暮年孤独

在深水炒玉石市场天光墟一带,刘转是这里人人皆知的“霸气档主”。街坊邻居几乎都认识她。加大码的二手牛仔裤、破旧的电视遥控器、没有内胆的电饭煲,都是她摊子上的货物。刘转平日话不多,逢人来搭讪,她总是不作声,却嗤嗤地笑着。—旦有顾客稍微驻足,她就会卯足劲推销自己的货品,眼球—直随着顾客的目光转动。一个半天,她能卖上几十港元。     

巴菲特的创新术

小男孩很小就有商业头脑,5岁卖口香糖,6岁推销可乐,9岁又去美国奥马哈的一个高尔夫球场做球童。不久,他注意到经常有人击球过度,把球打到场外。球飞得太偏太远,没人愿意去捡,于是他有空就去捡球,再以低价卖给球场,赚点外快。没过几天,他想到个新点子。每次自己上班时,便让同街的小孩守在球场外捡球。与他们里应外合,捡的球也比以前多了,然后再低价收购,批量卖给球场,挣得自然也多。可他并不满足,没几天便不     

孔子为什么没有来到三晋大地

孔子周游列国,推销自己的治世理念,却四处碰壁。郁郁不得志的孔子决定带着弟子们北上晋国,面见晋国国君。     

养家糊口

1．糖面人买卖全凭手艺 2．自得其乐的年画摊主 3．老白干——好酒也要卖吆喝 4．卖皮袄的自己要够暖和 5．栩栩如生的草编活儿     

养家糊口

1．糖面人买卖全凭手艺 2．自得其乐的年画摊主 3．老白干——好酒也要卖吆喝 4．卖皮袄的自己要够暖和 5．栩栩如生的草编活儿     

杜甫与草药

杜甫以诗闻名于世,后人称为“诗圣”,其实杜甫与药物也打了一辈子交道,采药、种药、洗药、卖药,从没消停过。这一方面因为他自己是个“药罐子”,身子骨多病,时不时的需要“来两付”,买不起药,只好自己动手了。另一方面也是为清贫的生活所迫,卖药的钱好歹还能养家糊口。     

马明理：我不仅仅是个卖家具的

“我马明理,首先得要求自己是一个艺术家,自己看自己是一个艺术家,人家才会这么看我,对吧？要是自己老还当是个做买卖的．卖家具的,永远都进步不了,也发展不了。”     

买卖空气的生意

一位“碳绿分析师”曾对记者说：“我们说自己是卖碳的，别人以为我们是卖煤炭。”与从事碳减排项目开发工作的莫芝雨谈起这个话题，她也笑了，“这是前些年的事情了，哥本哈根大会后．情况好多了。”     

几年河东，几年河西

寒冬天,我哆嗦在首都体育馆门外等朋友来看周华健“演唱会”。旁边卖票的黄牛自己聊天：今天这票怕是卖不到150了。     

混战：飞来的横福

1916年,袁世凯去世,本就脆弱的中华民国,失去了政治强人制造的凝聚力,此后到1927年4月18日南京国民政府建立,中央政权一直名存实亡。地方政权落入知识型军人（一般称作军阀）手中。积极参政的文人,依附于各派军阀,借此推销自己迷信的救国方针。     

宋代雇婢性质浅析

奴婢一般由买卖、罪没、俘虏等方式而来,至宋代则出现了“雇”这一新现象。对此,史学界基本上认为是雇佣。然而,就奴婢之一部分———婢女来说,不仅宋人时常雇、买(卖)不分,而且婢女在出卖劳动力时,也将自己的人身权一起卖与了雇主,故雇婢仍属买卖性质。     

古籍译注释词的一条重要原则——谈贾公彦的“望文为义”说

贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》是唐代注释书直接继承汉代注释书郑玄《周礼注》《仪礼注》的两部重要著作.在《周礼义疏》中几次出现“望文为义”这一提法;其含义如何?看贾氏自己的解说:(1)(司市)以量度成贾而征(亻卖),[郑注:(亻卖),买也;物有定价则买者来也.贾疏:知(亻卖)为买者,以言征召买者,故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.     

唐朝大诗人陈子昂砸价值百万古琴“炒作”

唐朝的四川诗人陈子昂年少时不仅貌美才高,且懂得用炒作来推销自己。 陈子昂初次进京赶考,在当时的社会背景下,如无贵人引荐,考进士基本无望。所谓“三十老明经,五十少进土”。好在陈家经商赚下亿万家财,陈子昂缺名气缺关系缺贵人就是不缺钱。     

眼皮底下的智慧

有一则这样的小故事,一位读政治经济学的大学生,每日都在自己的宿舍里不断地研究市场经济,企图创造出属于自己的经济理论体系,却终日毫无进展。住在他隔壁的一位老教授笑着问他:“孩子,你可知今日的市场鸡蛋卖几元一盒,油卖几元一斤?”这位大学生先是疑惑得摇头,然后恍然大悟。杜牧曾诗云:“睫在眼前长不见,道非身外更何求。”我以为这与大学生的情况是相同的,就是没有认清自己、生活和事物的本质。     

印度愚公

他卖了他的山羊。将挣来的钱换成了锤子和凿子。村民们说,曼奇像发疯了一样日以继夜不停歇地凿山。他将自己的伤痛宣泄在了造路上     

碎语收藏

错位一位小有名气的画家爱上了收藏,瓷器、字画、玉石、古玩无所不涉。我曾从他手上买过几幅古画,于是渐渐熟悉起来。近日又到他府上拜访,画家正在画室作画,他放下画笔和我闲侃起来。他说,不搞收藏了,坐下来专心画画。卖自己的画比卖古人的画来钱,一幅小名头的古画,卖得好也才二三百元,我画的画最低都卖到千元,三五天就可完成一幅,而且不愁卖,你看我这两栋房子,都是用卖画的钱买下的。由此,我想到各大拍卖行,今人的画作价位大都超过古画,哪怕是明清大名家还比不上当今画坛崭露头角的中青年画家。在收藏领域这类现象比比皆是,见怪不怪。比如…     

完美声音，本土化还是国际化？

去年年末,25岁的司徒俊文和24岁的张煜轩打算以组合的形式参加云南卫视”完美声音”选秀。他们给自己取名“明白人“,两个土生土长的云南男孩的选秀之路就此开始。舞台上,他们的混搭中国风以及富有禅意的歌词让人印象深刻。参加选秀前,两人有各自的音乐工作室．从创作、录音到发行,全都一手包办,还经常要靠地下演出来推销自己的作品。     

马梅阿打山神(白族)

传说马梅阿小时候,家里很穷,每天都靠他割草卖过日子。他卖的草多了,家中的人才能拿钱买点粮食糊口,要是他卖的草少了,家中的人就要挨饿。有一天,马梅阿上山去割草,他转来转去,转了半天还没有割到草,他累了,就跑到山坡上的山神庙里歇息。他看着空草篮,想想家中吃了上顿没下顿,越想内心越难过。突然,他看见庙里木雕的山神老倌正笑眯乐呵地站在神龛上,好象正在嘲弄自己。他一气之下,一跃而起,指着山神雕像,破     

美国华裔作家的认同问题

并非所有华裔作家都在认同问题上做文章,但他们处理该题材无疑比较得心应手,在一个多民族国家中也比较有卖点、容易获得承认,更重要的是道出了自己的心声。从几个取样——赵     

阿兰·德波顿 我的东西绝不廉价

“我很高兴自己的书在中国大受欢迎,但这真的很奇怪,中国经济如此蓬勃,但书怎么卖得这么便宜？我在中国卖书赚的钱,还不够我在伦敦吃一顿午饭”