李光地《谕儿》

<正>"口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。"此文公自言读书事也。其要诀却在"纪事、纂言"两句。凡书,目过口过,总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍,不如钞撮一次之功多也。况必提其要,则阅事不容不详;必钩其玄,则思理不容不精。若此中更能考究同异,剖断是非,而自纪     

抗战胜利后各地参议会要求收回香港电文一组

1、台南县参议会代电(1946年9月20日)南参总字第59号南京.国民政府主席蒋钧鉴:查九月二十日第二次大会,一致决议电请中枢政府交涉收回香港、九龙、澳门,维护国土主权,本大会愿为后盾,临电不胜恳请之至.台湾省台南县参议会叩.2、吴县临时参议会代电(1946年9月21日)秘字466号事由:为本会第二十次常会决议,范付[副]议长提议呈请国府积极交涉收回香港、九龙、澳门及其他因不平等条约而割让与租借之土地以维领土主权之完整一案,录案电呈鉴核.     

亳在大伾说

"山川,所以傧鬼神也",上古"国必依山川"是为了君王能够通于神明,以神道政教天下.河、岳乃商作为天下大邦、共主之神灵傧居往来所在,祀之即祭祀其中的神灵.毫是建于大河要冲之大伾山上的商人宗邑,由其地则曰丕(伾、岯),筑邑其上则曰邳、(韦阝),由其宗庙形象则曰毫,皆丕山之丕的音转,其山显灵瑞而商人兴,故宗于其上.文章从商代祭河与王邑制度说起,综合文献与考古资料,以两个前提、七重证据,论说毫在大伾山上,为商人百世不迁之庙.毫在大伾,则商史许多问题皆可以通解.     

“贾名儒行”与“士风日下”:明清士商关系变动新论

明清时期,士商关系发生了变动,但这种变动并非基于商人社会地位的提高。商人与士人都未对商业实践进行价值重赋,商人所自信的是对士人之道的践行而非商业实践;士人对于商人的肯定以及所谓“新四民论”,底层逻辑是士人阶层对本身的反思与批判。因此,士人才是明清士商关系中的自变量。商人的自信实质上是对士人的质疑,这一方面基于商人自身对士人之道的实践,另一方面源于士人在财富下的异化。这种异化被正统士人批判为“士风日下”,士人也开始被质疑是否言行一致。这些批判与质疑则揭示出,士人之道已在实践与观念上破产。     

北京考研保录班调查

<正>"凡报必过""彩虹保过班、确保100%考研成功""全程辅导、协议保过"……2015年考研准备工作已被提上日程,各个考研培训机构也在高校展开宣传攻势。其中,"保过班""保录班"等培训项目在花花绿绿的宣传单上格外引人注目。据了解,北京市多家知名考研培训机构都推出"保过班"或"保录班",收费均超过3万元,多则接近14万元。只要     

卢沟桥事变后北平市商会的社会活动

1937年7月7日卢沟桥事变后,冀察政务委员会、北平市政府被日本扶植的北京地方维持会所取代,北平地方市面混乱,民生凋蔽.北平市商会①作为北平地方商人团体,在国家政权出现断层、民众生计岌岌可危之际进行了一系列维持民食民生的社会活动.本文旨在突破已有商会史研究局限于政治范畴、纠缠于理论框架讨论的状况,通过利用档案、旧报刊等新材料,关注商会的社会活动,考察此一时期商会作为重要的商民团体的社会角色以及商人的价值取向.     

二十六种朝鲜时代汉籍书目解题(下)

三、地方书目 14.《考事撮要·书册市准·册板目录·书册印纸数》鱼叔权、许篈、李植等撰刊本 《考事撮要》原本为鱼叔权所撰,据其自序,此书"以事大交邻为主,而以各种事次之,皆日用寻常之不可阙者也",与中国的《事林广记》、《居家必用》之类作用相当,自"大明纪年"至"八道程途并册板目录"共二十二目.     

抗战前后晋西北乡村私人借贷

借贷关系是中国乡村主要经济关系之一。由于贫困之故,晋西北农村有半数农民举债度日,无论钱债或粮债均具有高利贷性质。高利贷在乡村社会是与传统小农生产等社会经济组织相适应的一种经济制度,农民在入不敷出或天灾人祸等不确定因素打击下必求助于之。在该地区乡村私人借贷关系中,地主富农和商人构成债权方主体,普通农民和小手工业者等社会中底层阶级则是重要补充,但陷于极度贫困的绝大多数中贫农和雇农是借债主力军;借贷时间多无限制,亦无定例,常视债户付息情形及本身意愿而定;在借贷形式中最常见的是信用借贷和抵押借贷,其中后者以土地抵押最多,而其又分“押地”和“典地”两种类型且均属高利贷——农民在此之下一旦无法偿债则只好放弃土地所有权,土地由“押”或“典”而“卖”的过程构成农村大多数地权发生转移的基本线路。     

黄道周《杖后示儿书》

<正>麑子:知汝今年已十岁,有知识,读古人书,当晓其道理。如人之邪正,事之可否,皆须问先生,略识大意。至于事亲当孝,事君当忠,事长当顺,处友当信,接人待物当诚敬有礼,此不待问而知也。麚子、麖子尚少,当步步友爱教之。先生必尊敬事之,不可一毫疏慢,言动起居皆须以礼,不可一刻造次。闻小儿辈谈俚语鄙事,则正色待之。见尊长,则肃然起立;遇官人下顾著青袍,面之皆     

试论明清商人对职业戏班发展的积极影响

聘请职业戏班,是商人看戏的重要途径.商人一般在酬神赛神还愿,有喜庆丧葬之需,或者自家娱乐、宴客,巴结各级官吏等情况下聘请职业戏班前来搬演.商人在聘请职业戏班时往往会尽力选择名班,这使其花费的钱财不可胜数.商人手中掌握着大量的财富,在观戏听曲方面出资又很大方,许多戏班都争相成为商人青睐的对象.而商人对戏班的选择及其对戏班演出的评价,则在一定程度上促使各戏班努力提高演艺水平.     

考古学与民族学、民俗学的互渗——以长江三峡地区文化遗产为例

考古学与民族学、民俗学有着密切的关系。为此,笔者欲结合长江三峡地区文化遗产之特征,以及工作中的一些体验,就考古学与民族学、民俗学的关系谈些不成熟的看法。一.三峡考古揭示的民族、民俗文化事象据《长江三峡工程淹没及迁建区文物古迹保护规划报告》显示:三峡地区需保护的     

尊“性”大“名”——以“尊”为例看考古遗物的命名与定性研究

<正>孔子曰:"名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。……故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。"(《论语·子路》)意思是:名分不正,说话就不能合理并使人信服,不能以理服人,事情也就办不成了。……所以,君子必须重视名分的正当性、行事的合理性,不能随随便便、马马虎虎。由此可见,"名"对世事万物之重要。名与实又密切相关,《庄子·则阳》云:"有名有实,是物之居;无名无实,在物之虚。""名者,实之宾     

楚随关系初探

楚、随关系,如从文献溯源,当始于春秋时期,《左传·桓公六年》:“楚武王侵随,使遂章求成焉,军于瑕以待之.”可见,楚随之关系,最早由军事始.楚、随的军事关系,也是彼此政治关系的体现.《左传·桓公六年》:“……随人使小师董成、斗伯比言于楚子曰:‘吾不得志于汉东也,我则使然.我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也.汉东之国随为大,随张必弃小国,小国离,楚之利也.”其时,楚国正以     

毛泽东与西安事变

1936年12月12日，国民党爱国将领张学良和杨虎城兵谏，率部发动西安事变。全国上下为之震动，日本人为此暗喜，汪精卫等日伪汉奸为此高兴，而国民党何应钦等人则力主出兵潼关“平叛”，欲置蒋介石于死地，宋美龄、宋子文等却极力要求保蒋介石性命……对此山崩海立，形势急转的巨变，毛泽东却陷入了深深的思考。     

关于“忧必雠焉”等的注释商榷

“臣闻之：‘无丧而,忧必雠焉;无戎而城,雠必保焉。’寇作之保,又何慎焉？守官废命,不敬;固雠之保,不忠。失忠与敬,何以事君？……”,──《左传·漆公五年》这段话是晋献公派司空土荐为两位公子──重耳（后来的晋文公）、夷吾（后来的晋惠公）分别修筑蒲城、屈城时,“不慎,置薪焉”,献公派人资问时,士荐辩词的一部份。士荐见机知变,深知晋乱已开,预感到两位公子必起而抗争,因而筑城时,有意置柴薪于城墙中,使不坚固。郑天挺主编的《左传选｝）（63年中华书局版）对“无丧而成,忧必附焉”,注为：“戚,同戚,悲哀。硼,…     

张学良执掌东北期间币制改革的举措与困境

皇姑屯事件后,奉系实力受损,退回关外.累年征战,东北社会经济衰弱,民生凋敝.至1929年初,以奉票为本位的金融体系难以为继,张学良初掌政权,亟待稳定金融商贸秩序,并逐步寻求改革币制之道.为此,东北当局先期发行四行联合准备库券以适应市面对现洋兑换券的需求,继而颁布奉票维持办法,遏止其跌落态势.而后设法充实准备金,在大量发行新本位币的同时逐步回收奉票,以建立新的货币体系.在此期间,战事走向、人事布局与内外政治形势的演变均对改革进程产生了不可低估的影响,张学良则根据局势变化不断调适政策,终借中原大战之机,进兵关内,促南京方面兑现承诺,从而基本达成币制改革目标.     

方志美学杂谈

古代已有对方志美的追求。清代著名方志学者章学诚说：“纂辑之史,则以博雅为事,以一字必有按据为归,错综排比,整炼而有剪裁,斯为美也!”但直至当世,才上升到美学的高度来认识方志的审美问题。几十篇论及方志美的文章中,多是谈论方志文本美的表现以及编纂美和读者的审美效应等,是否构成方志美学体系尚有争议。     

1914年山东乐安反验契斗争史料

1.靳云鹏等致大总统等电(1914年2月26日) 北京大总统、国务院、参谋部、陆军部、内务部钧鉴:据乐安县总务科员王炎电称:各保村庄文契投验已至七分数,惟北乡崇一、二、三保观望不验,二月二十三号县知事王文琙前往祃〔碑〕寺口庄劝谕坐传,讵料一、二保各庄于二十四夜间聚众,将知事围困,性命不保,请速委员派兵镇压。同时又接急电,知事王文琙在北乡催验契,被乡民聚众伤害身死,请速委员并派兵惩办。各等语。当即连夜派岱北观察使夏继泉、参谋长王学彦带步兵两连、马兵两队,立刻驰往该县严拿首要,按律惩治,如有乱党主使煽惑,冀图起事,即行相机剿办。除业由积柄遴员驰往接署县篆,并办理情形续报外,谨先电闻。署山东都督靳云鹏、护民政长龚积柄叩。宥。印。     

香港商业调查报告(1934～1935年)

1.刘祖英关于香港商业之调查报告(1934年1月5日)呈为呈报事.窃奉钧部令派香港调查商业,随时呈报.等因,遵即前赴该埠,向各方探访调查,兹谨将所得呈报如次.惟有在此处应注明者,则是此次调查纯系私人性质,以友谊关系访问咨询,故只能就个人交游之范围尽耳之所及,据零碎之消息,凭个人之观察,删繁就简,提要钩玄为概括之陈述.至若详细之数字,精密之统计,自非取汲于海关进出口贸易簿册与商会年报一类物事不为功.但此项材料,仅以私人资格未易获得,几经设法,苦难得手.然而从下文之概略,亦可以得香港最近经济景况之鸟瞰也.     

习拳悟道——纪念恩师沈纪根

正恩师过世已经三年了,一直想写些东西作为纪念,但迟迟不能动笔,辄因师恩深重,难以言表,也不想因文笔不好,辱没恩师,故一拖再拖,以至今日,而不揣浅陋必说之也。机缘,希望之光我酷爱拳艺,在兰州随其他拳师习翻子、臂挂、弹腿、伏虎拳等外家拳。虽能表演而无实功,同时习拳击、摔跤、柔道等实战功夫,自觉中国功夫与西洋功夫相去甚远。后又随当地及外地名家(包括一位被评为全国十大太极