朔州崇福寺金代壁画——释迦牟尼说法图

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(公元665年)、金熙宗皇统年间(1141-1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。     

朔州崇福寺弥陀殿壁画内容浅探

一 朔州,雁门关外古州治,燕云十六州之一。崇福寺,鄯阳古刹,曾名林衙寺,金天德二年（1150年）赐额“崇福禅寺”。现院落五进,自山门向北,依次为一进金刚殿,二进钟楼、鼓楼、千佛阁,三进文殊殿、地藏殿、大雄殿,四进弥陀殿以及五进观音殿。寺内弥陀殿、观音殿为金建,山门为清建,其余为明建。     

大云院壁画“南派山水”图景的成因探析

山西平顺大云院弥陀殿,保存有我国五代后晋天福三年的壁画,殿内东壁所绘维摩诘经变相图中,出现中国美术史上著名的“南派”风格的山水画,并且从时间上也早于“南派”山水画派风格的确立。本文在对考古材料、实例具体分析的基础上,尝试揭示这一风格样式出现在大云院壁画中的原因。     

大同华严寺大雄宝殿壁画揭取修复技术与工艺

华严寺位于大同市旧城西部,犬雄宝殿为该寺主殿,居寺内西北隅,始建于辽保大三年(1123年),后毁于兵火,金天眷三年(1140年)依旧重修。殿平面呈长方形,殿身东向,单檐庑殿顶,面阔九间,进深五间,矗立在4米余的高台基上,气势雄伟壮观,是现存辽金时期最大的佛殿之一。殿内四壁满绘清代壁画,其内容为释迦牟尼传     

佛光寺文殊殿明代壁画

正山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位,位于佛光新村,距县城三十公里,佛光寺文殊殿在佛光寺内前院北侧,金天会十五年(1137年)建。文殊殿面宽七间,进深四间,单檐悬山式屋顶。形制特殊,结构精巧,是金代以前的我国古建筑中少见的一例。殿顶脊中琉璃宝刹,是元至正十一年(1351年)烧造,形制秀丽,色泽浑厚。殿内四周墙壁下部,绘有五百罗汉壁画,是明宣德年间的作品。     

福胜寺彩绘泥塑病害调查分析

本文通过对新绛福胜寺弥陀殿内彩绘泥塑的调查,确定弥陀殿彩绘泥塑存在的病害,并对产生病害的原因作出分析,为后期修复工作提供依据并作为历史资料留存。     

山东广饶关帝庙正殿

广饶关帝庙正殿,位于山东省东营市广饶县城内西北隅(现东营市历史博物馆内)。殿所属原寺名无考,明、清时期称“关帝庙”。据清嘉庆五年(1800年)《重修乐安关帝庙碑》记载,该庙始建于南宋建炎二年(1128年)。庙内原有三义堂、春秋楼、戏台等建筑(均系明清时的配套建筑),现已无存,仅余正殿三间。该殿是一座面阔三间,进深三间,单檐歇山绿琉璃瓦顶的木构建筑。殿高10.39、东西阔12.63、南北进深10.70米,坐落于     

龙兴讲寺

正龙兴讲寺在湖南省怀化市沅陵县城西北角的虎溪山麓,是世界上现存最古老的学院。由头山门,过殿、二山门、大殿、后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等构成,大雄宝殿是其主要建筑物。大殿正面高照一块大匾,上刻"眼前佛国"四字,为明礼部尚书董其昌的字迹。据传,这是董其昌往滇巡视路过沅陵时,     

北魏曹天度造千佛石塔

1979年9月,奥地利格拉茨大学艺术史学院海因里希·格哈德·弗兰茨教授应文化部邀请来我国访问,在北京期间,曾到中国历史博物馆参观。我有机会和他进行了亲切的交谈。临别时,他把近年所著《中国塔及窣堵婆》(《PAGODN TURMTEMPEL STUPA》,1978年格拉茨)和《从犍陀罗到蒲甘》(《VON GANDHARA BIS PAGAN》,1979年格拉茨)二书赠给中国历史博物馆。当时我看到《中国塔及窣堵婆》中,收有我国山西朔县崇福寺弥陀殿原存北魏平城石塔     

唐庆山寺舍利塔精室壁画乐舞初探

庆山寺是隋唐时期佛教在昭应(今临潼县)地区十院四十七寺中的一处名刹。隋开皇年间置,号灵岩寺,公元八四五年(唐会昌五年)被毁。一九八五年五月在遗址内发现了大唐开元廿九年四月九日的立碑和安置释迦如来舍利的精室。在三平方米的精室内除出土了一百二十七件为世罕见的珍贵文物外,还发现了直接绘制在砖面上的五幅精美壁画。在精室甬道两侧绘有金刚、力士图画,可惜已残。精室内共有三幅壁画,北壁绘的是药师佛与弥陀佛,东西两壁均绘制的是坐部乐舞图。本文拟就两幅乐舞图略作分析。唐承袭隋的九部乐,太宗贞观十四年(公元六四○年)删定音乐之后,增为十部。即:燕乐、清乐(南朝汉族音乐)、西     

石家庄毗卢寺

毗卢寺位于河北省石家庄市新华区杜北乡上京村东,东为九龙湖,西南临石津灌渠及石闫公路,北依农田。地理坐标：东经114°25′,北纬38°07′,海拔86米。现寺院面积23亩,建筑12座,依次为：山门、照壁、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、文物展室、文物库房等,其中释迦殿、毗卢殿均绘有精美绝伦明代壁画,驰名中外。1996年毗卢寺被公布为全国重点文物保护单位。     

西岳庙灏灵殿维修记

灏灵殿位于西岳庙中心院落, 足西岳庙的主殿,为历代皇帝或派遣人臣祭祀华山神之所。明嘉靖时尚为五间,清乾隆四十二年为七间,清同治八年时改建为现遗存灏灵殿。1964年1979年人民政府曾对大殿屋面局部进行了维修。灏灵殿坐北朝南,面宽七间、进深五间,周有回廊环绕,单檐歇山顶,是西北地区现存最大的殿     

灵丘觉山寺辽代壁画

正觉山寺位于灵丘县城东南15公里的觉山山腰。寺院创建于北魏孝文帝太和七年(483年)。寺内建筑分三条轴线,每条轴线从前至后都有三层院落。中轴线上有山门、钟鼓楼、前殿、中殿和东殿。寺塔经辽代大安六年(1090年)重修后,虽经元、明两代多次地震,至今仍巍然屹立。塔高13层,平面呈八角形,密檐实心砖砌。塔内四壁绘有辽代壁画80余平米。北方多闻天王。此画位于塔底层中心柱西北面。画面所绘北方多闻天王头戴缨冠,身着铁甲,怒目圆睁,鬚髯左飘,右手执长柄雨伞,左手降伏着魔怪。     

灵丘觉山寺辽代壁画

正觉山寺位于灵丘县城东南15公里的觉山山腰。寺院创建于北魏孝文帝太和七年(483年)。寺内建筑分三条轴线,每条轴线从前至后都有三层院落。中轴线上有山门、钟鼓楼、前殿、中殿和东殿。寺塔经辽代大安六年(1090年)重修后,虽经元、明两代多次地震,至今仍巍然屹立。塔高13层,平面呈八角形,密檐实心砖砌。塔内四壁绘有辽代壁画80余平     

唐大明宫含元殿遗址保护工程

大明宫是唐长安城主要的朝会之所,是长安城三座皇宫中规模最大的一处。含元殿位于大明宫的南端,是南北中轴线上的第一座正殿,建于唐高宗龙朔三年(663年),唐僖宗光启二年(886年)毁于战火,历时220余年。含元殿建于龙首塬南坡的高地上,主殿坐落在三层夯筑的大台上,面阔十一间,进深四间,四周     

蔚县故城寺壁画绘制年代考

蔚县故城寺位于河北蔚县宋家庄镇大固城村东,现存释迦殿及三间禅房,其释迦殿内存有总面积约110平方米的水陆壁画,多数学者根据壁画题材、风格、人物造型及释迦殿脊檩上的木匾题记,认为壁画的绘制年代与释迦殿的建筑年代一致,为明正德二年(1507)。作者根据对供养人年代的考证,推断此水陆壁画的绘制年代应为清道光前期。     

大明宫遗址早期影像

今天所能见到的大明宫遗址照片,最早的是二十世纪初日本学者足立喜六和桑原骘藏二人所拍摄并发表的照片。足立氏《长安史迹研究》刊印有1907年9月3日所拍含元殿遗址照片一幅、1908年7月1日所拍太液池蓬莱岛遗址照片一幅,还收录一幅当时所绘的含元殿遗址地形图。桑原氏《考史游记》刊印有含元殿遗址照片两幅,其中一幅为人照,据文字叙述,拍摄于1907年10月6日。     

贡嘎曲德寺怙主护法殿绘塑图像初探北大核心CSSCI

贡嘎曲德寺怙主护法殿是寺庙建造者同时也是萨迦贡嘎派创派祖师贡嘎南杰的个人修行场所,因此该殿的绘塑作品最为直接地反映了祖师个人的思想和意愿,也概括了萨迦派最为核心的教法。同时,由于贡嘎南杰与钦则钦莫的师徒关系,因此该殿的壁画最有可能直接反映了钦则画派的艺术特征及萨迦派的核心思想。作者通过对怙主护法殿内绘塑作品图像的研究,结合相关文献,尝试还原殿内绘塑面貌,并对图像内容进行辨识。     

河曲岱岳庙包公祠清代壁画

正河曲岱岳庙位于河曲县城关镇东6公里岱岳殿村西,据寺内金大定十七年(1177年)功德幢记载,创建于金天会十二年(1134年),后历代均有修葺。现存建筑多为明清遗物。庙坐北朝南,建筑规模不大,自成格局,占地面积3250平方米。中轴线上分布山门、乐亭、天齐殿、后土殿,西侧便门内建龙王殿、灵官殿、地藏殿、圣母殿,东侧便门内建禅     

贡嘎曲德寺怙主护法殿绘塑图像初探

贡嘎曲德寺怙主护法殿是寺庙建造者同时也是萨迦贡嘎派创派祖师贡嘎南杰的个人修行场所,因此该殿的绘塑作品最为直接地反映了祖师个人的思想和意愿,也概括了萨迦派最为核心的教法。同时,由于贡嘎南杰与钦则钦莫的师徒关系,因此该殿的壁画最有可能直接反映了钦则画派的艺术特征及萨迦派的核心思想。作者通过对怙主护法殿内绘塑作品图像的研究,结合相关文献,尝试还原殿内绘塑面貌,并对图像内容进行辨识。