利川山寨春来晚

一块刻有“鱼木寨”的木鱼状黑色巨石横卧路旁,紧接着一列石柱框架,走到跟前下望,冷飕飕的百丈悬崖,抬眼是座寨门楼子,高约四五米,大门紧闭,扼守着进寨的惟一通路,我们大喊,从二楼枪眼传来回音,“吱呀”寨门打开了,出来两位老者,我们是今天第一批客。     

简述安岳石窑艺术造像风格

安岳石刻,内容丰富,雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”,不愧为我国又一个古代石刻宝库。 安岳石刻,年代久远,延续不断,造像古朴,自成体系,安岳石刻史,可溯源于东汉崖墓中的石刻图像。据安岳县乾隆志载,佛、道造像始刻于“南北朝普通二年（５２１年）”。以现存卧佛院、千佛寨的造像风格判断,安岳石刻艺术的开创年代为初唐。在宋代全国石刻艺术走向衰弱时,安岳石刻艺术异军突起达到了鼎盛时期。八庙卧佛全长２３米,为唐代左侧卧佛…     

梓潼卧龙山千佛崖摩崖造像

梓潼城西15公里有卧龙山,也叫葛山、亮山。《奥地纪胜》载：“葛山、亦名亮山,昔诸葛北伐,尝营此山,因名”《蜀中名胜记》亦载：“梓潼西南三十里葛山,又名卧龙,相传武侯代魏,驻兵于此。”山上诸葛寨,山形椭圆,四面陡削,四寨门尚存。寨项较平,周围约3000多米。南端为葛山寺,今人叫千佛宕。葛山寺修建年代久远。东晋永宁元年（301年）巴氏人李特流入四川,在绵竹起义。李特死后,其子李雄于304年攻入成都,建立成汉王朝。李雄称王前后,全家曾住作渲,军旅之余,常读诸葛亮治理军攻史籍。采用诸葛亮均田抑蒙政策,把蜀治理得十分…     

张献忠殉难地——凤凰山

凤凰山位于西充县城东南15公里处,东临多宝寺、太阳溪,西靠金山铺,面积25平方公里,是明末农民起义领袖张献忠的殉难地。(图一) 三百多年的历史过去了,昔日之古战场凤凰山的东、西、南三面筑有的石寨门,已在1958年被毁。但当年大西军在此扎营和与战斗有关的遗址、遗迹仍然很多,人们代代相传,记忆犹新。山上150亩的宽阔土地被称之“营房地”,是张献忠扎营的地方。山顶上有一方形巨石,长、宽约2.6米,高1.1米,名为“将军石”,因张献忠常在此展视地图、观察地形,研究作战方案而得名。凤凰山东麓的三礅大石,每礅大约长7米,宽6米,高4米,名叫“三堆石”。相传张献     

佤族万人激情“摸你黑”

<正>五一假期来到云南沧源,参加司岗里摸你黑狂欢节,数万人一起狂欢,其场景令人激动、震撼。沧源的自然美景独特。佤族原生态部落翁丁寨是个必到的地方。翁丁是阿佤山的缩影,记录着佤山远古和现在。寨中的牛头、牛头桩、寨门、寨桩、民居……每一处景点都是历史,都饱含着佤族人民的感人故事。尤其是离翁丁寨不远的千年岩画,更是佤族     

泸州油纸伞,百年古镇的楠竹香

泸州,四川省地级市,这里的分水油纸伞已有400多年历史。2008年,分水油纸伞制作工艺被评为国家级非物质文化遗产,其独特技艺也被誉为“中国民间伞艺的活化石”。在伞界,“中国伞王”有两个含义,既是一把1500斤重的油纸伞,也是一位固执的老师傅。四川泸州有个分水岭镇,世世代代制油纸伞的人会称自己为“伞帮”。     

颇具特色的石阡木偶戏

石阡木偶戏,流行民间,颇具特色。早在明朝弘治年间,石阡府知府任仪即有关于木偶傀儡戏的记述。清朝时期,石阡木偶戏风霏城乡。现在许多健在的老艺人,承袭祖辈技艺有六、七辈人的家史。在本世纪２０至４０年代,戏班常到湖南、四川吸附近县份演出。卢子清、周辅廷为主的“太平班”;傅银州、傅云清为首的“泰洪班”;张德轩、全应斗领头的“兴隆班”;徐汉宾主演的“天福班”和“杨本家班”远近闻名。木偶戏班每到一个村寨,一演即１２１０天半月,而且每年必演,全县五、六个职业戏班,常年应接不暇,大村小寨,传出木偶戏的演唱、锣喜…     

安岳石刻之玄應考

在安岳县几处重要摩崖造像中,都可见到“玄应”书写的摩崖题记或经文,玄应是安岳石刻中值得研究的重要人物,他与安岳石刻开元中兴有极大的关系。其所书题记和经文,是安岳石刻艺术考古断代研究的珍贵文献资料,有补史证史的作用,有较高的文物价值。安岳城西五里有大云山,其上有省级文物保护单位:千佛寨摩崖造像,有龛窟编号105号、造像3061尊。第38号为题记(实为37、39号造像的题记,本为一龛,应编为一个号),高1.50米,宽0.40米,计6     

边寨歌场

青山,绿水,我省天柱与湖南相间的四十八寨,堪称美丽的乐土。这块土地上的“四大歌场”则尤令人神往。每逢赶戍日,歌场上便人山人海,歌声如潮,扇如万蝶起舞,伞如百花争艳.动人的情景,古往今来,长盛不衰。四大歌场,实际是天华山,四方坡、两头坳.凉亭坳、平茫,岩湾、龙凤山七大歌场。这些地方大多都是风光秀丽的地方.据“夸”中的“四大歌场”篇说,原本为四大歌场.因一年中四月和六月有两个大戍日。而所谓戍日是休耕日,于是增加了四方坡     

湘西岩板寨

如果你有机会到湖南湘西游览观光,建议你抽空去那儿的岩板寨看看：走进岩板寨,几乎到处都是“石”的世界,那一幢幢错落参差的岩板房,一条条曲折幽深的岩板巷,一口口爬满青苔的岩板井,以及那些原生古林的岩桌,岩凳、岩磨、岩臼等等,这眼前的一切无不令人怀旧之感油然而生,游人至此,就仿佛步入了一个遥远的石器时代。     

荥阳娘娘寨遗址二里头文化遗存发掘简报

娘娘寨遗址位于荥阳市豫龙镇寨杨村西北。2005年4月至2010年1月,为配合南水北调中线工程的建设,郑州市文物考古研究院对遗址进行了考古发掘。发掘面积15000余平方米,发现一批二里头文化时期的水井、灰坑等遗迹,同时出土一批陶、石、骨器等。这次发掘为夏文化研究提供了新资料,也将对探讨该遗址与荥阳大师姑二里头文化城址的关系有所帮助。     

北周康业墓石榻画像札记

2004年清理的西安北郊炕底寨北周天和六年(571年)康业墓内发现一具石榻[1]。据墓志可知,墓主康业为康居国王后裔,曾任魏大天主等职。同样形制的石榻此前出土过多例,在埋藏地点和年代上与之最接近的是炕底寨北周大象元年(579年)同州萨保安伽墓石榻[2]。与安伽石榻上空无一物的情     

百年来关于“桃花石”问题研究综述

自公元7世纪直至13—14世纪,欧洲、阿拉伯、突厥、回鹘等文献中,曾大量出现一个名词———桃花石。“桃花石”是汉语译音,一般认为是指“中国”。一百年来,中外学者对“桃花石”一词的来源、词义及相关问题进行了广泛而深入的研究。现将中外学者的研究综述如下。一、“桃花石”一词的出现一般认为,非汉语文献中出现的Taugas、Tamghaˇc、Tabghaq、Tavghaq等词,均可比定为汉语中的“桃花石”。“桃花石”之名,最早见于拜占庭历史学家塞奥菲拉克图斯·西莫卡塔(TheophylactusSimo catta)的《历史》一书中。西莫卡塔为七世纪初叶人,曾在拜占…     

忠县石宝寨寨尾危岩的勘察和治理

忠县石宝寨位于距县城40公里处的长江北岸。它孤峰拔地,四壁陡峭,形如玉印。从明代开始,在寨顶和寨的南面修建了木结构的建筑物。1980年被列为四川省文物保护单位（现属重庆市）。为了对石宝寨的危岩,主要是寨尾东南面进行治理,首先进行了地质勘察工作,然后开展了治理工程。一、石宝寨的地质特征1．地形地貌由于河流的变迁,河谷下切,使石宝寨形成孤峰耸立的长条形。寨长约120米、黎宽为10－30米,寨高24米;周长245米、塞尾东南面顶部多为锯齿状探头岩、危石重叠。曾多次发生崩塌落石。2．地层结构：寨体地层单一、属佛罗系中统沙溪…     

也谈"真二千石"

从汉代禄秩的二千石一级中,分化出了中二千石、真二千石、比二千石等等秩级。“真二千石”具有双重含义,一方面它构成了有异于二千石的一个秩级,同时称“真”又有与“守”相区别的意义,这时的“真二千石”是二千石的正秩。     

布依寨子

寨子只是镇宁县扁担山48寨中一个,不过石头寨的名字放到48寨中任何一个大概都合适,因为这里的村寨都石墙石瓦垒上了山。沿着一座坡,石屋的顶层层叠叠最有型。一只古怪精灵的猫蹲在伍文胜家门口,它招呼我到里面坐定。占据大屋两层的厅堂很高,玉米串子从顶上缀下,几条红纸黑字的吉祥语录贴在照墙中。     

永平寨位置考

永平寨位置考李家发在广西历史辖境范围内，曾有过两个永平寨。一是北宋于邕州左江道下所设之永平寨，左江道相当于元代的“路”和明代的“府”，下辖思明、思陵、禄州、西平州等羁康州。但存在的时间不长，据《宋史·地理志》载，到元丰年间，已不复存在。另一永平寨则设...     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

村名错释辨正

章就山东胶东半岛大部分村庄村名碑对村名渊源的释错误谈了三个问题：一、“营”与“寨”并非皆指“军营”和“兵寨”;二、村名的“俗化”与“雅比”造成的谬误;三、忽视和曲解方言导致的谬误。     

哈尼族的食文化——寨宴

云南省的哈尼族,有一种流传千年的传统习俗———大摆寨宴。这一颇有文化内涵和积极意义的传统习俗,可谓是哈尼族食文化的代表。它深入人心,世代相沿。哈尼族大摆寨宴,一般都选在“扎勒太”（十月年）或“昂玛吐”（祭寨神）这两大节日里,但有的村寨也选在春节后某个吉祥的日子里。在选定的这一天,不论村寨大小,每户人家都要做一桌自己最拿手的佳肴美味,一家一桌,全村寨欢欢喜喜、齐刷刷地来大摆寨宴。地点选在广场、街道或秋千场上（荡秋千是哈尼人最喜爱的一项群众性体育活动,每个村寨都设有秋千场）。寨宴开始之前,先噼噼啪啪…