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故宫博物院所藏旧称为"邐簋"或"簋"的殷代青铜簋,其铭虽简,但言深意远,语境复杂。作者细致释读剖析铭文,认为作器者应为"京",此器似应称作"京簋"。此外,本文进一步讨论了铭文中牵涉的相关问题。 相似文献
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多友鼎以其长篇铭文和丰富的内容,成为研究西周历史的重要史料。笔者经考证认为,金文"广伐"一词为专用贬义词,并非指战争规模,而是专指外族或敌方对周的"侵犯"、"进犯"。作器者多友不是郑桓公友,他只是武公的部将,研究者对于金文人名与文献人物的比较研究存在较多乱象,笔者认为金文铸人名不可能用假借字,所以金文人名间的考证也不适用同音假借。多友鼎铭文分别记载战后周王对武公的赏赐以及武公对多友的赏赐,是西周严格等级制度的反映,也体现了西周赏赐制度的一些特征。至于多友鼎铭文所记京师、杨冢等的地望,有研究者根据新出尚父簋认为其地在山西新绛,笔者认为尚父簋的作器者不可能是杨侯长父,故其观点不能成立,且京师也不可能是指宗周镐京。多友鼎铭文所记京师和杨冢的地望,只能在陕西豳地。 相似文献
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故宫博物院青铜器馆展出的西周时代的荣簋,是一件研究价值较高的重要器物。本文拟对此器铭文略加考释,并论述一些有关问题。荣簋(封面),圆浅腹,平唇,高圈足。四兽耳,将腹四等分。每耳均有长下垂 相似文献
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前读文物1960年第2期郭老"弭叔簋及訇簋考释"一文,颇有疑义;近复承段绍嘉同志以拓本寄赠,附函云"并盼示复"盛意可感,勉抒鄙见以答:弭叔簋甲子之甲,金文皆作十,此簋独作田,为他器所无.甲骨文上甲之甲作田,金文?作父甲鼎、甲鼎、兮甲盘之甲皆作田,尽属人名,与甲子之甲不同.故知此器乃属西周晚期,开混合使用之始,甲字是由此转变而来的.莽字吴大澂说文古籀补收入附录( -),说:"窃疑古镐京字必非从金从高之字.许氏说'镐温器也,从金高声.武王所都,在长安西上林苑中,字亦如此'.丰多丰草,镐 相似文献
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论井叔铜器——1983~1986年沣西发掘资料之二 总被引:2,自引:0,他引:2
陈梦家在《西周铜器断代》中把免簋、免簠、免尊、免盘、趩觯、守宫盘等六器称为井叔组或免组,认为它们可以作为断代的标准,指出其中的右者井叔尤关重要。上述六器中只有免簋、免尊和趩觯的铭文中提到了井叔,如果加上传已毁于兵火的舀鼎,共得四器。前三者,井叔都是以右者的身份出现的。舀鼎的铭文中两次提到井叔,铭文的第一段记述井叔赐舀赤金(?),舀因以作鼎。第二段记录舀因以匹马束丝换五夫事,讼于井叔,经井叔判定,舀获胜诉。在此铭中,井叔是以王朝重臣的身分出现的。 相似文献
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1981年3月,河南省灵宝县文管会在本县土产公司废品仓库拣选到一件春秋铜簋。簋敛口,有盖,二兽首耳,耳下有近方形珥,圈足下有三小方短足。盖内和器内底部各铸篆文"伯嘉父作喜姬尊簋"八字。盖和器身口沿都有一周重环纹,腹部有五道瓦纹。圆形抓手外径7.8、内径6.2、壁厚0.7、高1.9 相似文献
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正宽耳铜簋,这里指器身两侧置对称的双耳,双耳的上端横向宽大、纵向深厚,形成一个方鼓的空心兽首的铜簋。此类铜簋由于数量较少且分布较散,以往虽有学者简单提及~([1]),但尚未引起学术界广泛关注。本文拟从宽耳铜簋的发现与分布、型式与年代、起源与传播及铸铆铸接工艺等方面做一简要梳理。一发现与分布根据现有资料可知,宽耳铜簋共计32件,其中考古发掘品14件(图一),国内外藏品18 相似文献
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台湾"故宫博物院"收藏的芮姞簋,学界通常将其视作姞姓""族与姬姓芮国之间的通婚证据。实际上,依照商周时期女性作器的金文通例,簋铭中附缀的族氏铭文"",所标识的当系器主夫家的族氏名号,而"芮姞"则为出身芮国的姞姓女子。芮姞簋所见的这一姞姓之芮,很可能就是商周之际活跃于汧陇地区的古芮国。 相似文献
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《南方文物》2015,(3)
琱生尊是近年新出土的重要器物,与原琱生簋形成三器联读,内容十分重要,深受学界关注。但对于其内容的具体理解,学者却多有分歧。本文通过对琱生三器中关键字"狱"、"刺"的考释,尤其是对《琱生六年簋》中琱生和伯氏行为的对比,认为两者皆是对土地、财产和相关法律文书进行清理,为分家的具体执行作准备。申述琱生三器无关诉讼,而是西周晚期的分家记录。琱生尊发现前,只有王玉哲等少数学者认为是族内事务而非诉讼,绝大部分学者认为是诉讼记录。琱生尊发现后,认同琱生三器是分家记录的学者增多,但大部分学者依然坚持与诉讼有关,主要原因在于对"狱"、"刺"等字的理解。本文对此二字作了专门的考释,将"狱"释为"要"或"约","刺"解释为文书。为以分家记录理解琱生三器内容增强了证据。对文字的解释虽然可通,但具体的考释步骤和证据,还需要加强,以增加可信性。 相似文献
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簋是古代用以盛放食物的器皿。根据文献和器物自铭可知,其用途类似现在的大碗,古人用它盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食,在宴飨时席地而坐,簋放在席上,用手到簋里取食物。簋的形制一般为侈口、圆腹、圈足。商代簋多无盖,无耳或有二耳。西周和春秋的簋常带盖,有二耳或四耳。因鼎专用以烹饪或盛肉食,而簋则专以盛放黍、稷食粮,所以簋、鼎多搭配使用,相得益彰。从考古发掘资料看,簋除了作盛食器外,也作温食器。商周时期,簋 相似文献
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叶县与北京保利博物馆所藏索氏劫簋与簋盖,属于"殷民六族"中的索氏族所有,作器者之名应释为"劫",而不是"结".该铜簋的年代为西周晚期. 相似文献