冲冠非为红颜怒

（一）鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。这是明末清初大诗人吴伟业《圆圆曲》的前四句。如果将它的内容展开，则意思是说：镇守宁远的明朝总兵官吴三桂听到爱妾陈圆圆被攻占北京的李自成农民起义军将领强暴了，怒不可遏，不顾民族大义，打开山海关，引导满清军队南下，中原地区从此沦为异族统治。此诗既出，文人竞相附会。钮的《觚》，沈虬的《圆圆偶记》，陆次荣的《圆圆传》纷纷问世。各书内容详略不尽一致，许多情节存在出入，但对“冲冠一怒为红颜”没有任何歧议。不少历史著作也援用这一观点，诸如《…     

《甲申记》与《圆圆曲》

《甲申记》与《圆圆曲》４０年代苏中军区的前线剧团,在学习郭沫若《甲申三百年祭》的启迪下,曾认真创作演出了五幕历史话剧《甲申记》（夏征农等集体编写）,深受广大干部、群众的欢迎。其中有首《圆圆曲》,是陈圆圆唱劝刘宗敏的。陈圆圆原为吴三桂的爱妾,后被那因胜...     

姚华曲学观的“诗统”意识

晚近姚华适为“通人”,他最为世人肯定的学问是曲学。姚华曲学在其“诗统”阐释中彰显出总结性、系统性,以其曲学专著《曲海一勺》为代表,“诗统”的主要内涵有：一、从曲学内部来看,依体制先《原乐》,辞乐合一,诗被管弦,乐变体变,故变而为曲;就诗本而《明诗》,诗关性情,千栽未易,曲最能传情;论功用必《骈史》,声音之道与政相通,可“化民成俗”,诗关世运,世变诗变。如是则曲最应时世。二、由是则形成诗一词——曲的发展统系,此统系皆薪火相传了“诗统”精神。三、今之曲当随世而“通变”,以继“诗统”。三者间,前二者是有意识的阐释,此种“温故”为历代所无;后者是介于有意与无意同的“诗统”续建,此种“知新”则多付阙如。     

商山鸾影 陈沅幻景--陈圆圆遗像始末

鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。明末清初诗人吴伟业的《圆圆曲》,开篇便以充满戏剧化的手法揭开了吴三桂与陈圆圆的悲欢离合。经诗人感颂、民间传唱后,使得陈圆圆与吴三桂的故事家喻户晓,至今文学、影视作品仍然流传不绝。历史中的吴三桂结局悲惨,在叛乱未果后,悒郁而终。陈圆圆最终的下落如何,众说纷纭,在坊间出现了很多传说。云南省博物馆收藏的《书画合璧四条屏》,为陈圆圆的最终归宿提供了较为可信的几种说法。     

“山花体”源于“转韵诗一章”辨

白族民歌形式、格律,本有多种;其中以“三七一五”句式较为流行,它不仅为对歌小调所采用,即在白族讲唱的“大本曲”中,亦普遍用之。由于现存的白文《山花碑》采用这种句式,故多称之为“山花体”。“山花体”的渊源问题,早在四十年代,徐嘉瑞氏就曾进行考索,并在他研究“大本曲”时考订“山花体”形成于公元十世纪,谓大长和国主郑仁(日文)所制的“转韵诗一章”,已开其先河。其说云:“大本曲历史,最早的记载见于五代会要所记的南诏(时南诏已亡,乃郑(日文)时代)上大唐皇帝舅书(大唐皇帝即后唐庄宗,时唐已亡),附有转韵诗一章,诗三韵,共十联,有类击筑调。这是大本曲     

一种温暖的苍凉

“人世间一切事情,悲欢离合,山川人物,磊落真多,只要用诗的精炼语言、画的丰润笔墨一表达,就能富有生命的活力。”     

亦真亦幻亦虚亦实——土族风情歌舞诗《彩虹飞落的地方》音乐谈

由西宁市歌舞团创作的土族风情歌舞诗《彩虹飞落的地方》（下称《彩》剧）以土族一年四季中的不同民俗民风为切入点,以歌颂男女青年的爱情为主线,分“春情”、“夏恋”、“秋醉”、“冬圆”四个篇章来表现主题。该剧自创作上演以来,深受观众欢迎,剧中的主题音乐、主题歌等经典作品,近年来在我省广为流行。笔者是一名专业音乐工作者,曾参与了《彩》剧的策划、排练和演出工作,为了对《彩》剧的音乐内涵有更深刻的理解和揭示,前不久笔者拜访了《彩》剧的作曲张启元先生。张先生就《彩》剧的音乐创作分三部分做了介绍。     

五十年前之西湖金沙港

“曲院风荷”为旧西湖十景之一。曲为简化字,繁体字应加上麦字偏旁,是一种酿酒的发酵物;曲院即今所谓酒厂,南宋时的名称,是专替皇帝酿酒的地方。如果当作弯曲来解释,就不知道是什么意思了。明人张岱有《西湖十景》诗,于“曲院风荷”一诗云：     

《圆圆曲》《圆圆传》及陈圆圆墓

关于绝代名妓陈圆圆的身世，根据有关资料记载，她本是常州奔牛里人，原姓邢，因家贫无以为生，遂跟养娘改姓陈，名沅，字畹芬。生于公元一六二三年（明天启三年），死于公元一六九五年（清康熙三十四年），活了七十三岁。据《圆圆曲》、《圆圆传》记载，圆圆勤奋好学，能诗会画，尤精舞乐。“声甲天下之声，色甲天下之色。年方十八，籍林梨园，每一登场，花明雪艳，独出冠时”，许多江南名士为之倾倒。明朝末年，朝纳不振，民不聊生。崇恢皇帝朱由检虽然采取了一些紧急措施，如这治专断国政的秉笔太监魏忠贤，罢黜闭党，企图重振朝纲，挽救…     

李白《独漉篇》解题

《李太白全集》之《独涟篇》诗题颇为费解,若仅就字面,殊难理解。王琦注本在该篇篇首有大段题解：萧士斌日：《独漉篇》即《拂舞歌》五曲中之《独禄篇》也,特《太白集》中“禄’’作“漉”字,其间命意造辞亦模仿规拟,但古词为父报仇,太自言为国雪耻耳。古词日：“独禄独禄,水深泥浊;泥浊尚可,水     

寻找“半亩方塘”——朱熹《观书有感》考辨

朱熹著名哲理诗《观书有感》有“半亩方塘一鉴开”之句。这“半亩方塘”在哪里？众说不一。或说在尤溪南溪书院,或说在建阳文公故居．或说在武夷山五夫紫阳楼。本文拟就《观书有感》诗写作的时间、地点,以及诗中“半亩方塘”、“源头活水”所指作一探讨。     

七十年来的敦煌变文研究

公元1920年4月,著名学者王国维在《东方杂志》上发表了《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文,在王氏所称之“通俗诗、”“通俗小说”中,有所谓“季布歌”、“孝子董永传”、“目连救母”、”李陵降虏”及”唐太宗入冥小说”、“伍员入吴小说”等多种.人们后来才知道,这些所谓“通俗诗、”通俗小说”,多数乃是我国失传已久的“变文”.王氏的科学论文,也就正式揭开了敦煌变文研究的序幕.     

野生厨房 以美食之名开启野外探寻

在原有的“逃离都市”主题基础上,《野生厨房》第二季强化了“田园野趣”的幸福感,以及饱览大好河山后的民族自豪感,将人们向往的“诗与远方”玩出了新花样。     

崇高与悲剧之美——杜甫《登高》赏析

这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗：“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。     

浅评《我的空中楼阁》的主题

李乐薇先生的抒情散文《我的空中楼阁》,真让人百读不厌,常读常新。且不说它那如“楼阁”一般错落有致的布局,如诗一般清新隽永的语言和那如歌一般徐疾适度的节奏,单说那抒情的婉曲,表意的深沉,就够我们咀嚼的了。特别值得研究的是文章的主题。大多数人认为“文章的景物描写,表达热爱大自然的情怀”,更加深刻些则是“抒发作者对‘独立的’、‘安静的’生活的向往”。而我认为,文章深刻之处在于能曲折地启发读者去探究这种“向往”产生的根源,而一旦把根源想清楚后,便会与作者产生强烈共鸣,这样一来,作者的“向往”也便成了读者的行为。不过,作者又     

茶馆撷趣

上了年纪的武汉人,大概对旧社会布满三镇街巷的茶馆、茶楼、茶园、茶社、茶坊.茶肆印象犹深、以笔者为例.在街上走路时就时常勾起“这里原来是家茶馆”的回忆.三镇的茶馆始于哪个朝代,恐难考证.但清道光年间叶调元写的竹枝词其《市廛》和《后湖》等卷中,关于茶馆的诗句颇不少,如“无数茶坊列市阛,早晨开店夜深关”、“沿河馆比后湖高”、“客到先争好座头”、“沿湖茶肆夹花庄”、“茶香烟雾袅灯光,为恋清歌不散场”、“鼎锅水沸白如波,三碰茶呼渭水河,更有下茶诸果品.提篮闲汉穿如梭”等.民国4年(1915年)出的《汉口小志》,也有过《后湖茶社远眺》诗,“逭暑呼佳茗,寻诗倚曲棂.幽情羡渔者,歌桨度前汀”,就更有诗情画意.     

《诗经》“东门”的象征意蕴

在原始时代,诗歌是与神话和宗教相关联的。——朱光潜《诗·郑风》有《东门之》、《出其东广门》、《陈风》有《东门之》、《东门之必、《东门之杨》。以上五首诗都有“东门”一词,为称引主便,简称为“东门”诗。对于这组“东门”诗的主旨,古代学者多斥之为淫奔之诗,现代学者多认为是爱情恋歌,评价虽相廖,但共识也很为明显,即“东门”诗都为关男女性爱之诗。那么现在要探讨的问题是“在一部《诗经》＜l,何以竟有五首有关爱情之诗发生在东门？而非南广1？西门？北门？在当时人们的思维意识中,为什么一提到“东门”就让人想到爱情呢…     

“六经”次序探源

“以《诗》为首”的“六经”次序 ,并非出于今文家 ;而“用《易》居前”的“六经”次序 ,虽然出自古文家 ,但也渊源有自。《易》居《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前或居其后 ,这两种“六经”次序的形成 ,实与孔子晚年前后经学思想的变化密切相关。陆德明“用《易》居前”本于“著述早晚” ,周予同“以《诗》为首”“按《六经》内容程度的浅深”的论断 ,文献尚难坐实。从帛书《要》篇提供的线索看 ,孔子晚年以前轻视《周易》 ,所以殿《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后 ,晚年以后重《易》 ,所以冠《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前     

南北文化融合与隋代音乐

在中国音乐文学史上,隋代是个令人瞩目的时代。张炎《词源》说:“粤自隋唐以来,声诗间为长短句。”王灼《碧鸡漫志》说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。”清徐养源《管色考》说:“隋唐以后,俗乐胜于雅乐。”这些言论,都把隋代看作音乐文学史上一座重要的里程碑,看作一代曲辞繁荣的开端。任半塘先生《唐声诗》中并用“音曲空     

诗词曲语辞续考

拙著《诗词曲语辞例释》增订本于1986年刊行,近年校览所及,续有补苴。已撰成数文,分别揭载于《中国语文》、《古汉语研究》等刊。现又录出数则．以“续考”为题．以就正于同好。薄相拙撰《例释》17页该条云：“等于说提狭、有意开玩笑。”举有宋词数例。今按。以上释文大体不错,但不够全面,因而也不尽妥贴。“薄相”除表以上意义用作动词之外．又常用作形容词,略同“薄劣”（参《例释》16页“薄劣”条）．等于说“顽劣、调皮”．一般不含贬义。《苏东坡全集》卷十六（次韵黄鲁直赤目》诗：“诵诗得非子夏学．细史正作丘明书。天公成人…