基于高校大学生视角下的休闲阻碍研究——以河南大学为例

休闲是通过人的个体或群体的行为、思维、感情、活动等方式来创造文化氛围,传递文化气息、构建文化意境,从而达到个体身心全面而健康的发展。现如今,高校大学生已经成为大众休闲群体中一个重要的组成部分,本文针对高校大学生的休闲阻碍因素进行了定量研究。首先,通过因子分析法对大学生的休闲阻碍因素进行概括与合并,共萃取出大学生休闲阻碍的5个公因子,分别为"自我阻碍因子"、"场所阻碍因子"、"环境阻碍因子"、"人际阻碍因子"和"认知阻碍因子"。其次,基于因子分析的结果,通过快速聚类分析法将高校大学生分为五种类型。最后,卡方检验揭示了五类高校大学生在人口统计学上的差异性,并针对这五类高校大学生群体提出了相应的对策。     

服务设计视角下历史文化古村旅游文化体验设计——以安徽西递村为例

服务设计作为提升用户体验至关重要的一环,越来越多的人开始重视对这一领域的研究。在体验经济和文化旅游产业高度发展的背景下,文化体验成为服务设计中的重要方面,特别是涉及地域性特色的文化体验。本文将以安徽省黟县西递古村旅游为例,深挖西递的文化资源,分析西递古村旅游发展现存问题,并结合服务设计的方法提出相应的建议,改进西递古村旅游的文化体验设计,形成更加完善的文化体验体系,从而增强地域文化的体验感和传播魅力,促进地域文化的传承与发展。     

文化历史视角下哈尔滨旅游发展研究——以移民文化为例

哈尔滨的历史可追溯到20多万年前,这里历史文化的形成也从20多万年前开始。长久的岁月使不同的文化萌生、发展和传承。如今,哈尔滨形成了独特的多种文化交融现象,如冰雪文化、金源文化、移民文化、红色革命文化等,这些文化渗透在哈尔滨市大大小小的旅游设施中。只有了解各种文化的由来,才能更好地将历史文化与旅游产业相结合,进一步促进文化发展。本文主要研究了哈尔滨移民文化的由来及当前的旅游产业现状,以小见大,提出问题,再结合新形势下的旅游产业趋势,提出合理建议。     

文化安全视角下的公共文化服务创新——以江宁文化馆为例

文化安全是国家安全体系的重要组成部分,而发展和繁荣公共文化事业是保障国家文化安全的应有之义.论文从增强文化自信力、激活文化免疫力、壮大文化生产力、提高文化竞争力四个方面论述了公共文化事业对维护国家文化安全的重要意义,以江宁文化馆的实践为研究对象,通过实证研究的方法,从"举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象"五个方面探...     

浅析街道景观提升设计——以汉口历史文化风貌区为例

近年来,城镇化进程越来越快,旧城改造已经成为了各个城市发展过程中的重要内容。而在旧城改造中,街道景观提升设计更是重中之重。文中,结合具体地区实际情况,就街道景观提升设计进行了探讨。     

游客记忆视角的景观关注度研究——以黄山风景区为例

记忆是表现空间和地方重要的积极要素，在人与地方的关系建立中起着关键作用。文章以网络游记为数据源，基于游客记忆开展景观关注度研究，提出游客景点记忆衰减的概念模型。为景区发展、旅游消费提供理论指导，从旅游产业角度回应“美好生活需求”。研究发现：①10%的景点数量占据了94%的记忆份额；②能成为游客群体共同记忆的景点不多，黄山风景区有名字的299个景点中被游记记载的篇均次大于1的只有10个；③新世纪黄山风景区的山峰类景观点是游客记忆的核心，由游记高频词汇概括出的黄山“新五绝”为名峰、奇松、怪石、云海、日出；④景点关闭轮休导致其关注度下降，说明游览体验是游客景点记忆的重要影响因素。此外，黄山风景区的案例研究，印证了游客景观认知-记忆-表达过程中景观数量大幅衰减的规律。     

文化同归下的圩田景观文化比较——以里下河圩田与贝姆斯特圩田为例

<正>在我国农耕民族开发新土地的过程中,“圩田”作为一种中国南方地区特有的,通过修筑圩堤“内以围田,外以围水”的水利田范式,促进了农业经济的发展。里下河地区的圩田是我国南方最具规模的一例。数千年来,江河湖海的交错作用、水利工程设施建设、农业开垦及人居活动造就了里下河地区典型又独特的圩田景观,更创造出无可替代的里下河文化。里下河“兴化垛田”还成为世界灌溉工程遗产和联合国粮农组织确定的全球重要农业文化遗产（GIAHS）的“双遗产”名片。其实,圩田并非我国独有。现代的“圩田（polder）”概念源于17世纪的荷兰语“polre”。     

游客体验视角下大板镇街道景观环境提升设计

对游客体验概念进行总结,并分析了大板镇旅游景观发展的现状及机遇。通过对体验设计、互动设计等资料的查阅,结合游客体验设概念特点进行分析,得出游客体验设计的方法。进而将游客体验设计方法应用于大板镇街道景观提升设计中,提升游客沿路景观体验。     

稳定同位素视角下双墩文化时期的家畜饲养策略研究——以禹会村遗址为例

双墩文化是一支分布于淮河中游地区、独具特色的新石器时代考古学文化,其年代跨度约为7500—7000BP,本文通过对禹会村遗址出土动物骨骼开展碳、氮稳定同位素分析,探讨该遗址的家畜饲养策略。结果显示,禹会村遗址猪群的稳定同位素值整体上反映出以C₃类植物为主的食物结构特征,与大、中型鹿科动物比较相似。虽然动物考古的相关分析表明遗址的猪群是以家猪为主,伴有少量野猪、返野家猪等,但猪群个体之间的稳定同位素值很相似,反映了相近的食物结构。植物考古的研究表明,禹会村遗址及所在地区,在双墩文化时期以采集为主,辅以小规模的水稻种植。在这种背景下,禹会村遗址的古人对家猪采取较为松散的管理方式,其食物主要来自于自然环境。禹会村、侯家寨一期和双墩三处遗址的猪群,整体上的食物结构比较相似,但双墩遗址中3例以C₄类植物为食的猪可能非本地饲养。双墩遗址作为一处中心型聚落,其在外来稀有资源的占有上优于另外两处遗址,这也反映了这一时期随着文化的交流、社会发展,聚落间的差异和分化逐渐显现。     

整合营销视角下的城市品牌营销策略研究——以威海市为例

随着经济的发展,城市之间的竞争越来越表现在城市品牌价值的竞争,塑造一个好的品牌形象是一个城市品牌形象营销的重要方面,将城市形象以真实、准确的含义传递出去,让所塑造的城市品牌能在广大受众之中留下一个好的印象,这就离不开整合营销传播理论。     

基于生态航道背景下航道景观提升策略研究——以安徽段涡河航道为例

秉持生态文明理念,坚持绿色发展,随着国家对水运行业建设发展的重视,将生态文明建设理念融入航道建设中将是大势所趋。本文以安徽段涡阳航道为例着重介绍了在生态航道背景下如何提升航道景观,总结航道景观提升的原则,提出了“一轴、四核、多点”的景观提升策略,总结出涡河航道景观提升中选用的植物名目,以期抛砖引玉为同类项目提供一点建议。     

女性主义视角下的电视文化研究——以热播古装电视剧为例

20世纪60、70年代后,随着电视对日常生活的介入程度和影响的不断增加,女性主义的思想和研究方法被纳入电视文化研究当中。从近年电视荧屏集中热映的古装剧入手,在女性主义视角下,研究女性话语权的独立和女性意识的觉醒在电视文化中如何表现,如何对电视受众和社会产生影响。     

以儿童为中心的环境创设活动探析——以中班期初环境创设为例

<正>环境是幼儿能接触到的且能构成刺激的一切物质,它是幼儿教育中不容忽视的“隐形课程”,对幼儿的发展有着潜移默化、可持续的教育作用。为了创设一个适宜的、顺应幼儿成长需要的环境,我们充分尊重幼儿对生活的思考,感受他们对生活的热爱,遵循幼儿发展的原则,在每学期开学初期,将环境创设的“指挥棒”交给幼儿,与他们共同创设环境,     

社区群众文化艺术活动的管理与创新策略——以光明街道为例

开展文化艺术活动是构建广大群众精神家园的重要途径。尤其是在当下社区居民生活水平不断提高的情况下,人们愈加重视精神文化生活,社区需要大力推行群众文化艺术活动来满足居民多元化的文化需求。深圳市目前已经将社区文化艺术建设纳入公共文化服务体系中,通过改善文化基础设施建设、创新文化艺术活动模式等途径,进一步提高社区居民的文化品位。但在社区群众文化艺术活动管理中依旧存在一些不足,如建设经费不足、管理人员水平偏低等,亟待予以改进。因此,本文结合光明街道社区群众文化艺术活动管理现状,根据其存在的实际问题,提出相应的创新策略,以提高公共文化服务质量。     

基于文化意象视角的宗教遗产地旅游文化内涵挖掘——以五台山为例

随着旅游体验方式转变,挖掘文化内涵为游客塑造高峰旅游体验成为必然趋势。中国是一个宗教旅游资源丰富的大国,宗教遗产旅游作为一种具有深刻文化内涵的专项旅游产品,文化内涵的挖掘和传承是开发的核心。但目前宗教遗产地普遍存在着遗产文化内涵展示不足,深厚的文化内涵和较高的审美价值未能为游客所感知。凝练遗产旅游地的文化意象,将其"活化","可视化"成为必然。以佛教文化为主的宗教旅游成为五台山旅游的根本,"文殊五台,智慧舞台"的文化意象成为五台山宗教遗产地的主题统领。五台山佛教文化遗产地的文化内涵挖掘必须在此主题下展开和进行。     

基于感知意象视角的高校游动因初探——以江西财经大学为例

<正>本文从意象主体与客体相结合的视角,以江西财经大学为例,从校园、游客及社会三个角度探究了近年来高校游走俏的原因,对高校校园游憩环境的进一步优化具有一定的实践意义,为我国高校游的游憩空间规划设计提供新的思路和理论依据。有关意象的研究最早是由凯文?林奇提出来的,他认为意象是生活在某个地方的人们对一地区的印象或知觉,即人们对该地区在心理上的描绘。作为一种能够有效解释游憩者如何感知、认知和评价游憩环境的途径,游憩意象研究已经成为了西     

基于教育视角的赣文化精神探究——以书院教育为例

古代江西书院具有数量多、起步早、影响大等特点。书院与文化互为表理,书院教育是崇文重教、开放包容、创新奉献等独具特色的赣文化精神形成的重要促进因素,对于建设和谐江西有着一定的借鉴意义。