获嘉县五处治所考辨

获嘉县自汉武帝元鼎六年 (前 111年 )因武帝东巡至当时的汲县新中乡时 ,刚好“大将路博德遣使献南越国丞相吕嘉首级” ,武帝大喜 ,割当时的汲县、共城(辉县 )、修武地各一部分 ,置县曰“获嘉”后 ,县治屡次大迁大移 ,忽东忽西 ,忽南忽北 ,以至现在的新乡市区、新乡县境内有两处曾是获嘉县城 ,现在的辉县境内有一处曾是获嘉县城 ,而获嘉境内竟有两处为古修武、古南修武县城 ,一处为古获嘉县城 ,一处为今获嘉县城。由于时代的久远 ,变化的繁复 ,史料的匮乏 ,尤其是 (获嘉、修武 )前代志书对某些资料记述的含混不清甚而谬误 ,致使许多人对获嘉…     

建议北京培修一处供奉“妈祖”殿堂——陈钧会长致刘淇书记的一封信

尊敬的刘淇书记：北京市委、市政府近年来在恢复古都历史文化风貌中,卓有成效,令人欣喜!为了弘扬妈祖文化,反制“文化台独”,曾于2003年8月16日向您致书,建议北京培修一处供奉天后妈祖的会馆。至今未见回音,特再次奉达。天后,俗称妈祖,是中国第一位救苦救难、颇受崇奉的女海神,也是全世界唯一的一位航海女神。据有关记载：天后姓林名默,福建莆田县湄州岛人。其父林愿,北宋初任平海军都巡检。林默生于宋太祖建隆元年(公元960年岁次庚申)三月二十三日,自幼聪慧,得观音菩萨相助,成为神女,能治病、救灾、收鬼、除怪、保护航海,宋太宗雍熙四年(公元987年岁次丁     

李鱓致道源信札考辨

《文物》1982年第2期刊载李鱓手札真迹一通,同时发表王咨臣同志一文。王文就札中内容论定了李(?)滕县离任与定居扬州的时间,因事关扬州八怪之一李(?)的生平思想,结论又颇新异,故较引人注意。为便于商榷,先将李氏原札有关部分列下:至好叔侄,滕县未晤。归里门匆匆数言,彼此经年。仆仆天涯,可发一笑。愚已决计家居,近复作出山之想,来郡城托钵,为入都之计。十月底离家,三长兄、三长嫂暨阖宅安好,无烦系念。愚有急需事是买画笔,贤侄在杭州,而愚不寄书来购画笔,是坐失好机会矣。……乾隆十年腊月初四日辰刻,扬州小东门内雷坛寓斋书寄道源贤侄入览。复堂懊道人白。据以上内容,王文作出两点论断:一、李(?)于乾隆十年(1745年)十月底离开老家兴化赴扬州,从此在扬州定居托钵。二、     

《孙中山致苏俄遗书》考辨

1925年3月12日,孙中山因病于北京行辕与世长辞.孙中山临终时,留下三纸遗嘱,即：国事遗嘱、家事遗嘱、致苏俄遗书.在孙中山签署的《孙中山致苏俄遗书》中,他对苏联满怀期望：“我遗下的是国民党. 我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中,与你们合力共作。     

清御书处镌碑刻帖事务述略

清代御书处隶属内务府,然其具体情况却鲜为人知。从文献档案和清宫遗存拓本实物分析来看:御书处负责宫廷镌碑刻帖事务,当时御书处的工匠分在编和外雇两种,待遇各有明确细化的规定。镌碑刻帖所用石料多为来自房山大石窝的艾叶青石,墨迹刻石要经过钩墨、顶朱等工序。宫廷所镌拓本数量众多,除了用于颁赐给皇室宗亲、使节、传教士及致仕的老臣外,还陈设于殿堂供欣赏临习。     

陈亮致叶衡四书作年考辨

陈亮与其父陈次尹系狱期间,以丞相叶衡为代表的一众官员纷纷施以援手,使陈氏父子得以全躯脱狱。陈亮脱狱之后,对叶衡等人之慷慨相救感恩备至并致书答谢。由于陈亮别集乃由其后人编定,诸多谢启书札并未严格按照作年顺序进行排列,引起后世学者诸多争议。今据史料进行辨析,认为今本《陈亮集》所收陈亮致叶衡四书之写作顺序依次为第二书、第一书、第四书、第三书。     

清入关前“黑营”与“汉兵”考辨

清入关前的八旗兵制相关研究虽然不少,但结论往往相互龃龉,努尔哈齐时的"黑营"与"汉兵"就是一例。研读《满文原档》可知:"黑营"是出兵行走之营,所属披甲从各牛录抽调,与"汉兵"无关。"汉兵"由辽东汉人组成,是都堂制度的产物,非八固山之兵。二者不可混为一谈。"汉兵"创立前,努尔哈齐就将火器配属八固山甲兵,并非"汉兵"所独有。努尔哈齐认为火器和"汉兵"是可有可无的,谈不上在运用火器方面有前瞻性。     

毛泽东关于《甲申三百年祭》致郭沫若函

毛泽东关于《甲申三百年祭》致郭沫若函（编者按）为纪念郭沫若《甲申三百年祭》发表５０周年,本刊特辟专栏,发表４０年代毛泽东致郭沫若函和９０年代江泽民的讲话摘录以及与此有关的若干文章与附录,以期古为今用、以史为镜,从中获得珍贵的启示。袜若兄：大示读悉。奖...     

秦汉简牍中的“致书”与“致籍”考辨

致书和致籍是汉简中的一类重要的文书,目前对它的研究尚未取得一致的意见。本文认为作为通关文书的致书或致籍是津关收到的有关门部门对所管过关人员的情况通报,或是事先对过关人员过关时的登记,是他们检验、放行的凭证,符传与致书并用,津关案验符传与致书的记载无差,方得出入。     

有关太平军北伐的新史料——清京城巡防处及其档案述略

最近,我们在整理清代零散档案时,由原清京城巡防处档案中发现一部分有关太平天国北伐的新史料。其中有北伐军领导人林凤祥、李开芳、黄益峰及其他北伐军人员的供词,洪秀全、杨秀清、罗亚旺致刘七等人书,林、李等人被俘押解进京的奏摺,清军的探报等等,还有清廷拿问胜保的材料。这些史料,过去没有收进《钦定剿平粤匪方     

六世班禅致沃伦·黑斯廷斯的信函及相关史实考辨

在1772～1774年间第一次英国与不丹的战争(以下简称“英不战争”)中,作为清朝藩属的不丹作战失利,其南部与库赤·比哈尔(Cooch Behar)接壤的三个山口被英军占领。六世班禅洛桑巴丹益希(1738—1780年)为制止英国对不丹的侵略行径,致信东印度公司督办(Governor)沃伦·黑斯廷斯(Warren Hastings,又译为沃伦·哈斯汀斯,1732—1818年),要求他停止针对不丹的军事行动,这就是著名的“六世班禅致沃伦·黑斯廷斯信函”(以下简称“班禅信函”)。“班禅信函”本是为申明不丹属西藏管辖、反对英国侵略不丹而书,不料却被英国殖民主义者及其衣钵继承者们在其著述中,或随意删节,或大肆曲解,尽行混淆视听之能事。笔者在此专就“班禅信函”中涉及不丹的几个问题略做考证与辨析,请大方之家不吝指正。     

从刊报未分到刊报两分——以晚清报刊名词考辨为中心

西报东渐之时为何刊报未分?何时起开始刊报两分?通过考察晚清报刊新名词的渊源本末,可以为刊报未分到刊报两分的变迁过程提供一种解释依据。"新闻纸"和"新报"是传教士创制的新词,"报纸"是本土新语词,在维新运动之前,这三词对一义,指现代意义的报刊,笼统涵盖报纸和期刊,表明时人把报纸杂志当成一元的概念来理解。维新运动期间日译词"杂志"输入中土,它作为期刊的专属名词在民国时期定型下来,从而厘定了现代报刊的术语,使多名同指一物造成的刊报未分的问题得到解决,形成了报纸杂志的二元概念。     

从洛阳走上中国文坛的著名作家李凖——为李凖逝世4周年致祭

1997年12月,我和来学斋同志在洛阳大学河洛化研究院成立大会上代表洛阳市地方史志编委办公室向应聘出任该院顾问的名作家李凖赠送了包括《牡丹志》、《物志》、《教育科技志》在内的几部《洛阳市志》。李凖先生见到家乡的志书显得十分高兴。在     

群芳开处尽嫣然——盖仙《群芳竞秀》与清中晚期宫廷百花图

正中国花鸟画,自唐代起独立成科,至五代,南唐待诏黄荃、黄居寀以勾填法画禁苑奇花,工巧华丽为至,得黄家富贵之名,江南处士徐熙用落墨法作汀花野竹,其孙徐崇嗣创没骨花,所绘花卉为后世楷模,自此,黄家富贵与徐熙野逸构成花鸟画的传统,影响后世千年,勾勒和没骨花卉,     

汉简所见“致籍”与“出入名籍”考辨——以肩水金关简为中心

"致籍"和"出入名籍"同属于出入关文书系统,学界之前对二者格式分类界定模糊。随着肩水金关汉简(壹)、(贰)简文的公布,有利于推进对此问题的研究。"致籍"多由传发放机构提前转送至关口,以供关吏核查持传、符者是否本人。它包含原文通知性文书以及出行人员名单附件。学界对出行人员名单附件格式归类尚不统一,以金关简出土名籍简为基础可大致将其分为四种类型。"出入名籍"与"致籍"格式有类似之处,但不属于同一种文书,它们关键性区别在于"出入名籍"上会有明确的出入关记录文字。"出入名籍"分为单人出入关记录和多人同时出入关记录。后者应只有一件致籍通知文书和传文书,关吏可能会将多人名籍编连在一起,只在其中一枚简之上附记出入时间。