天涵 地载 人育 中国茶叶博物馆馆藏精品盖碗鉴赏(下)

正清道光粉彩公鸡纹盖碗此件盖碗烧制于清代道光年间,品相完好。从形制上看,此件盖碗并无特殊之处,敞口,深腹,提手部微外撇,腹部下收,圈足,盖扣于碗的内口,器底及盖圈足内以矾红彩书"大清道光年制"三行六字篆书款。但其纹饰描绘却是极为精妙传神。盖碗器身及盖面绘各色花草、山石、公鸡。器身一公鸡立于石上,脖颈前伸,短锐     

河北清代碑刻概述

河北清代碑刻概述王素芳碑者,刻文纪事之竖石也。它是古代＂盖欲以文辞托之不朽之物质,以永其寿命＂①的智慧创举。它以其朴实无华的质地,意随笔动的书法,包罗万象的内容,构成金石文化之大宗;以其＂资乎史才,其序则传、其文则铭。标序盛德,必见清风之华;昭纪鸿懿...     

“佛托妈妈”性别考辩

“佛托妈妈”性别考辩张德玉,单铃,蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈,又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂,是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...     

清宫瓷上牡丹纹

牡丹有＂国色天香＂之称。牡丹纹作为纹饰出现在瓷器上,最晚不过唐代中晚期。《群芳谱》载：＂唐开元中,天下太平,牡丹始盛于长安＂。牡丹兴盛,牡丹纹才开始出现在陶瓷装饰上。1983年,江苏常州出土了越窑青釉刻花牡丹纹盖盒为迄今为止最早的牡丹纹瓷器。此时,陶瓷牡丹纹的装饰仍处于初级发展阶段,     

康熙款画珐琅初探

康熙款画珐琅誉满中外,存世稀少,故宫博物院库存亦不过三、四十件,其器形小巧玲珑,有盒、炉、碗、瓶、水盂、杯盏、花篮、鼻烟壶等十几种。从珐琅的釉色、教识来看,可以分为两大类。现在就其中有代表性的十件器物,作些简单的介绍,以利于比较研究。第一类康熙款画珐琅,有炉、盒、盖碗三种,共五件。其中有盒三件,形体都很小。1.直耳三足炉:高5.4、口径6.4厘米,钢胎厚重,黄珐琅地浑厚,用赭、浅蓝、浅绿、     

瓷器造型分类名称解释（下）

盘、碗、杯大都属于饮食和祭祀用具,其底浅者曰盘,盘之小者曰碟,高深者曰碗,碗之小者曰杯,各种名称如下:高足盘碗杯是陶器、青铜器“豆”的变形,如早期(三国两晋)的青瓷形式,和原始“豆”没有多大变化。其后经过历代的发展,形式风格随之变化,釉色种类也逐渐增多,宋代以后又创造了墨绘和彩绘。虽然历代形式都有变化,但底部却都有一较高的筒足。清代后期,还出现一种仿周代铜器有盖“豆”的一色釉器物。这种器物,大都用于祭祀,如佛前的“净水碗”即高足碗的另一专称。莲花纹盘碗杯一般为圆形。早期(南北朝)的青瓷盘碗,都是在内部和外部用划线纹…     

“大雅斋”款粉彩秋葵纹荷花缸 清·光绪

“大雅斋”是慈禧太后的书斋,大雅斋瓷是她的专用瓷。“大雅斋”三字一行红彩楷书款,都置于器壁口这下,其旁还一般还有椭圆形“天地一家春”龙纹篆书款。大雅斋瓷多为粉彩品种,纹样多用寓意吉祥的花鸟纹,造型多见高足盘、高足碗、盖碗、花盆、水仙盆、荷花缸等。     

清乾隆款白地轧道红彩龙凤纹盖碗

通高6.6厘米 口径10.9厘米 足径6.9厘米 此碗敞口,弧壁,圈足,盖与碗体相似,盖钮略高于圈足,微外撇。碗壁及盖面采用白地粉彩轧道工艺,绘有龙凤纹图案。益钮、盖里、内     

双钩填五色 一彩冠三朝 雍正黄地珐琅彩牡丹花纹碗浅析

清前期景德镇贡御之器并无款署,至康熙朝始有带款识瓷器,即宫廷专用瓷。而宫廷专用亦有等差,如庙堂礼器仍依明制,沿用五色单釉器为之;内廷日用之器,至康熙晚期,则形制厘定制样,图式双钩填色,由景德镇奉御烧造,并依图式、色彩,分为帝后专用,嫔妃、内臣及赏赐、朝臣应用等。此碗高6.8、口径14.5厘米,青花双蓝圈＂大清雍正年制＂楷书双行六字款。碗内边缘为青花卷草纹,碗心彩绘如意团花纹;口沿施金彩;外壁为明黄地子,分别用红、蓝、紫绘牡丹花,故为清代宫廷最高规制的日用瓷。     

漫话“三清茶”碗

所谓“三清茶”碗,就是以乾隆皇帝赞咏“三清茶”的诗文作装饰,又专门用来饮用“三清茶”的碗。它既是宫廷所创,又为宫内专用;既是实用之器,更是精美的工艺品,同时它还记录了一段君臣茶宴作诗联句的历史典故。“三清茶”诗文碗由乾隆皇帝一人促成,是他的得意之作,因而曾命御用作坊反复制造。就目前所见的传世品有瓷器、玉器、漆器三大类。其中瓷器有青花、红彩之分,漆器有雕漆、描漆之分,加起来应该有五个工艺品种。“三清茶”碗无论什     

胡傅温酒樽

西汉·河平三年（公元前26年）。山西省右玉县大川村出土。高25厘米,口擾23厘米a相同两件。通体鎏金,盖中央有提环,周围三个凤形钮,器底三个熊形足。盖部和器腹满饰高浮雕虎、羊、牛、猴等动物十余种。口沿阴刻铭文＂中陵胡傅铜温酒樽,重廿西斤,河平三年年造。＂另一件文后多—＂二＂字^器形端正大方,纹饰精美,动物形象逼真。该器既具有北方草原文化特色,又不失中原的典雅之风,是汉代青铜艺术和技术的典范之作。     

阐释藏传佛教的准则、特点和宗旨

佛教教义教规中关于＂大慈大悲＂的含义世界上有三种宗教,而国内有五种宗教,其中我们所信仰的这门宗教,藏语称之为桑杰确鲁,梵语称之为布蒂,象雄语称之为雍仲等。＂桑杰＂（＂佛＂）这个称谓并非自然形成,而是后来才出现的。正如佛祖释迦牟尼所言,＂桑杰＂即＂烦恼五毒尽消散,智慧知识皆增长＂之觉者。何谓＂五毒＂,举个例子来说,在寺院抱夏上所描绘代表＂痴＂的猪,代表＂贪＂的鸡,代表＂嗔＂的蛇。这并非在说这三种动物有毒,而是在说三种动物之间所存在的差异可以用来形容三种＂毒念＂。     

从曾侯乙墓箱盖漆文的星象释作为农历岁首标志的“农祥晨正”

从曾侯乙墓箱盖漆文的星象释作为农历岁首标志的“农祥晨正”王晖随县曾侯乙墓东室出土的五件衣箱,其中一件箱盖上阴刻＂紫锦之衣＂①。这件紫锦衣箱盖上漆绘扶桑树、太阳、鸟、兽、蛇和人持弓射鸟的图象,左下角还有漆文二十字②。饶宗颐先生曾对此文作过释读＂。笔者在...     

“大跃进”年代的“赛诗会”：超英压美赶苏联

上世纪五十年代末,我正在上小学。那真是一个令人晕头转向的疯狂年代,全社会都响起了＂大跃进＂的口号声,为了和社会上的形势接拍,老师组织我们开了一场热烈的＂赛诗会＂。老师先朗诵了一首《游地球》：＂卫星走,我也走,跟着卫星游地球。整个天下都跑遍,比不上我们国家优。＂同学们一阵掌声,齐刷刷地举起了手,小树林似的,争相朗诵。老师指着张德有同学,他站了起来,咳嗽两声,大声道：＂吃饭想起总路线,一碗更比一碗甜。     

江苏吴江出土一批宋瓷

吴江县同里蔬菜大队出土了一批南宋瓷器,其中有乳白葵瓣六棱大瓷碗一件(图一),敞口矮足,碗内底部刻花;乳白八角盘一件、(图二左);影青小瓷盒一件(失盖,图二中);影青盖罐一件(图二右),鼓腹,圈足,有盖,盖及器身刻花呈瓜楞形;影青粉盒一件(图三左),器身作扁圆形,有盖,子母口,盖面刻双凤对舞图案,釉透浅湖色;瓷碟九件(图三中);八角盅一件(图三右);梅花形胭脂瓷盒一件。这次出土的瓷器,具有胎薄、质纯、体轻、釉色透明晶莹、造型匀称工巧,碗、盘、碟的形制统一等特点。影青粉盒盖面凸起双凤对舞纹饰尤为精美,反映了当时制瓷工艺已有很高的水平,为研究宋瓷的发展提供了新的物证。     

金瓯永固 玉烛长调 清帝元旦试笔御用之金杯、烛台

＂金瓯永固＂杯,是故宫珍宝馆最引人瞩目的珍品之一。此杯以黄金铸就,龙耳、象足,杯身图案皆减地浮雕,口沿回纹装饰带以下,通体錾刻缠枝花卉图案。花心起托,镶嵌红、蓝宝石及珍珠。图案间隙之地杖,贴饰点翠,可惜大多已脱落。     

燕子矶山水胜览

燕子矶山水胜览沈玉才,王惠松＂有石临江翩若飞,久闻燕子用名矶＂。这是前人描绘燕子矶的两句诗。六朝古都金陵有四十八景,而燕子矶则以拳石出名。她三面临江,峭壁悬崖,凌空横出,巍然险峻。由＂燕矶夕照＂、＂永济江流＂、＂化龙丽地＂、＂嘉善闻经＂、＂达摩古洞＂...     

白鹭洲书院游

江西吉安的白鹭洲书院在赣江之中,双水夹流之处,一座如中流砥石的绿洲上。洲上茂林修竹,绿阴如盖,成为白鹭栖息之所。所以宋代在洲上创建书院时,也就依洲名而称之为＂白鹭洲书院＂。     

西安何家村唐代窖藏金银器上的墨书题记(下)

<正>三、反映唐代衡制何家村窖藏金银器中墨书最多的是标明自身重量,共63件,另外还有2件金盆传原有墨书。以上器物墨书大体应该是同时标重,但可能非同一称量者和同一书写者(图26、图27)。重量单位为"斤"、"两"、"分",没有"钱",超过十六两者,有的以"斤"为基本单位,有的仍以"两"为单位,如小簇花纹银盖碗(图28),碗盖及底内     

《史记》“因河为塞”说与秦始皇万里长城西段首起地

秦始皇万里长城西段首起地之＂临洮＂,《括地志》首倡＂岷州＂（今甘肃岷县）说。此说成为信史,主要决定于三方面因素：一是据《史记·匈奴列传》＂因河为塞,筑四十四县城,临河＂的记载,秦始皇万里长城西段本自河套而南,与起首于今临洮县北３０里地方战国秦昭王长城之首起、走向完全不同。二是秦始皇万里长城西段,本为＂因河为塞＂（即以河水为城）式长城,实非由人工在地面上夯筑而成的绵长墙垣,所以首起地根本不会有长城遗迹供后人寻觅和研究。据此,若执意采用实地探寻长城遗迹的方法以论定秦始皇万里长城西段首起地,显然无助于问题的解决。三是＂临洮＂县名,因战国秦和西汉初的两次＂搬家＂,以致使其所涵盖地域发生了两次由北而南、由大而小的变化,加之司马迁笔下秦始皇万里长城西段首起地之＂临洮＂,为西汉初县名,从而秦始皇万里长城西段首起地＂临洮＂为今甘肃岷县是不容置疑的。部分学者关于今临洮县北３０里地方长城遗迹为秦始皇万里长城西段首起地之说,实为误断;关于＂临洮＂是＂泛义词＂之说于史无据;今岷县、临潭等县境内长城遗迹,与秦始皇万里长城之西段无涉。