《读书杂志》与社会史大论战

20世纪三十年代的社会史大论战 ,是在中国社会陷入困境的情况下 ,引发的一场由对现实中国的社会性质的认识而溯源到对中国古代社会性质的探讨 ,人们围绕古代社会性质 ,提出了种种意见和很多问题 ,影响到对新中国成立后的古史分期讨论。论战中 ,《读书杂志》成为主要的论辩阵地 ,对推动论辩的进行发挥了重要作用。论辩中 ,人们初步尝试以马克思主义唯物史观研究中国历史 ,客观上扩大了唯物史观的影响 ,开辟了中国历史研究的新路径。但在尝试中 ,有得也有失 ,学者们进行了总结 ,为此后唯物史观与中国历史的研究 ,提供了借鉴     

八十年来海内外华侨与辛亥革命研究述略

辛亥革命是中国历史上一次伟大的革命,而海外华侨是辛亥革命强有力的支持者。他们参加或协助孙中山在各地建立革命团体,参与创建中国近代第一个资产阶级革命政党——同盟会,并从经济、军事和文化诸方面参加和支援辛亥革命,做出了巨大贡献。华侨在辛亥革命中,功绩昭然,贡献卓著,在中国革命历史上写下了光辉的一页。今年是辛亥革命80周年,缅怀华侨这一段光辉的历史,总结华侨与辛亥革命这一课题的研究成果,具有重要的现     

辛亥革命在梧州

90年前,孙中山领导的辛亥革命,是中国近代史上一次伟大的资产阶级革命。它推翻了统治中国二千多年的封建君主制度,建立中华民国。其历史功绩,可歌可泣,永垂千古。富有革命传统的梧州人民,在两广率先响应武昌起义,宣布独立,脱离清廷,为辛亥革命作出了重要贡献。梧州独立,是辛亥革命组成部分,是梧州历史上光辉的一页。     

辛亥革命在梧州

90年前,孙中山领导的辛亥革命,是中国近代史上一次伟大的资产阶级革命。它推翻了统治中国两千多年的封建君主制度,建立中华民国。其历史功绩,可歌可泣,功垂千古。富有革命传统的梧州人民,在两广率先响应武昌武义,宣布独立,脱离清廷,为辛亥革命作出了重要贡献。梧州独立,是辛亥革命组成部分,是梧州历史上光辉的一页。     

《悲佃篇》的巨大贡献和可悲结论

刘师培的《悲佃篇》,用“韦裔”的笔名,发表在一九○七年七月出版的《民报》第十五期上。这是革命派和改良派关于土地问题论战的重要文章之一。关于《悲佃篇》的性质,史学界评论不一,或说它是革命文献,或说它是辛亥时期关于土地问题的一篇精彩论文;也有人说它是无政府主义的代表作,甚至以把它编入反动的无政府主义思想的“另册”而后快。我认为,如果我们联系中国资产阶级革命面临的根本任务,联系刘师培思想发展的基本线索,联系《悲佃篇》发表时革命派和     

贵州辛亥革命八十周年祭

辛亥革命的胜利,结束了中国两千多年的封建专制制度,建立了中华民国,竖起了中国旧民主主义革命最伟大的历史丰碑。但是袁世凯的篡权成功,以及革命在几经波折后的最终失败,中国并没有如资产阶级革命派的志士仁人们所憧憬的那样,走向资本主义,而是如孙中山先生所说:由一个强盗——皇帝——的专制,变成一个无数强盗——大大小小的军阀——共同的专制。辛亥革命失败的教训是历史遗留给中华民族一笔宝贵的精神财富。值此辛亥革命八十周年之际,我们应该深刻总结半殖民地半封建社会的中国革命的规律,为振兴中华,建设有中国特色的社会主义提供历史借鉴。1911年11月贵州光复的历史,既是辛亥革命不可分割的一部分,又有其自身的特点。本文着重探讨辛亥革命在贵州的特殊个性所演成的历史悲剧的原因,以解先烈之遗恨,立后世之鉴戒,并纪念辛亥革命贵州光复八十周年。     

談談关于辛亥革命的性質問題

(一) 关于辛亥革命的性质问题,目前史学界还没有得出统一的结论。有人认为辛亥革命是资产阶级革命;有人认为是资产阶级民主革命;也有人认为资产阶级革命与资产阶级民主革命两个概念是一致的,在其有关辛亥革命的著作中,把这两个概念等同或者混淆起来。由于这样,在我们中国近代史教学中,往往碰到这个问题而不能自圆其说,因此,弄清楚辛亥革命的性质,是完全必要的。     

50年来的辛亥革命史研究

辛亥革命一举推翻中国延续两千多年的皇权帝制,建立了亚洲第一个共和国,其影响不仅在国内极为深远,而且在亚、非等殖民地、半殖民地国家也有程度不等的传播。因此,辛亥革命史研究,最近５０年已经发展成为具有国际性的重要史学分支之一。　　回顾往昔,就国内辛亥革命史的编撰出版而言,可以说是与辛亥革命几乎同年,迄今已有将近９０年的历史了。　　１９４９年以前,以中国革命史命名的辛亥革命史书,以苏生编写的《中国革命史》问世最早,是武昌起义后不久（即辛亥阴历九月）出版的。此后出版的与此同名或名称相近的史书共约１５种,…     

两岸纪念辛亥百年“各说各话”

回溯历史,早在1949年中共建国、国民党退守台湾以前,国共两党在殊死斗争中都要争夺“辛亥革命”的话语权。国民党以辛亥革命的正统自居,将共产党人作为“逆党”。共产党人建立起一套从太平天国、义和团、辛亥革命,到共产党革命,即从农民运动到资产阶级革命,再到无产阶级革命,符合马克思主义历史观的“革命历史话语”,强调共产党才是孙中山与辛亥革命的真正继承人,是国民党背叛了孙中山。     

试论辛亥革命前的《河南》杂志

孙中山先生领导的伟大的民主革命运动——辛亥革命,已经七十周年了。毛泽东同志指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。”在这场推翻清朝封建统治,结束我国两千年君主制度的革命斗争中,资产阶级革命派同样十分重视宣传舆论工作。和整个辛亥革命进程一样,河南革命党人也经历了从舆论时期到发动起义。《河南》杂志作为辛亥革命前,宣传革命理论,传播资产阶级革命思想的进步刊物,在历史上占有一定的地位。回顾和研究《河南》杂志的创刊发行及其影响,对于我们认识辛亥革命的产生和发展,有着重要的意必。     

关于辛亥革命评价的几点认识

正革命在中国古代早已有之。但百年前爆发的辛亥革命,在指导思想、政治主张、经济诉求、革命手段上都与古代的帝王革命绝然不同,是中国历史向近代转型的一次社会巨变,其结果"就是把中国有史以来的政治制度根本推翻,另外造成了一个新组织。这个新组织简单的说,便是把数千年的专制变成了共和"①,"此为我国有史以来所未有之变局,吾民破天荒之创举也"②,从而有力地推动了中国历史向前发展的进程。长期以来,海内外有些学者对辛亥革命的评价存在着严重分歧。文革时期,因为它是资产阶级革命予以全面否定。改革开放以后,有的学者说:"辛亥革命是搞糟了,是激进主义思潮的结果","20世纪中国第一场暴力革命,是孙中山领导的辛亥革命。当时中国可能有两种选择:一是康、梁主张的‘君主立宪’之路;一     

《辛亥革命在重庆》展览开幕

为纪念辛亥革命80周年,由重庆市政协中共市委宣传部、重庆市文化局主办、重庆市博物馆、红岩革命纪念馆承办的《辛亥革命在重庆》展览,10月8日上午在红岩革命纪念馆“八办”礼堂开幕。展览分为六个部分,一、辛亥革命前重庆人民的斗争;二、重庆资产阶级革命力量的积聚;三、同盟会在重庆的活动;四、四川保路运动与武装起义;五、重庆蜀军政府建立与活动;六、辛亥革命的失败——永恒的纪念。     

二十世纪初年中国的新史学思潮初考

二十世纪初,辛亥革命前十年间的中国史学,既是十九世纪末戊戍变法时期史学的继续和发展,又是辛亥革命以后一个时期的新史学运动的先导和前奏,在中国近代史学史上占有重要的地位。对于这个时期的史学,以往的史学史研究,一般论述较多的是几位著名学者的几种著名的作品,如章太炎的《中国通史略例》、梁启超的《中国史叙论》和《新史学》、夏曾佑的《中国历史教科书》,还有刘师培的《中国历史教科书》,等等,都在不同的方面给我们增进了科学的认识。但在这里也给我们提出了这样的问题:既然二十世纪初的中国思     

首次护法运动中的孙中山

发生在中国新旧民主主义革命交替时期的护法运动,是孙中山为捍卫辛亥革命胜利果实,反对北洋军阀专制而发动的最后一次资产阶级革命运动。这次运动,是孙中山领导的民主革命运动     

辛亥起义前各省与广西同盟会的活动和斗争

中国旧民主主义革命的高峰,是孙中山为首的中国同盟会领导的推翻了中国封建专制统治的辛亥革命。在纪念辛亥革命90周年之际．追溯中国同盟会革命活动和斗争的光荣历史,是十分必要的。这方面,笔视野所及,觉得周兴梁先生的《武昌起义前同盟会在国内的活动和斗争》一(见中南地区辛亥革命史研究会、湖南省历史学会编：《纪念辛亥革命七十周年青年学术讨论会论选》上册,中华书局1983年8月出版,以下简称“周     

《奴才好》不是邹容的作品

这是邹容《革命军》中引用过的一首诗(诗长,不具录)。多年以来,一直被认为是邹容的作品。1974年4月上海人民出版社出版的《邹容》一书说:“他又以辛辣的笔触,写了一首《奴才歌》,讽刺不许革命的奴隶哲学。”1975年6月人民出版社出版的《辛亥革命前夜的一场大论战》一书说:“邹容还写了一首乐府《奴才好》”,“怀     

影院

《辛亥革命》剧情简介:《辛亥革命》由全国政协办公厅支持拍摄,是《建国大业》编剧王兴东、陈宝光的又一部力作,是中国大陆为纪念辛亥革命一百周年筹拍的献礼片。剧本在尊重史实前提下有重大突破,全景式地展开辛亥革命史诗般场面,生动刻画了     

侯外庐的“早熟”理论对中国古史研究之意义

中国古代是否同西方一样,也经过了奴隶制阶段,这是三十年代中国社会史论战的中心议题。对此,郭沫若以他的《中国古代社会研究》首次作了肯定的回答,从而引起了激烈的论战。在此,郭沫若是以古希腊罗马的“典型的奴隶社会”作为参照,来论证中国的奴隶社会的,其理论视角是奴隶社会的一般特征,而反对者也同样是由此立论进行反驳的。因此,忽视中国历史的特殊性就构成了双方共同的理论特征,这一缺陷一直延续到四十年代。     

《中国妇女运动》评介

吕美颐、郑永福同志的《中国妇女运动《1840—1921》一书选取了从1840年到1921年这样一个历史断层,力求客观地揭示中国近代妇女运动产生和发展的历史进程,总结其规律与特点,因而是一部有特色的中国妇女史专著。立足点较高是该书的第一个特色。中国近代妇女运动肇于何时?有人认为是太平天国时期,也有人认为是辛亥革命时期。作者在书中不囿于成说,通过对妇女运动应当具备的基本因素及其产生的社会历史条件进行考察,认为妇女问题虽然很早就引起人们的注意,但作为妇女解放运动,却是伴随着资产阶级革命的发生而兴起的。但是,在中国近代,由于外国侵略者在鸦片战争中打开了中国的大门,中国近代妇女运动提前开始了它的酝酿阶段。作者通过对太平天国施行的妇女政策进行考察,认为太平天国虽然对束缚妇女的封建传统进行了猛烈的冲击,但它并非近代意义上的     

历史记忆与形象建构:辛亥革命时期《申报》与民众心理

辛亥革命时期民众心理与《申报》的互动有三个阶段:惊疑、亢奋、疲惫。惊疑阶段指的是民众得知武昌起义消息而陷入恐慌,《申报》安抚并引导民众支持革命;亢奋阶段指上海光复前后民众革命热情高涨,以革命为时尚,以排满为革命;疲惫阶段是指南北议和开始后民众为革命所累,并远离北伐、议和等《申报》的舆论热点。三阶段分别体现出《申报》与民众心理互动的同步性、非同步性、差异性。而辛亥革命的形象在此三阶段中经"革命形势发展-报章-受众"三者之间的信息交换建构起来,塑造了我们关于辛亥革命的历史记忆。