张之万之最

在中国历史上,兄弟二人同为宰相的只有河北省南皮县张之万和张之洞。清朝114名状元,张之万是河北省4名状元之一。清朝267年中既中状元、又当宰相的只有8位,张之万就是"状元宰相"之一。关于研究张之洞的书籍和文章较多,知之者较多;而关于张之万的则较少。史称"先有张之万,后有张之洞"。张之万堪称为中国之最的有以下几个方面,扼要如下:     

两件王原祁绘画作品的“双胞图”案

著名书画家所创作的佳作,往往有当时或后来的仿伪者用摹、临、仿等手法再造的伪作,有的甚至伪作多件,流传下来便形成书画鉴定中的“双胞”或“多胞”公案。人民美术出版社近年出版的《王原祁精品集》中即收有两组“双胞”作品,其一为北京故宫博物院藏《仿古山水图》卷和辽宁省博物馆藏《仿古山水图》册,其二为上海博物馆藏《仿高克恭山水图》轴和辽宁省博物馆藏《仿高房山山水图》轴。作者对这两组作品的艺术风格、收藏流传等作了深入的研究分析,并确定了何为王原祁原作,何为伪作。并希望藉此加强对真假对比、鉴定的研究,以厘清画家的庐山真面目。     

金石书画展第三期导读(下)

正绘画董其昌与"四王",在艺术思想上一脉相承,都注重摹仿古人,讲究笔墨技法,对"正统派"文人画的继承与发展影响深远。浙江省博物馆藏董其昌仿梅道人山水图轴、王时敏仿倪云林山水图轴、王鉴仿梅道人山水图轴、王翚《竹屿垂钓图》轴、王原祁仿大痴富春图轴,都是他们较具代表性的精品佳作。其中王翚为海宁陈元龙所作《竹屿垂钓图》     

一生专注书画,开创吴门画派 沈周,唐伯虎的老师

几个月前的北京嘉德春拍上,明代沈周的《随兴册页》,以1058万元的高价成交,引起了人们对这位画家的关注。其实,沈周的代表作品,如《仿董巨山水图》轴、《烟江叠嶂图》、《庐山高图》等,多为故宫等大博物馆所收藏,个个堪称无价之宝。在历史上,沈周不仅因艺术成就而闻名,他的为人处世同样具有文人风范。     

新发现的过云楼秘藏张之万尺牍

正弁言张之万和张之洞兄弟二人在晚清同为宰相,世所罕见,张之洞的史料留存较多,而关于张之万的则较少,然史称"先有张之万,后有张之洞"。张之万,字子青,河北省南皮县人,道光二十七年(1847)中状元。这一科举考试中还有李鸿章、沈葆桢、郭嵩焘、沈桂芬等名流中进士,故此丁未科考后来成了我国     

一件沈周画作的辨伪

近日,笔者由于参加《故宫博物院藏文物珍品全集·吴门画派卷》的编写工作,在多方查阅资料的过程中,发现了一点问题,乃不揣疏漏,撰写此文,以求正于专家学者。 本文要讨论的两件作品,一是南京博物院收藏的文徵明《古木苍烟图》轴(图一),一为上海博物馆收藏的沈周《仿倪山水图》轴(图二)。 文徵明《古木苍烟图》轴,纸本,墨笔,纵     

三件王原祁画作的辨伪

本文就传世的三件相互关联的王原祁画作,即两件年款相同的《仿大痴山水图》轴以及与其中一件题识雷同的《西岭云霞图》卷,一并加以讨论,通过对其中文字及其书法、绘画风格的考鉴,认定此三件作品为伪作。     

试析夏同龢《状元策论答卷》的政治哲学思想

夏同龢为贵州历史上两个状元之一,其《状元策论答卷》与光绪帝当时维新变法的思想相近,从“求才”、“经武”、“绥远”、“理财”四个方面阐述了执政及变法之要,通篇洋溢着爱国、务实、变革、维新的思想,有较深刻的政治哲学思想。     

日本所藏有关夏圭的资料

本文介绍了日本美术界对夏圭绘画的研究现状,进而对日本收藏的《山水图》、《江城图》与台北故宫所藏的《溪山清远图》做了对比研究,指出了三图的相互关联与区别,为夏圭山水艺术与南宋宫廷绘画的进一步研究提供了新的资料。     

唐墓壁画山水题材源流——兼论韩休墓“山水图”布局及其意义

"山水"是唐墓壁画的主要题材。韩休墓北壁独屏山水图的发现使山水图再次成为学术研究的焦点,相关研究大多未脱离"独屏"和"山水图"二词。此幅山水图固然重要,但却并非首见,将其与青州傅家画像石、太原金胜村唐墓壁画等墓葬图像材料综合考察,可梳理有唐一代墓葬中独屏山水图的源流。此外,韩休墓山水图借"U"型山谷的布局表达对高隐的景仰之情,亦为韩休个人志趣及盛唐隐逸风尚的双重体现。     

郑性之籍贯考

郑性之，原名自诚，嘉定元年状元，曾任知枢密院事，最高军事长官兼参知政事(相当于副丞相)，是宋朝名臣，《宋史》有传。然而，对其籍贯则诸书所记各异。宋梁克家《三山志》说：“郑自诚状元，字信之，后改名性之，闽清人。”明黄仲昭《八闽通志》云：“郑性之，字信之，初名自诚，后改今名，侯官人。”明何乔远《闽书》将郑性之归人侯官县。     

《临燕文贵武夷叠嶂图》卷

《石渠宝笈续编》养心殿著录此图,水墨画,纵39.8厘米,横290.8厘米。末自识:“燕文贵武夷叠嶂图,甲子中元,虞山王翚临于石城精舍。”钤朱文“石谷子”,白文“王翚之印”二印。按甲子为康熙二十三年(1984年),石谷时年53岁。画之风格正合,绢色亦旧,惟笔墨稍为平板,款字伪劣,当为一时人仿作。卷中有清高宗十六言诗,     

藏在《泗州城》里的历史

中国国家图书馆出了一组钥匙扣文创:正面是版的戏曲人物,背面则刻着人物名和四个小字“庆赏昇平”。康来,这些人物都出自国图所藏的一部清代画册《庆赏昇平》。这是清宫戏曲演出的“标准定妆照”,演员可以按照画册来化妆。钥匙扣上,有三个形象(状元、孙悟空、哪吒)出自同一出戏一《泗州城》。戏里说泗州城附近有个女妖水母娘娘,爱上了太守之子、状元时廷芳,欲强行与之成亲。     

《全辽文》前言·后记

前言《全辽文》初名《辽文汇》,它是一部辽代的总集,也是今天掌握的一份当时最全面的直接史料。全面占有材料,在历史研究中是最重要的环节。旧时代的史学家们,提倡过文史配合的办法,刘知几主张:凡为史者,应当在表、志之外,更立一书,收集制册诰令,章表移檄,题为制册表章书,以类相从,犹如志分礼乐、刑法之例。章学诚发展这种说法,倡为“方志之三书议”,称曰“三家之学”:“仿纪、传之体而作志,仿律令、典故之体而作掌故,仿文选、文苑之体而作文征”;彼此配合,相辅而行,强调“阙一不可,合而为一尤不可”。他在修志工作中文践,也取得了有益的经验。《全辽文》也可以算是配合《辽史》的一份资料。在体例上又作了一些改进。     

董邦达《三希堂记意图》考

乾隆帝以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》命名养心殿西暖阁温室为“三希堂”后,命董邦达绘制《三希堂记意图》以助其兴。本文对董邦达绘制此图的时间进行了考证,认为其于乾隆十一年元月上旬开始创作,月底画成。画作受到乾隆帝的赞赏,进一步巩固了董邦达在乾隆宫廷的绘画地位。此图借鉴了钱选《观鹅图》的构图和核心要素表达。乾隆三十年,金廷标以《三希堂记意图》为母本绘制《掣笔图》,三图成就了“母本-临仿者-母本”这个艺术史上经典的传承模式。     

重修王翚墓

王石谷,名翚,常熟人,号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客,晚号清晖主人,为清初著名大画家,与太仓王时敏、王鉴、王原祁号称“四王”,加吴历(吴渔山)、恽格为清初六大家。他所作《康熙南巡图》、《长江万里图》是我国历史遗产中之艺术杰作,海内称之为“画圣”。光绪二十六年,同里翁同龢为墓碑亲笔挥书“清画圣王石谷先生之墓”。此石刻现仍屹立于墓前。     

一字值多少?

清朝嘉庆年间有个状元叫龙汝言.他在校对《高宗实录》的时候,由于一时疏忽,对实录中将高宗“纯”皇帝写为“绝”皇帝的笔误未能发现,固而失校,结果被革职,“永不叙用”.乌鲁木齐挂面厂花了16万元人民币在日本印刷了一批挂面包装袋,由于一点之差,把“乌鲁木齐”印成了“鸟鲁木齐”,使这批包装袋全部报废.     

董其昌《山水》册与《董范合参图》轴辨伪

上海博物馆藏董其昌《山水》册(共十开),为天启四年(1624)元旦所作,实并非董氏真迹。据考,该年四月董其昌才抵京。同时,该册对题均节录自董氏及明清书画著录著作与晚清文学笔记中,其第二开对题,与故宫博物院藏董氏癸酉(1633)夏五所作《董范合参图》轴题跋相同。再考《山水》册笔法,嫩弱飘浮,墨色平淡,与典型的董其昌风格相差甚远,更无其生拙秀逸之气;而《董范合参图》轴,用笔亦尖劲细碎,全幅墨气滞涩,艺术水准远不及故宫博物院藏董氏十二年前所作《仿古山水图》册,亦无法企及董氏卒前一年所作的《关山雪霁图》卷。可见,《山水》册和《董范合参图》轴非董氏本家之作。     

从沈周、文嘉扇画谈扇面书画与雕刻艺术

河南省博物馆收藏的沈周的《涧水村居图扇》和文嘉的《水墨山水图扇》,是馆藏书画的精品。《涧水村居图扇》(图一),高19厘米,横51厘米,扇骨二十二根。画中近景树石沉浑苍古,干笔皴擦,水墨渴染,浓郁苍润;远景水墨淡淡一抹远山。左侧数座茅屋错落     

萧仲舒非太平兴国二年进士

《宋登科记考》《宋代登科总录》二书都于宋太宗太平兴国二年（977）吕蒙正榜进士中列举了“萧仲舒”和“温仲舒”二人,其根据似为明人朱希召的《宋历科状元录》一书。萧仲舒是宋代《春秋》名家萧楚之父,但其时代更晚,绝无可能是太平兴国二年进士。综合宋人的诸多相关记载可知,《宋历科状元录》所说的“萧仲舒”其实就是“温仲舒”,“萧仲舒”实为“温恭肃仲舒”在传抄过程中产生的讹误,太平兴国二年进士中事实上只有“温仲舒”而没有“萧仲舒”。