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孙鸥 《中国文物科学研究》2008,(1):31-33
"插屏"称为微缩的屏风。"天然木边座千叟宴插屏"是在乾隆五十年(1785年)为举办千叟宴而制作的。"千叟宴插屏"屏框和屏座由天然樟木根雕随形塑造的;屏心正面在黑色漆面上镶嵌有各种名贵宝石,这是我国一种古老的"百宝嵌"工艺;屏心背面使用的是漆面刻灰填色工艺,并有乾隆皇帝为"千叟宴"所作的御笔诗。由于时代久远,该插屏破损严重,经过选料、雕刻、粘接等十个修复步骤,使其恢复了昔日的光彩,成为故宫专题展览的展品。 相似文献
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杨晓丹 《中国文物科学研究》2018,(2)
御制诗描金长方形插屏为故宫博物院清宫旧藏案几插屏的典型文物,因粘接剂老化等原因需进行传统技艺修复,修复过程包括伤况分析、保护修复和后期整体维护三个阶段。为更加科学的对该件插屏进行保护修复,本次修复运用显微观察、红外光谱和拉曼光谱等仪器对插屏的嵌件和粘接剂进行科学分析,检测结果显示该件插屏所用宝玉石材料为和田玉、象牙,所有胶黏剂为传统胶黏蜡胶。此外,通过对御题诗文内容的解读和档案的查询获知本件文物的制作时间为嘉庆元年,创制题材为乾隆六十年第二次"千叟宴"。对本件文物的修复和研究有助于深入开展传统玉雕及镶嵌工艺发展历史、技术特征和清代御制"寿辰"主题器物的研究工作。 相似文献
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北京出土清“千叟宴”银腰牌 总被引：1，自引：0，他引：1
北京市第三建筑公司在海淀区皂君庙基建施工中发现零散文物,有琥珀珠三十五颗、素银镯一对、银腰牌一件。银腰牌呈椭圆形,长14、宽8.5、厚0.3厘米,重350克。牌上端作云头纹饰,两侧有小圆孔。牌正面四周双龙戏珠纹饰,中间开光横书"御赐",直书"养老"。牌背面光素,中间阴刻楷书"乾隆五十年千叟宴",侧刻"重十两"(见图)。 相似文献
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《唐音统签》一千三十三卷,明胡震亨编。胡震亨号遁叟,海盐人。著有《李杜诗通》、《海盐县图经》。据《海盐县续图经·人物篇·本传》云:“震享,字孝辕,号赤城。才高博学,于书无 相似文献
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汤华泉 《古籍整理研究学刊》1996,(3)
关于四库著录的《高氏三宴诗集》版本、编者诸问题汤华泉《四库全书》于集部总集类收录有《高氏三宴诗集》三卷,书首提要云：“唐高正臣辑,所载皆同人会实之诗。……卷尾有‘夷白堂重雕’字样。考宋鲍慎由钦止元六年进士,著有《夷白堂集》,所刊书籍甚伙,……故并为之... 相似文献
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<正>职贡图像是描绘四方异邦及毗邻各族朝贡使者仪容、贡物的一种图像样式,它肇自两汉,盛于明清,其间产生过萧绎《职贡图》、李公麟《万方贡职图》、钱选《西旅贡獒图》、仇英《诸夷职贡图》、傅恒等《皇清职贡图》、清粉彩职贡图瓶、清万国共球职贡图挂屏、清职贡漆盒等数百件重要作品。这些图像作品以绘画、瓷器、插屏、漆盒等为载体式样,融汇了丰沛的政治、艺术、民族蕴涵,承载着"建构帝国、描述天下"的文化功能,成为彰显国运昌盛、宣扬国威的符号及体现政治认同的象征 相似文献
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清康熙、乾隆、嘉庆年间,曾先后举行过四次盛大的宫廷宴会,宴请年逾花甲的文武大臣,每次宴请的人数多达千人以上。第一次在康熙五十二年（1713年）农历3月25日举办,赴宴者2800百余人,设此宴之目的在于“养老尊贤之至意”,这次宴飨,尚无“千叟宴”之名。但充分体现了康熙养老尊贤的思想和以此进行社会教化的目的。 相似文献
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唐代军队中经常举行乐舞体育活动,是军旅活动的一个侧面．由于不是军队的本色,一直未引起研究者的注意。唐代把杂技、魔术和体育总称为百戏或散乐,因而乐舞活动通常和体育活动混在一起。唐玄宗时,张说在幽州(今北京市)出席军宴,作《幽州夜饮》诗说：“正有高堂宴,能忘迟暮心?军中宜剑舞,塞上重笳音。”(张说《张燕公 相似文献
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一莫友芝《影山词》计有词章114首(其中,《影山词一》47首;《影山词二》32首;《影山词外集》36首,然末首《凤凰台上忆吹箫》与词一重合,故实为35首)。倘与其《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》中流传下来的几近千首诗作相比,仅为其九分之一左右。是什么原因造成莫氏之作中词少于诗且逊于诗的现象呢?笔者以为,主要原因有三: 相似文献
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九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微;斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣,洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗,我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。这是《毛主席诗词》中的一首七律《答友人》。对这首歌颂湖南农村新气象的诗篇,虽有不少名家作过专论和详尽的注释,但是对于“红霞万朵”都只寥寥数语,望文 相似文献
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历史上最具影响的文化之谜,莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落。
东晋穆帝永和九年（353）：三月初三,王羲之与澍安、孙绰等41人,宴聚于绍兴市郊会稽…阴的兰亭溪畔,26人赋诗4I首．并聚诗成集,为《兰亭集》,王羲之书写序文手稿,日《兰亭集序》。序中屺叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。 相似文献
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甘肃省岷县文化馆藏有文徵明行书大字诗碑二石。二碑同高182厘米,一碑宽81厘米,一碑宽98厘米,皆两面镌刻,每碑各刻《上巳》、《九日》诗一首。行书大字,字高13至18厘米,宽11至15厘米,书法苍劲雄秀。《九日》"雨晴"一首碑末有小字篆书跋一段:"《上巳》、《九日》诗四首,长洲文徵仲书也。因岷州字学不传,命曹生伯 相似文献
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《康熙南巡图》全图共有十二卷,现尚有九卷完整存世,即第一卷、第二卷、第三卷、第四卷、第七卷、第九卷、第十卷、第十一卷和第十二卷,分别收藏于故宫博物院、美国纽约大都会艺术博物馆、法国巴黎吉美博物馆和加拿大爱德蒙顿阿尔博特大学Mactaggart Art Collec-tion等处,其余的第五卷、第六卷、第八卷此前则一直下落不明[1]。《康熙南巡图》卷的正本,均为绢本工笔重设色画,是由康熙皇帝的亲信、"江宁织造府" 相似文献
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《红树青山》瓷板画插屏张兆祥插屏是屏风中的一个类别，屏扇与屏座可装可卸，故称之为插屏。插屏的尺寸大小不一，大者多为厅堂内陈设，称座屏或地屏，小者为几案上的装饰，称台屏或砚屏。屏心常见有翠、玉、骨、象牙、木、漆、大理石雕琢而成的各种图案及瓷板绘画等装饰... 相似文献