化,促使了新派士绅阶层的发展、壮大。他们在辛亥革命前的政治舞台上相当活跃,致力于新式教育文化事业、创办近代企业、倡导立宪及地方自治,为自己谋求政治、经济上的权益,客观上为辛亥革命在全国的胜利准备了一定的条件。在辛亥革命中,士绅阶层赞成共和,依附革命,积极参与革命活动和各地政权的建立。清末士绅阶层与辛亥革命的爆发、胜利、失败及民初政治均有极为密切的关系,是左右清末政局的一支重要力量。     

中国首都研究的近代观

中华文明几千年,历代君主曾为自己利益而建立一个又一个首都。当中国自19世纪后期开始步向近代化,在20世纪20到40年代之间,一批学习过近代知识的新知识分子,研究起中国的首都问题。仅从笔者所见70余篇论文看,已经可谓形成一个论争专题了。查一查日本竹内实教授主编的《中国近现代论争年表(1895—1989)》,则又不见著录;看看谭其骧教授近年论述,笔者对于他严谨地考查中国古