满族剪纸

剪纸是我国民间传统装饰艺术。满族剪纸始于明代。最初是用皮草、树皮、麻布等剪刻的。清初始正式用纸剪刻。满族传统剪纸主要有下面几种:     

丰宁和医巫闾山的满族剪纸

满族剪纸始于明代．当时的剪纸主要表现对神灵的崇拜,例如出于对嬷嬷神的崇拜,便有“嬷嬷人儿”剪纸,出于对动物神灵的崇拜,便有狗、龟、鹊、鹿、鹰等形象的剪纸,历经几百年,剪纸已经成为满族传统文化中的重要部分。各地区的剪纸也形成了不同的风格．其中又以河北丰宁和辽宁锦州医巫闾山的剪纸尤为著名。     

窗花透视出的满族风情--解析沈阳地区的民间剪纸

满族剪纸穿越历史长河．以其独特的方式衍生至今。沈阳地区的剪纸主要分为两个阶段：五十年代初和八十年代后期至今。本就沈阳地区剪纸代表性人物岳义和最具满族特点的艺术家翟慧的剪纸艺术解读、加之年轻的满族剪纸艺术家吴德新的作品分析,找出沈阳剪纸艺术传承与发展的内在规律．并且从中梳理出一条清晰的满族化的渗透脉胳。他们既是满族历史化的诠释,也是满汉民间剪纸的古今融汇。从而,完成了沈阳历史上第一个民间剪纸的真正读本。     

丰宁满族剪纸在礼仪民俗中的体现

河北丰宁满族剪纸是我国剪纸艺术的一部分,它源于清朝康乾年间,有着近300年的历史。多年来,丰宁满族剪纸繁衍在丰宁的大地上,与满族民俗文化中的礼仪民俗之间有着密切的联系。     

满族剪纸艺术家傅作仁

满族剪纸艺术家傅作仁张广熙傅作仁,１９３５年出生于黑龙江省海伦县农村的一个满族家庭,他的祖母和母亲都是满族民间剪纸能手,他的叔父是民间皮影艺人。艺术的陶冶与家庭的影响,为他未来所从事的剪纸艺术创作打下了坚实的基础。傅作仁的故乡海伦被誉为剪纸之乡,民间...     

新媒体时代民间剪纸艺术的审美特征

剪纸艺术是我国民间美术重要的艺术形态之一。新媒体艺术是对民间剪纸艺术审美认知的艺术表现,通过表现形式的多样性、体验形式的交互性、新媒体民间剪纸艺术审美情境的虚拟性等审美特征,对于新媒体艺术的美的追求,尤其是传统文化的传承是具有重大意义的。     

建构艺术环境,走进剪纸乐园

剪纸是我国的民间传统艺术和文化瑰宝,但在现代社会中,剪纸并不是随处可见。如何让孩子了解并喜爱剪纸艺术,成了我们开展省级剪纸课题研究首要解决的问题。《纲要》指出,"环境是重要的教育资源,应通过环境的创设和利用,有效地促进幼儿的发展"。因此,我们注重营造浓郁的剪纸艺术氛围,引导孩子们身临其境地欣赏、感     

山东民间剪纸艺术的保护与开发

剪纸是中国最古老的民间艺术及非物质文化遗产形式之一,彰显了劳动人民在生活实践中对艺术的追求与阐释。山东是民间剪纸艺术的发祥地之一,剪纸艺术历史悠久,民间艺术家辈出。以山东世代相传的民俗文化为根基,探究剪纸艺术与民俗文化之间的关系,努力发掘传统民间艺术的文化价值,并在系统研究与分析的基础上,提出剪纸等民间艺术保护及合理开发的具体方案,这对剪纸类等非物质文化遗产的保护与开发均具有重要意义。     

浅谈我国民间剪纸艺术的形式美

剪纸艺术作为我国传统文化发展中承载了丰厚的精神思想精髓的艺术形式,无论从其历史还是文化内涵上看都是最为丰富的民间美术艺术之一。作为民间劳动人民追求精神生活的具象体现,剪纸艺术寄托着人们的美好愿望及精神品质,是带有鲜明艺术特色又不受功利思想及价值观念所制约的一项民间艺术形式。我国民间剪纸艺术的外在表现形式多体现在其艺术性上,但其形式美的多样化更加体现在内在的文化层面,下面,本文就我国民间剪纸艺术的形式美展开论述,从其艺术性、技术性以及文化内涵的多层面进行分析。     

医巫闾山满族剪纸艺术初探

医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象,或用树皮、兽皮剪刻诸神形象,或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习,最后发展成为一种剪纸艺术。既保留了东北满族的人文特征,又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵,是研究民族文化融合的重要史料。文章就其表现题材剖析论述。     

非遗视野下剪纸艺术的保护与发展

2009年,中国剪纸入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,这意味着我国传统手工艺再度迈上一个新的台阶,也由此带动了全世界逐步关注到中国剪纸。剪纸作为我国传统的技艺门类,蕴含着丰富的历史底蕴,也有着深厚的文化内涵。但受新技术、新理念等的冲击,当下传统剪纸技艺的传承和发展遇到瓶颈。如何平衡剪纸艺术与时代变迁之间的关系,成为当下传统剪纸技艺发展的重点。文章以甘肃会宁剪纸艺术为例进行深入分析,旨在为剪纸艺术的未来发展提供些许参考。     

内蒙古剪纸艺术教育走进中小学课堂的意义

剪纸作为我国民俗文化的重要表现形式,是我国非物质文化遗产的重要组成部分。剪纸艺术是我国优秀文化中瑰丽的奇葩,把剪纸应用到中小学美术课堂中,对提高学生的创新能力,培养动手能力、审美能力有着不可替代的作用。剪纸艺术教育,是中小学生了解内蒙古地区的风土人情、民俗文化的一个很好的载体。注重学生身心和谐发展,传承剪纸艺术     

满族苞米窝儿剪纸艺术研究

满族苞米窝剪纸，是满族剪纸的重要技法。因材料不同，具有独特的肌里效果与装饰情趣。这一材料俯首可得，易于在城乡普及。苞米窝剪纸即具有满族剪纸的艺术风格又具有地域特色，有很高的美学价值与开发价值。     

浅析陕北民间剪纸的寓意

陕北民间剪纸艺术作为陕北民间艺术的重要组成部分,它的价值不仅在于它的装饰性,更重要的是体现了陕北独特的地域文化内涵和艺术表现魅力,本文通过实际调研,从陕北民间剪纸艺术的象征性角度分析和探讨陕北民间剪纸的深刻寓意。     

女性在传统文化传承中的作用——以剪纸为例

民间剪纸来源于生活,剪纸的创作者多是女性,通过这种特殊的艺术形式,表达着对生活、对自然的认识。她们把朴素的思想情感、悠久精湛的手工技艺都融入薄薄的纸片上。女性以剪纸艺术作为媒介,积极表达自身,并结出累累硕果。这在中华文明中女性群体集体性失语的大背景下是极其罕见的。农村劳动妇女与中国民间剪纸艺术风格有着千丝万缕的联系,其修养、经验、阅历、情感、愿望等等,是中国民间剪纸艺术风格形成的主要因素。民间剪纸是中华文明持久性的重要因素,同样是民族传统文化的经典,维系着整个民间艺术最本原的文化根基。     

满族剪纸艺术小议

满族剪纸,是古老的满族民间文化之一。它凝聚着满族人民深厚的感情和心理意识。 满族民间剪纸有浓厚的乡土气息,那山林狩猎、庭院祭祀、花轿迎娶、日暮樵归……都散放着泥土的芬芳,满族民间剪纸有鲜明的民族特色,剪出的人物都是满族的装束、服饰,男人的长辫子,女人的大拉翅、旗袍、马挂,以及头戴“苇莲头”(草帽)、手持长烟袋的典型满族人物形象,画面上刻划的花轿、房屋、供桌等都表现了满族的习俗。(见封三)满族剪纸的应用面广,它不仅作为民间流行的一种室内装饰,而且是民间小品刺绣的花样,如枕头花、鞋花、肚兜花、童帽花和荷包花等,都是以剪纸为底稿的。     

黑龙江民俗与传统剪纸艺术

传统剪纸艺术是我国非物质文化遗产民间美术中的大类,它是国人祈福与祝福的符号;是几千年无数代劳动人民口授心传、约定俗成的活态的文化叙事方式,是中国传统文化在民间的沉淀;是中华民族具有普遍性和多民族性的无形遗产。传统剪纸艺术至今仍在传统节日文化、婚丧嫁娶的民俗生活、汉民族及少数民族的服饰文化、不同地域的信仰（巫俗）文化中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。     

巧剪满乡情——宽甸满族自治县剪纸简介

辽宁省宽甸满族自治县民族事务委员会重视发展民族民间艺术,积极挖掘整理满族传统艺术遗产,从1989年4月份就向全县发出:举办“巧剪满乡情”的剪纸展览通知。通知下达后,得到广大剪纸爱好者的积极响应,在县文化馆的大力协助和辅导下,组织一些作者深入生活,进行创作,到7月中旬,已挖掘整理了传统剪纸和新创作的剪纸作品100多件,经过筛选,录选了70件,从7月19日开始在县文化馆画廊展出。这些作品都是出自满族农家妇女和厂矿女工之手,构思新颍、工艺精细、形式多样、风格各异,有     

沈阳大学满族文化研究所成立

在春光明媚的日子里,沈阳大学满族文化研究所于2012年5月成立了。沈阳大学满族文化研究所立足于本土,着眼于未来,搞自己的特色,填补满学研究空白,培养满族文化研究人才,建设满族文化研究学科。满族文化是北方人类文明的重要的因素,满族文化中的很多内容都已成为非物质文化遗产、     

满族剪纸与萨满教

祖国东北的白山黑水是满族的故乡,满族文化的发祥地,蕴藏着绚丽多采的满族民间艺术遗产。满族剪纸就是近年来在长白山区挖掘、发现的。 剪纸,在中原,出现于南北朝时期,满族剪纸始于明代。 后金(清)皇太极时期,女真人已开始自己造纸。“纸是用夏布、麻苧捣烂浸泡,拌糠秕以制造的”(莫东寅《满族史论丛》101页)。在长白山区,满族称纸为“豁山”,“夏秋捣败萱楮絮沤之成毳,暴为纸,坚韧如革”。还有用桦木造纸,“东山桦木,性柔而坚好,麻性棉而韧,可以造纸”(张凤台《长白汇征录》)。在民间,还有“捶布以代纸”(吴振臣《宁古塔纪略》345页)……满族的纸是自己土法制造的,就地取材,质地粗糙,却为满族剪纸的发生、发展创造了重要条件。 据考,在满族有纸之前已有了“剪纸”,那是用皮革、鱼皮、麻布、植物叶子等物剪刻而成的粗犷图案。贴或缝在衣服、枕头等物