徽商妇的琵琶行--论明清徽商妇的品质特征及贡献

在徽州地区特有的民风民俗的影响下,徽商妇在生活和生产中形成勤劳、节俭、孝悌友爱、坚守贞操等品质特征.她们在家庭中扶幼恤老、操持家务;劝夫从贾、助夫经商;谆谆教子、从儒从贾;乃至躬自操劳、亲营商业,为徽州家庭的稳定以及徽商的发展作出不可磨灭的贡献.同时她们也为此付出了巨大的牺牲.     

徽商 徽文化 徽商集团

徽商和徽文化是安徽的骄傲,也是中国的骄傲.明清时期,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富.今天,徽商集团作为中国企业500强之一、安徽企业50强之一、安徽省最大的流通企业集团,以\"徽商\"作为企业的字号,不仅表明了徽商集团加快发展的壮志,更重要的是展现了新徽商人作为古徽商传人重振徽商,繁荣徽文化的情怀.     

徽商故里行—— 砌头劫后余生的徽商故里

电视连续剧《红顶商人胡雪岩》的热播,再次把徽商的传奇炒得沸沸扬扬,人们对于徽商故里的徽州越加感觉不可思议,在这块虽是山清水秀却步履艰难的土地上,能够崛起中国明清时期商界枭雄,除了羡慕之外更多就是揣测。[编者按]     

话说徽商的兴衰

徽商是明清时期商业资本最活跃的典型,它与晋商成为南北对峙的两大商业势力,影响当时社会经济与政治。对徽商的研究已成为中国经济史的重要课题,这里简要论述徽商历史。     

徽商与上海

今上海市所辖的地区,自明清以来就是全国工商业最发达的地区之一。徽商是当时全国最大的一个商帮。上海工商业的发达,吸引徽商前往贸易,徽商的活动,又促进上海的繁荣。徽商在上海的活动,是中国经济史上一个值得注意的现象。一明清时期,徽商足迹遍于全国,而上海地区则是他们活动的一个主要场所。明朝成化年间就有人说:“松(江)民之财,多被徽商搬去。”足见那时的徽商就已经是上海地区最活跃的一个商帮。自那以后,徽商之“贾松江”、“居云间”、“商游吴淞”、“业贾上海者屡见     

徽商故里行

电视连续剧《红顶商人胡雪岩》的热播,再次把徽商的传奇炒得沸沸扬扬,人们对于徽商故里的徽州越加感觉不可思议,在这块虽是山清水秀却步履艰难的土地上,能够崛起中国明清时期商界枭雄,除了羡慕之     

徽商及其网络

本文拟透过徽州商人的经营活动,从网络分析这个视角对中国明清社会加以考察。一、明末清初的徽商网络明代中叶,随着商品经济的繁荣,徽商和山西商迅速崛起,成为中国财力最为雄厚的两大商帮。当时,这两个商帮的中坚力量都在从事获利丰厚的盐业。万历四十五年(1617),盐业纲运制度的确立,极大地有利于徽商对于两淮盐场的控制。此后,徽商     

徽商的物质文化生活及其对徽商商业发展的影响

本文从徽商在生产、生活中对科技的利用、他们的衣食住行以及精神文化用品的生产与经营入手,论述徽商的物质文化生活,以证明它们既为徽商的商业发展提供了基本广泛的前提,同时它们也在消极和限制的意义上阻碍了徽商商业的发展。一、徽商与徽州科技据洪璞对《四库总目提...     

徽商研究的新收获──简评《徽商研究》

徽商研究的新收获──简评《徽商研究》池子华多年来,徽商研究一直受到海内外学者关注,并取得了一些新成果。其中,张海鹏、王廷元先生主编、安徽师范大学徽商研究中心同仁合力撰写的《徽商研究》一书,最堪称道。该书５０余万言,作为国家社科基金资助项目、国家八五规...     

百年传承的徽商家风

<正>徽商是明清时期徽州府所属六县（歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源）商人组成的商帮集团。徽商在明初崛起,明中叶到清中叶发展到鼎盛阶段,对当时中国政治、经济、文化都产生了深远影响。徽商之所以能够成为明清时期闻名全国的大商帮,并一代代传承下去,     

觉醒的村庄

正这是一个荆山深处的贫困山村,关于野生动物保护的真实故事。驻村扶贫四年之后,才算是与村民打成一片。一个秋日的午后,村民小张神神秘秘地来到我的住处,并问:"队长,忙吗?不忙的话,请跟我来,我请你看一件稀罕的宝物",我随即跟在小张的身后,来到他家屋后的一个去处。只见屋后的阶沿下,摆着一溜铁笼子。其中一个笼子里养着几只兔子,另一笼子里,养着一个似鹰似兔的动物。     

觉醒的村庄

<正>这是一个荆山深处的贫困山村,关于野生动物保护的真实故事。驻村扶贫四年之后,才算是与村民打成一片。一个秋日的午后,村民小张神神秘秘地来到我的住处,并问:\"队长,忙吗?不忙的话,请跟我来,我请你看一件稀罕的宝物\",我随即跟在小张的身后,来到他家屋后的一个去处。只见屋后的阶沿下,摆着一溜铁笼子。其中一个笼子里养着几只兔子,另一笼子里,养着一个似鹰似兔的动物。     

明清徽商的双层合伙

徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不分业和扩大投资是双层合伙的目的所在。第一层合伙是第二层合伙的基础,大部分第二层合伙经营方式和利润分配与第一层合伙一致,少部分第二层合伙有独立的经营方式和利润分配制度。双层合伙并不限于两层结构,部分第二层合伙中出现双层合伙。双层合伙是商业资本组织不断发展的结果,标志明清商业产权结构更加复杂,其与当今家族企业和公司参股颇有相通之处。     

徽商精神的现代价值

发端于古徽州的徽商,竹杖芒鞋,艰苦创业,义利并举,好儒重教,所创造和积淀下来的精神气韵,以及逐渐被普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向,即通常所称的徽商精神,是弥足珍贵的一笔财富,它在徽商的兴起、发展和鼎盛中发挥了重要作用,也值得我们今天深究、承袭和转化。在现代市场经济环境不断变化的情况下,徽商精神对今天的安徽商人有什么昭示,如何发扬光大,树立新徽商形象等等,都是十分有意义的。无论从哪一方面说,徽商的求变意识、创新精神,是最能引起我们深思的。在中国历史上,“重农抑商”一直是社会的主流意识,谁也不敢轻易突破这个雷…     

徽商会票制度考略

"会票",是由明清两代商人发行的一种异地支付凭证.关于会票在明清时期的使用情况,文献材料中偶有记载.     

徽商衰亡主因探析

徽商的衰亡固然与商帮生存发展的外部社会环境、政策环境发生了重大变化等因素相关,但外部因素并不足以完全摧垮一个盛极一时的商帮集团.本文认为,徽商衰亡的主因,一在于商帮的核心价值观是取儒而非取贾,二在于徽州文化与徽州社会由初期的开放走向封闭,三在于商帮集团的封建性质,三者共同构成了徽商集团走向衰落的内因.     

武汉徽商的兴盛与衰亡

远在唐宋时期,汉阳、武昌的商业就已十分繁荣,而武汉重要的商业价值是在明中叶以后,才逐步被人们所认识。明中叶,资本主义的萌芽加速了地区商业经济的发展,商品流通和商品交换达到空前的繁荣。     

徽商杨天赐的家国情怀

<正>战争年代,无数的仁人志士在国家有难之时挺身而出,为了民族的独立、人民的解放作出了不可磨灭的贡献。在他们当中,商人杨天赐就是其中的一员。杨天赐是安徽省休宁县渭桥区板桥村人。板桥村是徽商聚集地之一,历史上杨姓家族为了经商,形成了一个家族组织叫“四知堂”。杨天赐从小就跟着“四知堂”的人外出做生意,在嘉兴市老街开了一家春元碗店,经营景德镇和祁门生产的瓷器。因高档餐具多为送人礼物,他常帮客人书写贺词,练出一手好字。     

汉口徽商世家的一个样本

正汉口中山大道西侧,汇通路与吉庆街交汇处,有个13个门牌号的里分。建成时间为20世纪30年代初,由武昌第一纱厂董事彭少田、蔡田茂合资兴建,本来可以叫二田里,却取名二德里。二德里13号临街,开了一家成记汤包馆,老板程育明是个倔脾气老头,不喜欢有人称呼他程老板,怎么称呼他呢,要叫他程会计。他的前半生就当会计,在国有企业当会计,在公司当会计。喊他程会计,他就蛮高兴,好像他还在正常     

论儒释道对徽商的影响

古徽州自南宋以来素有程朱阙里、东南邹鲁之称,是中华文化正宗传承的典型地域。徽商自小受传统文化的耳濡目染,在其思想深处形成了共同的观念、信仰、伦理道德、礼仪习俗等文化特质,建立了一种以同行公认、自愿遵守并以商业行为制度为特征的文化模式。徽商不仅经济基础雄厚,而且造就了独特的徽州文化,其丰富的文化内涵,在充分体现中国正统儒家思想的同时,也映射出释家和道家思想的光茫。本文拟就儒释道在徽州的发展状况及其对徽商的影响作详细分析,以便全面、准确地把握和理解徽商的文化理念。