法藏满文珍本及传教士著述文献述略

位于巴黎的法国国家图书馆与汉学研究所等14家单位藏有大量满文文献,其中不乏满文珍本与传教士的著述文献。对法藏满文珍本及传教士著述文献的整理与研究,不仅可以拓展满文文献的研究领域,而且对于熟悉法国的满学研究和汉学史发展历程具有重要意义。     

俄藏传教士满文著述研究

俄藏满文文献中由传教士翻译、创作、抄录的满文著述,数量庞大,但并未中国学界视为真正意义的满文文献.俄藏传教士满文著述或无题,或被重新冠名,且多为中国所未藏.对俄藏传教士满文著述的整理,不仅可以拓展满文文献的研究领域,而且对于熟悉俄罗斯的满学研究具有重要意义.     

对地方志反思的综述

经过首轮修志20多年的争论,2004年10月14至15日中指组办公室在广州召开的方志性质研讨会,才将地方志在工作意义上的定义与学术研讨上的定义区分开来,对工作使用的地方志的定义取得较为一致的意见。至于学术研讨上的定义,有两种意见：一种意见是,资料性著述或文献、社会科学著述或在丰富资料基础上的著述;另一种意见是,科学文献、国学或综合性文献。     

论年鉴的“著述性”

中国年鉴随着经济的繁荣而发展,但年鉴数量的增加与质量提高明显不同步,中国年鉴的整体质量不高,出现"千鉴一面"的局面,其主要原因在于未能把年鉴编撰上升到"著述性"的高度来认识和对待。年鉴条目编撰没有任何一个一次文献可以替代,必须对一次文献进行加工、整合,并深度挖掘,形成一个有质量的三次文献,即原创作品,年鉴编撰的这种原创性就是"著述性"。年鉴"著述性"有其理论和法规依据。"著述性"是年鉴质量的核心和灵魂,是年鉴资料性、新颖性、可读性的前提条件和根本保证,而年鉴正确的编撰思路又是年鉴"著述性"的重要前提和保障。只有强调年鉴的"著述性",才能切实提高年鉴的编撰质量。     

明代桂人著述稀见本补录

现存于世的,明代桂人著述,数量极为有限。有收藏于广西以外（外省市及境外）各文献收藏机构的稀见本若干,为《广西地方史志文献联合目录》《广西历代文人著述馆藏联合目录》等广西文献目录所未栽。本文叙录介绍之,以便学人、学界研究与利用。     

灵寿傅氏遗稿文献考述

最近,河北灵寿的傅氏家族向人们公开了一批文献著述.这批文献著述为灵寿傅氏家族的先人所撰,包括诗集、文集、词集、随笔、格言、方志、家乘、圣旨、画像等,内容十分丰富.     

龙门《石道记》碑与宋释赞宁

一在中国佛教史上,北宋左街天寿寺赐紫沙门通惠大师释赞宁是一位很有影响的人物。宋太平兴国八年(983年),他奉太宗之命撰成的三十卷本《宋高僧传》,与梁慧皎撰《高僧传》、唐道宣撰《续高僧传》,并称为高僧"三传",对于佛教史的研究具有重要的价值。但有关赞宁史迹的文献材料一向比较零散。1972年,笔者在搜集龙门石窟资料的过     

一部不可多得的儒学、鲁文献力作 --读周洪才《孔子故里著述考》

《孔子故里著述考》是一部集大成性质的地方文献著作,收有作者490家、著述1700余种(其中,孔氏288人,著述逾千种),著录的书籍数倍于《曲阜县志》、《续修曲阜县志》,其中,名人著述尤多致力,臻于完备。它的出版,不仅将对孔子儒学、鲁文化研究,及改变目前孔氏家学研究的弱势状况起到极大的推动作用,而且也对提升鲁文化历史地位,激发乡人自豪感和爱乡爱国情怀,振兴地方文化现代化建设,有着不可取代的巨大现实意义。     

叶赫那拉氏家族史料研究述评

叶赫那拉氏家族史料散见于明清官方文献、一些私人著述及谱牒文献、国外文献之中,尤以北京中国第一历史档案馆藏明清档案最为权威。研究叶赫那拉氏家族的史料,不仅有助于揭示清前史的历史真相,探索清朝勃兴的秘密,而且对清史与满族史的研究也应有所较大的拓展。     

马时芳著述考略

马时芳为清代河南著名心学家,一生著述丰赡,今选取其中重要者十二种,据马氏本人著述、生徒友人记载及相关文献,以年代为序,略考其版本、卷数、馆藏等情况。