墨拓顺治书“正大光明”匾现状研究

匾额是中国古代宫廷和民间常见的建筑装饰形式,悬挂于建筑门上方、屋檐下或殿宇内墙上。双灯草线锦边匾是清代宫廷内檐匾额的主要形式,多为御笔法书。本文对康熙帝墨拓“正大光明”匾的历史背景、形制特点、保存现状和结构材质进行研究,并总结其工艺特点,为相关的保护和修复工作提供依据。     

匾额中的中国古代廉政文化

<正>匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。其中与清明廉洁相关的匾额简称为"廉匾",这类匾额包括匾文内容与廉政文化相关,     

第二届全国文物修复技术研讨会在洛阳召开

为加强馆藏文物保护修复工作,总结推广近年来文物保护、修复、复制技术的新经验,进一步发展和振兴文物修复事业,由国家文物局博物馆司和中国文物学会、中国文物学会文物修复委员会联合召开的“第二届全国文物修复技术研讨会”于4月1日至5月在河南洛阳召开,参加会议的有来自全国各省市文博单位的代表60余人。会议开幕式由中国文物学会修复委员会徐国洪会长主持,国家文物局博物馆司郑广荣副司长首先讲话,他对全国的文物保护工作作了分析,对人才匾乏、技术流失的现象要求各级领导引起高度重视。对于如何加强我国馆藏文物科技保护工作讲…     

名人匾额遍秦淮

名匾是园林、古迹的画龙点睛之物。秦淮风光景点和园林中,名匾众多,点缀着诸多亭台楼阁,气溢然。     

"燕南民众学校"与"荣臻渠"匾

<正>曲阳县保存有两件珍贵的革命文物,即"燕南民众学校"匾和"荣臻渠"匾。"燕南民众学校"匾,长190厘米,宽60厘米,厚20厘米。大理石质。字为隶书,苍劲有力,瘦硬挺拔,别具风格,为钱玄同所书,每一字上有黎锦熙的字母注音。此匾刻于1932年7月15日,现存于北岳庙内(图一)。     

由“匾食”说开去

“匾食”是一种皮包馅儿的食品,介于饺子、馄饨之间。就是说,像饺子又像馄饨,但不是饺子也不是馄饨。现今大概只天水人有吃匾食的习惯,除了天水,似乎没有见过还有什么地方有这种食品。都是皮包馅儿的面食,匾食与饺子的区别在于：饺子皮是中间厚边缘薄的圆形面片,是用小擀面杖一个个擀出来的,匾食皮却是先擀出薄厚均匀的一大张面片,而后再横切竖切地切成一叠叠上窄下宽的梯形小片;由于皮儿形状不同,饺子和匾食各有各的包法,包出来各有各的模样。饺子像元宝,匾食却像大馄饨———中间的肚子腆得高些大些,边上的“耳朵”窄些小些…     

十一世班禅向中央人民政府敬献银匾

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今年3月8日在北京向中央人民政府敬献银匾,国务委员、国务院秘书长王忠禹代表国务院接受了银匾。十一世班禅为了表达对中华人民共和国成立五十周年的祝贺,按照历代班禅献礼中央以示爱国传统的惯例,特意在西藏扎什伦布寺精心制作了一幅银匾,银匾在藏历铁龙新年后运抵北京的。匾额长1．35米,宽1．03米,上面为银片所包,中上方镶嵌着中华人民共和国国徽图案,在国微金光照耀下,是银匾正文：“热烈庆祝伟大的中华人民共和国成立五十周年”,落款是“班禅额尔德尼·确吉杰布”。所有文字为藏汉对照,国徽上…     

“颐和园”三字是谁书写的？

北京颐和园是我国现存最大的皇家园林之一,1860年曾被英法联军毁坏。光绪十四年,慈禧太后挪用巨额军费重建,后来又被八国联军破坏,1903年重新修复后日臻完善。修复后,朝廷下诏征匾,文人雅士争相献书。贵州省印江县有位叫严寅亮的人从友人那儿得知这一消息,也想试一试,就将自己独有的以行带草、行草相掺的＂颐和园＂三字送进宫内。慈禧一见这三个遒劲浑厚、别具风格的字,当即决定采用,并赐予严寅亮＂宸赏＂玉章一枚。     

清同治《天锡纯嘏》匾文小考——兼谈汉前养老礼制

《天锡纯嘏》匾系郫县物收藏家杜长明先生所珍藏。余亦郫人,故得以睹此匾,并认为这是一件弥足珍贵的桑梓物,为郫县志提供了新的实物资料,是研究鹃城历史的重要物证。虽然已有所报导,惜语焉不详,对匾之要义未能予以阐述,敌特征得杜氏之同意,撰此小,以飧读。     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

古莲花池联匾赏析

<正>人们常说,“眼睛是灵魂的窗户。”那么应该说,联匾是名胜古迹的眼睛。名胜古迹的楹联和匾额,可以统称为“风光联匾”。在我国广袤的大地上,悬挂着灿若繁星的风光联匾。它们大多出自名家高手的笔下,是千锤百炼的文化瑰宝。观赏者通过它们,不仅可以领略书法佳作的风彩神韵,得到赏心悦目的艺术享     

连城县博物馆馆藏“七叶衍祥”木匾考

"七叶衍祥"匾是连城县博物馆馆藏文物,其形体硕大、做工考究,而且经历奇特。本文主要从该匾的社会背景、历史渊源等方面探析其来源和主题,从而诠释它的内涵。     

馆藏文物『三鼎甲』匾额解读

从北宋的科举考试开始,按照考试排名将进士分为一甲、二甲、三甲,此三等,明清时期沿袭前制。其中,每榜的二甲、三甲的进士人数不固定,但一甲只有三名且为每榜进士的前三名——状元、榜眼、探花,似鼎有三足,故称之为“三鼎甲”。南京中国科举博物馆藏有“三鼎甲”匾额各一件,分别为:清陈初哲“状元及第”匾、清钱福昌“榜眼及第”匾、清王文在“探花及第”匾。     

北京六必居老酱园

六必居相传创自明朝中叶,迄今已有400多年的历史。挂在六必居店内的金字大匾,相传是明朝奸相严嵩题写的。至于六必居创立的确切年代,目前还不得而知,但围绕这块老匾的种种传说,却为它增添了神奇的色彩。     

清“马兰镇”石匾

1997年,我们在对明长城进行实地考察的过程中,在今河北省遵化市马兰峪镇马兰关二村村委会院内,意外地发现一块清代石匾。匾为青石质,长方体,长96、宽46厘米。正面阴刻长方形凹槽,槽深约1厘米,四周缘宽4厘米。槽内自右至左横书“马兰镇”三个大字,楷书,双勾阴刻而成,字体遒劲有力,字迹完整清晰。匾体右侧阴刻满,由于自然原因,字迹已模糊不清。依照清代碑匾书写之惯例推断,应为用满书写的“马兰镇”。     

"功在地方"匾

“功在地方”匾,是1934年陕西省政府主席邵力子为华县爱国民主人士顾熠山先生题赠的匾,原存华县政协文史资料室。 顾熠山(1872—1962),名耀离,字熠山,华县城关镇马家斜村人。晚清时从三原县宏道大学堂毕业后即投身于新教育事业,是华     

蒲圻赤壁风雏庵悬匾题字质疑

一九八○年,我有幸到蒲圻赤壁,望江怀古,在凤雏庵见其悬匾题字“绝甘兮少”,甚为不解。是夕,与文管所同志闲谈,问及此事,答日:“据传,风雏庵落成之日,施主赐众工匠晚宴,山珍海味,甘醇无穷,众人赞之日‘绝甘啊少见’。故以‘绝甘兮少’为题悬匾於庵门。”我又问:“此匾是否为原物?是否修缮过?”答曰:“是历史遗产,建国初期,字迹不清,请工描添。”听罢,我益增疑心。查风雏庵为凤雏先生草堂旧址,修庵实     

巴彦牌坊考

巴彦牌坊(俗名牌楼),它是为黑龙江将军依克唐阿、署将军齐齐哈尔副都统增祺所建立的德政坊。牌坊位于巴彦县城偏北正大街(原太平街)东西十字路口两侧,两牌坊相距一里,各距东西城门(原名兴仁门、阜财门)二里,遥遥相对而成一天然对景。牌坊系木结构,无斗拱庑顶飞檐建筑,底部有八块莲花扁方石合抱四根方形木柱,石外各有两道铁箍固定,每根木柱还各有两根斜着支撑的小木柱用以加固。牌坊檐顶龙首相顾,飞檐斜翘,每个檐角各系一铁制风铃,微风吹拂,铿锵作响。两牌坊各有黑底赤字正匾二,配匾四。东牌坊(见图一)正匾语曰:“德培中兴”、“德塞千古”,配匾曰:“恩周赤     

生诞匾

<正>生诞匾是山西稷山一带的习俗,家庭生育儿女,就在大门上方挂一方匾,匾有漆的,也有镜子的,上题吉祥喜庆用语,一般四字。生男为"弄璋之喜",生女则为"弄瓦之喜"。弄璋弄瓦,典故出自《诗经》。璋是玉器的一种,像一把刀,很薄,弹击的声音清脆,比附男孩哭声响亮。璋还是一种礼器,是身份地位的标志。玉器因为坚硬、洁白无瑕,还用以喻示人的品德。生个男孩长大成才有出息,登上持璋的阶层,则是家族的荣耀,即便不能做官入仕,拥     

吴有训博士匾重光记

江西省高安市有两处风景名胜点,即吴有训科教馆和大观楼。科教馆里陈列有吴有训的“博士匾”。大观楼有“状元台”,“状元台”与“博士匾”有着不可分割的联系。“状元台”究竟为何物,这还得从头说起:吴有训还在六七岁时,他的父母请了一位私塾先生吴起瑞专门教吴有训读“三字经