“国学”究竟指什么

<正>近年来,"国学"越来越热,围绕其所展开的讨论也越来越多。在晚清"中学为体,西学为用"的争论中,"国学"是"夷学"、"西学"等概念的对立面,这时它是个文化名词。在学制改革中,"国学"作为经、史、子、集"四部之学"的总     

清华国学研究院的学术建制及治学精神

清华国学研究院(1925-1929),是在"整理国故"运动中涌现的一个著名学术机构。与同时期其他国学机构相比,清华国学研究院既有援引西学,重建现代学术体系的一面;又有继承儒家教育理想与治学路径,结合西方知识工具,致力于阐发传统学术之特质的一面。因此,清华国学研究院的学术建制,学术社群的治学精神,皆有其鲜明的特性。     

全国名家眼里的“贵阳国学大讲堂”

在一个经济不发达的城市,一个民间创办的的国学讲堂两年坚守,坚持面向公众免费普及国学经典,登上讲堂的都是全国知名的专家学者,中国文化书院贵阳国学大讲堂因此让学界赞誉有加。8月20日,"爽爽的贵阳学术交流黄金周"专家座谈会在贵阳国学大讲堂举行。中国科学院院士、中国探月工程首席科学家欧阳自远专程从北京赶来参加座谈会并进行主题发言,阐述大力倡导国学对当代社会的重要意义,指出科学家应具备更广阔的人文精神,国学应该多一点科学,科学要发掘国学里的科学精神,并对贵阳国学大讲堂传播经典、资政育人、走向大众的做法表示赞赏。     

多元古诗教学 凸显魅力课堂

正国学凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,古诗作为国学中的经典,行文流畅,朗朗上口,内容丰富。教育部在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出:"教育要充分利用社会资源,引领幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀。"我们应重视幼儿国学学习,从纷繁的文化杂烩中传承给孩子们最精纯的知识。     

为往圣继绝学

穿过车水马龙的街道,走进首都师范大学。北京西三环的喧嚣远去,清脆的鸟语诉说着这里特有的宁静。北京国学时代文化传播股份有限公司位于首都师范大学科技园内。我们在这里拜访了"国学时代"的董事长——尹小林。     

著书唯剩颂红妆——浅说《柳如是别传》

陈丹青的油画《国学研究院》,画了梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪、吴宓,5位国学大师"人"字形站在清华校园里。这当属当代油画精品,人物挑选很严、很准,寓意自不待言。陈寅恪,中国科学院学部委员,国学大师。他留学于日本、德国、瑞士、法国、美国,通晓梵文、突厥文、满文多种东西方语言文字。     

左手孔子,右手庄子:于丹“国学经典心得”系列还能挺多久——基于出版视角的于丹“国学经典解读”现象解析

自20世纪90年代以来,国学开始渐渐复兴并热起来。先秦元典的高贵品质造就国学热,国学热带动"于丹热"。于丹用现代视角解读《论语》、《庄子》、昆曲等,使国学经典经世致用,开创了"经典解读"的新风。于丹善于通过讲述先秦元典中和古今中外的趣味小故事,揭示人生大道理,语言有质感,文笔活泼优美。同时,善借强势媒体资源,寻求图书的社会影响力和营销捷径,以温情动人的平民立场和传播亲和力,也促进了于丹"国学经典心得"系列的热销。     

“经典热”与“史学冷”

时下什么最热?依笔者愚见,除了股市就数国学了。股市有多热,只需瞥一眼K线图就一目了然。可这"国学热",热到什么程度,还真没有一个能够准确表述的标准。好在6月份武汉大学文学院召开新闻发布会,向社会开设"乾元国学讲堂",每月利用周末集中授课2天,共180个学时,学制一年,学费、资料费共计2.8万元。这可给学国学创造了     

陈寅恪在清华国学研究院

正1925年9月,清华国学研究院开学。它结合中国旧时书院与西方高校的导师制,以贯通中西的思维教导学生,旨在培养"以著述为毕生事业"的国学专门人才。根据"通知中国学术文化之全体""具正确精密之科学的治学方法""稔念欧美日本学者研究东方语言及中国文化之成绩,与学生以个人接触,亲     

章门弟子与“古史辨派”

长期以来,顾颉刚倡导的疑古思潮在近代史学界的影响被过分夸大。事实上,至少在"古史辨运动"的策源地——北大研究所国学门,占据主流地位的章门弟子便对之表现出一种十分错综复杂的态度,大多并不曾积极支持"疑古"。究其缘由,这其中既存在学术观点的分歧,又参杂有章太炎的影响以及国学门中微妙的人脉纠葛。     

晚清时期老外们的“国学”情结

正《晚清时期老外的"国学"情结》自1807年英国人马礼逊来到中国后,来华的西方人络绎不绝,他们往往背负外交、经商抑或宗教使命,其中不乏长袍马褂久居甚至老死中国者。他们身上表现出长期耳濡目染中国传统文化而形成的"国学"情结。第一,人名多附庸中国传统文化。美国汉学家Samuel Wels Williams,中文名字为卫三畏。"三畏",不仅与他的英文名Samuel音相近,而且     

民国时期的国学教育及价值解读

民国时期国学教育运动在内忧外患中形成,表征着教育界、学术界的深刻忧患意识和社会责任感。为拯救中国文化,他们通过成立国学教育机构、开展国学研究、中学教育渗透国学、中小学读经等方式推进国学教育。他们爱国和弘扬中华文化的热情应予肯定。国学教育运动推进了国学的研究,培养了众多国学教学与研究的人才,有助于弘扬中华文化,提高民族自尊心、自信心。     

谈谈“国学经典”融入煤矿党建文化的途径及意义

中国传统文化,博大精深,而国学经典中更是蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓,他是中华民族精神和价值观的集中体现,是中华民族居于世界民族之林的强大的精神与灵魂之柱,其价值历久弥新。阳煤集团长沟煤矿积极更新观念,延伸党建管理文化的内涵,把"国学经典"融入煤矿党建文化,成为了公司党建文化的新亮点。     

六朝太学与国学考辨

学术界对六朝时期太学与国学的关系有多种不同看法。有六朝国学始于东吴孙休时说,有东吴无国学说。有人认为南朝的太学与国学是两所并列的学校,有时两者同置,有时一存一废;有南朝只有国学而无太学说等。事实上东吴并无太学或国学存在;西晋开始在太学之中设置培养贵族子弟的国子学,校舍分离,号称“二学”;东晋先设太学,后又增设国学,并将“二学”校舍合并;南朝“太学”与“国学”为一校二名,由于国学以上层贵族子弟为培养对象,国学的地位和名声高于太学,因此“国学”常常取代“太学”,成为国家最高学府的习惯通称。     

清华国学院的学生们

清华学校国学研究院,1925年春开办,1929年夏终止。曹云祥根据胡适的建议,按导师制(不称教授)教学组织方式办院。四年间,共招收72名学生。清华国学研究院"以研究高深学术,造成专门人才为宗旨",进行治学。学制一到四     

近代学人关于国学书目及大学国学教育的思考

近代学人为后学开设国学书目者甚众,但以大学生为对象拟定国学读书书目的并不多,其中较有名者有吴汝纶、梁启超、胡适等人。他们三人为大学生所拟国学书目虽各异其趣,却有诸多相通之处:一是所拟书目均以传承国学为宗旨;二是所拟国学均有学习程度上的层级划分,以适应不同层次大学生的学习需求;三是所拟书目基本上是按传统图书四部分类法分类筛选,这种书目筛选法在相当程度上保证了所拟国学书目能系统、完整地传承国学。他们关于国学范围的界定、国学书目的筛选、国学书目的分级与分类等问题的思考对于当今中国大学的国学教育仍然有一定借鉴意义。     

国学辣妹和10万年薪

前几天,一家网站给她打电话,让她自拍几张"自杀照片"发到对方网站上,"就说我受不了网友的恶搞,自杀了,然后再出来澄清。"……靠着点击率和超高的人气,她从40强迈进了12强"白居易53代后人"、"一夜情开价10万"、"勾引孔子,去‘慰藉他千年的寂寞’"、呼吁"重振国学,推广戏曲戏剧,改革网络价值观"。在北大附近的咖啡厅里,见到这位网上火爆的国学辣妹时,你实在不能把她和这些联系起来。她笑嘻嘻的,很开     

长春市小学国学教育现状之浅析

上世纪90年代,在王贵福、南怀瑾等人的积极倡导下,国学教育开始走进小学。通过对长春市小学国学教育的调查、分析得出,长春市小学国学的教学现状可谓喜忧参半。本调查小组深入长春市城郊不同程度小学后发现：城乡国学教育程度差距较大、对国学教育理解大相径庭、教材体系化缺失、专业国学教师缺乏、学校教育形式单一等不足。小学国学教育需要以科学的教育理论为纲,结合学生自身智力、知识能力,在相关教育部门的政策保证下开展,以期获得关于长春市小学国学教育的可持续发展。     

论孙中山的国学理念

本文先叙“国学”在辛亥革命前后兴起、发展之始末梗概,略涉章太炎与孙中山在革命初期的交谊,以及二人在“国学”宣扬推展中相辅相成的历史作用。嗣引入主旨,评述中山先生思想中蕴含的“国学理念”。述凡三端：一曰,孙中山国学理念之民族文化根柢;二曰,孙中山国学理念之人文精神本质;三曰,孙中山国学理念之思想启迪意义。     

国学不仅仅是儒学

儒学仅仅是国学的一个重要部分,它不能代替国学。首先要弄清国学的内容,国学应当既包括社会科学,也包括自然科学。在古代社会,社会科学往往与自然科学密不可分,《黄帝内经》《易经》《山海经》《禹贡》《墨子》等就是典型的例子。“四书”“五经”只是国学的一部分。