古书“旋风装”考辨

古书的装帧,从最初的卷子装,发展成为后来的旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装,一直到线装,经历了漫长的过程。每种装帧形式的形成、发展和演变,又都有自己的历史,而与当时书籍的制作方法、制作材料以及社会文化,人们对书籍的利用程度等,紧密相关。多年来,书史研究者对古书的卷子装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装帧形式的特点,流行时代和演变过程,都有了较为明确的结论。唯有旋风装,由于文献不足,实物无征,所以对它的研究,至今还处在推想的阶段。     

敦煌遗书中的装帧形式与书史研究中的装帧形制

敦煌遗书的文献资料价值与实物资料价值都是很丰富的,所以才形成今天世界性的显学--敦煌学.本文不想涉足内容方面的大学问,只想就敦煌遗书所反映出来的书籍的各种装帧形式,及与书史研究中书籍装帧形制之间的关系谈一些看法.不当之处欢迎批评指正.     

唐代“书卷”考释

唐代的"书卷"意指"写卷"或"卷子",具有丰富的文化审美意蕴。有唐一代书籍的装帧形式以"卷轴装"居于主导地位,"经折装"是对"卷轴装"的一种改进。唐代书卷"经折装"受到过佛经典籍"梵夹装"的启发,但它与"梵夹装"并非一回事。元稹《白氏长庆集》序言中的"模勒"一词,意指"摹画"、"勾勒"之意,与后世学人所误读的"雕版"、"刊刻"关系无涉。     

装帧封面设计散论

书籍的封面犹如一个人的衣着、样貌,是了解其内在的窗口。在知识经济时代的今天,科学文化的价值日愈突出,人们对书籍有了更高层次的要求,书籍装帧设计也面临着新的挑战。注重文化内涵、讲究艺术品位、追求个性特征已被越来越多的装帧设计者所重视,用装帧封面设计方法发掘书籍的思想内涵、丰富书籍的文化意蕴、提升书籍的价值,已成为现代设计的追求。     

黑水城出土西夏文《明堂灸经》残叶考

本文在聂鸿音先生《俄藏4167号西夏文〈明堂灸经〉残叶考》一文的基础上,对俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的编号为Инв.№4167的西夏文残叶的前五行进行了补译,进一步理清残卷的阅读顺序,认为其装帧形式为缝缋装。     

传统民俗文化元素在现代书籍装帧中的运用

现代装帧的审美需要一些丰富而又刺激的版面,或者是令人叹为观止的工艺技术和创意,而且它应该是一种更加富有文化内涵的设计。装帧艺术可以借助各种传统元素运用独特的艺术语言,从多层面传递民族文化,揭示它的内涵。植根于本土文化土壤,利用本土资源,合理地运用传统元素,并吸取西方现代设计意思与方法,才能构建出中国现代书籍设计艺术的个性与实战体系。     

浅谈江西省公共图书馆古籍保护工作

<正>古籍,通常指产生于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。这些古籍记录了历代社会各领域的文明成果,承载着丰厚的历史和文化内涵,是中华民族珍贵的历史文化遗产。然而,在长期的流传过程中,天灾人祸、虫鼠危害,再加上书页纸张自然老化等原因,古籍损毁情况十分严重,古籍保护工作形势十分严峻。     

贵州古代刻书

书籍是文化最重要的一种载体形式。在一定范围的地区内书籍刊刻的出现是适应当地文化发展所要求的必然结果,对文化的发展起积极的推动作用。从历史上看,贵州经济、文化长期处于落后地位,书籍的匮乏较为突出。为了文化教育上的需要,     

晚清至民国时期陕西基督教宣教区研究

功能文化区作为一种重要的文化区类型,目前在我国历史文化地理学研究中并没有受到重视。究其原因,是因为中国传统文化的地域分布多以形式文化区,或是感觉文化区的形态出现,很少能构成真正意义上的功能文化区。本文则通过对晚清至民国时期陕西基督教宣教区进行个案研究,指出以功能文化区形式出现的宣教区,其空间结构特征,一方面受制于中国传统的文化地域格局,另一方面,则与各差会在陕西发展的历史过程与权力关系有着密切的关系。     

略谈拓片的装裱与修复

传拓与装裱是我国独特的传统工艺,本文结合历代传世拓本资料,简要阐述拓片的卷轴装、册页装、古籍装的装裱及装帧形式。并以一幅造像碑的破损旧拓片为实例,论述拓片的揭裱修复方法与修复原则。     

武威市博物馆古籍及其保护现状

国家关于古籍的定义是指成书于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。武威市博物馆现存的四万多件藏品中．古籍约占三分之二。基本由三部分组成：汉文大藏经、藏文大藏经和其他图书。汉文大藏经6300多册,藏文大藏经10万多页（藏文大藏经并未计入文物总数）,其他图书19000多册。     

古书史中梵夹装并非经折装考辨

在我国中世纪所出现的古籍梵夹装和经折装,是两种完全不同的书籍形制,不是一种书籍制度。但在一些学者著述中却把二者不加区别地混同称呼,以为是一种形制,两个名称。例如上海辞书出版社1980年出版的《辞海》,在有关辞条中便称"梵夹装即经折装",或谓"经折装也称梵夹装"。刘国     

关于少儿书籍装帧设计中互动性的初步探讨

少儿书籍的装帧技术在我国已经使用很长的时间了,在以前少儿书籍装帧是封面设计的代名词,少儿书籍的设计是对书的整体策划以及设计还有营销的全过程,少儿书籍的装帧是其中的设计还有制作的一部分。所谓少儿书籍装帧设计的互动性就是在少儿书籍装帧以及设计中,运用一定的设计手段来让读者参与阅读过程中来,这样就使读者和书籍实现了互动的效果,让读者感觉到更多的乐趣。     

从装潢看版本——以清代皇家书籍为典型

本文针对版本鉴定中忽视装帧的倾向,以对清代皇家书籍所作的大量调查为依据,总结其在装帧方面的主要特色和风格,揭示并论证其在版本鉴别中的意义。     

刍议法国古籍保护工作对中国古籍保护的启示

<正>一、前言中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,其历史事件和文化积淀给后代人民留下了丰富的文献资源,这些资源大体分布在图书馆、档案馆、博物馆、方志馆等公藏机构中。长久以来,中国高度重视古籍保护工作,以启动"中国古籍保护计划"为契机,古籍保护工作发展到了空前的高度。中国的古籍往往是指1912年以前书写或印刷的,以中国古典装帧存在的,具有历史价值的书籍~(1)。     

书籍封面构成元素的应用表现

书籍装帧在长时间的实践中积累了丰富的经验和智慧,并形成了一个独立的艺术门类,书籍的封面是装帧设计的重要组成部分,设计书籍的封面,要通过构成元素的合理应用确切表现书籍的主题。     

周绍良藏《金刚经》跋

正《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,是印度大乘佛教般若部重要经典。该经在中国流传甚广,影响极大。从东晋十六国到唐,曾由鸠摩罗什、菩提留支、真谛、玄奘、义净等人先后五次译为汉文,现存译本六种,其中以姚秦鸠摩罗什译本最为通行。本遗书为鸠摩罗什译本,首脱尾全。现存9纸,181行,计360.3厘米。原状未整修。另附启功题字,题字装以护首、玉池。首部经文起自"辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜",尾全,存尾题。唐楷,"世"字有缺笔。从原件形态考察,确属藏经洞所出敦煌遗书。为7到8世纪唐写本。由周绍良收藏。     

《四库全书》成书始末简述

《四库全书》为我国最大的典籍,甄综国故,世界共推,是在200年前清朝高宗乾隆时代编纂的,包括了我国几千年来的重要文化典籍的著作.乾隆卅七年(1772),颁谕各省进献书籍,并征求搜防古今遗书,及时采集.安徽学政朱筠条奏搜集遗书事宜,内称《永乐大典》多古书世未见者,请开局校阅.在当时降旨献书的情况下,各省藏书纷纷陆续汇送京师,各省采进者,以浙江为最多.     

纸对丝路文明交往的意义纸对丝路文明交往的意义

正汉武帝时张骞出使西域,正式打通了中国与西方的联系通道,今日我们称之为"丝绸之路"。由此,中外交流从商品贸易,扩大到政治、外交、文化等各个方面。到西汉末、东汉初,佛教思想开始传入中国。书籍是文明传播的极为重要的一种形式,所以观察书籍的传播是探索文明传播的重要视角。本文从物质载体的角度,来看中国发明的纸张,对于典籍作为一种文化在     

吕敬人书籍设计作品赏析

吕敬人是著名的中国书籍设计师,是中国书卷文化推广的守护者。他的设计作品对现代书籍设计的发展产生了重大影响,并在一定程度上促进了现代书籍的发展。本文通过对吕敬人书籍设计作品的赏析,研究其书籍设计中的材质之美,造型之美,文化之美,以此来从中得到思考和启发。