何绍基篆刻艺术初考

何绍基,字子贞,号东洲,晚号蝯叟,湖南道州(今道县)人,生于清仁宗嘉庆四年(1799年),卒于清穆宗同治十二年(1873年),享年74岁。为清代学者、诗人、大书法家。清中晚期,书法艺术进入一个求变时期,在何绍基等一大批书法家的极力倡导下,碑学盛极一时,一改当时书画、篆刻艺术衰微状况     

腕底千斤笔始精——馆藏何绍基书法掇粹

<正>何绍基,字子贞,号东洲,晚号蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。生于1799年,卒于1873年。清道光十六年(1836年)进士,官至四川学政。其博学多才,著述颇丰,是一位在中国书法史上取得非凡成就的一代宗师。他出生名门,洁身自律,一生勤奋,博学多才。他将毕生的聪明才智献给了书法艺术事业,从而在书法艺术上所取得的成就极其卓越。他由帖学入门,从北碑中获取养分及创作灵感;他最具特色的行草书,多参有篆意,完全得益于帖碑结合;他那创意性的篆书和隶书,为碑学书法注入了新的活力;他最终将草书、隶书、篆书、行书融为一体,字体浑厚雄重,独创一格,颇具成就,在晚清书坛上,光     

何绍基论诗遗文

何绍基(1799-1873),字子贞,号东洲,晚号蝯叟,道州(今湖南道县)人.道光十六年(1836)进士,官至四川学政.     

原是书家亦藏家——何绍基的金石书画情缘

何绍基(1799-1873年),字子贞,号东洲,亦号东洲居士,晚号螋叟,湖南道州人(今道县)。道光十六年进士,选庶吉士,授编修。历典福建、贵州、广东乡试,均称得人。咸丰二年,简放四川学政。后二年,终以条陈时务降归。遂周游各地,以书法、著述自娱。历主山东沂源、长沙城南书院,设帐教授生徒,勖以实学。后主苏州书局,校刊《十三径注疏》。复主讲     

何绍基楷书《进学解》条屏

何绍基（１７９９—１８７３年）,字子贞,号东洲,晚号虫爰叟,湖南道州（今道县）人。道光十六年（１８３７年）进士,选庶吉士,授编修,历任国史馆提调、四川学政等职,晚年主讲济南泺源书院、长沙城南书院。其于学无所不窥,博涉群书,于六经子史皆有著述,尤精说文...     

嘉兴博物馆藏陈奕禧书法作品

正清代书法堪称中国书法史上的中兴时期,书法艺术由继承、发展到变革、创新,突破了宋元明清以来帖学的樊笼,开创了碑学,形成了可与唐宋书艺并驾齐驱的繁荣场面,同时造就了很多造诣卓著的书法家。嘉兴海宁陈奕禧便是其中一位。陈奕禧(1648-1709年),字六谦,又字子文、文一,号香泉、晚号葑叟,海宁盐官人。~①官至江西南安知府,是清初一名重要的书法家。其书法在清初时影响很大,康熙、雍正、乾隆三帝都喜爱他的书法,由于他的一生活动于康熙     

明贤毕至 映秀黔山——清代贵州书法文物谈(之二)

正何绍基:书冠清代三百年何绍基(1800-1873),字子贞,号东洲、猩叟,湖南道州(今道县)人。他于道光十五年(1835年)中乡试第一,次年再中进士,然后授翰林院编修,后又任福建、广东、贵州乡试考官及四川学政等职。还在济南、长沙等地讲学,主持过苏州书局和扬州书局。他擅写各种书体,楷、行、草、隶、篆无所不能,书法成就很高,对各种书体都有深入的研究和探索,无论对周秦古籀篆、两汉隶书、魏晋书风,抑或北朝碑刻、唐人楷书等等,无所不习,无所不关注。尤其对汉代诸碑临习更勤,     

中国边疆史地古籍题解选登

中国边疆史地古籍题解选登《卜魁城赋》边疆民族历史、文学著作。（清）英和撰。英和（１７７２年～１８４０年）,幼名石桐,索绰洛氏。字定圃,号煦斋,别号粤溪生,晚号叟。清满洲正白旗人,尚书德保子。进士。历官户部尚书、协办大学士。道光八年（１８２年）,洪泽湖...     

杨岘与吴昌硕师友信札

杨岘是晚清的著名书法家、经学家和诗人,他的隶书在咸丰和同治时期以用笔明快爽畅、用墨神明变化而闻名,而他的行书成就鲜为人知。他的行书虽没有隶书、八分书这样突出的表现,但其豪放俊逸,有着鲜明的个人风格。湖州博物馆藏有杨岘致吴昌硕的信札,虽只五通,我们从中不仅可以一睹杨岘的行书书法尺牍,也可以窥见杨岘与吴昌硕间亲密师友情谊之一斑。杨岘(1819-1896年)字季仇、见山,号庸斋、藐叟,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年举人。后会试不中,遂以幕僚身份辗转各地,曾入曾国藩、李鸿章幕中参佑军务。50岁以后负责漕运专…     

贺寿慈信札中的书学与夤缘

<正>贺寿慈（1810?1891）是晚清时期书法家、诗人。他初名于逵,后更名霖若,字云甫、云黼,号楚天渔叟、赘叟,湖北蒲圻（今赤壁）人,清道光二十一年（1841）进士,历官文选司郎中、军机章京、内阁侍读学士、左副都御史、吏部主事、工部尚书等。他擅诗文,惜无专集刊布,     

苍劲雄健 远追宋元—济南博物馆藏蓝瑛绘山水四屏

蓝瑛,字田叔,号蜨叟,晚号石头陀。又号西湖外史、西湖外民、东皋蜨叟、东郭老农等,浙江钱塘人。生于万历十三年（1585年）,卒年不详,据记载其寿八十余。蓝瑛以山水著称人物及花鸟、竹石都有很高的造诣,被称为“浙派殿军”,后世也把他开创的绘画流派名为“武林画派”。     

奇人吴承仕的人生传奇

正我国近现代史上有位"奇人"吴承仕,他以五十六个春秋,演绎着"前清状元——章门弟子——共产党员——革命烈士"的人生传奇。吴承仕(1884—1939),字检斋,又作斋,号展成,又号济安,世称"检斋先生",生于清光绪十年农历二月二十三日,安徽歙县昌溪镇人。吴承仕生于一个富有国学传统的晚清士大夫家庭。吴承仕的曾祖父吴道隆,字既堂,国学生出身,曾受诰赠朝议大夫(从四品)。祖父吴景桓,字渭来,号泳之,亦国学生出身,曾任布政司理问(全称"承宣布     

莫友芝与影山草堂

莫友芝是晚清独山州人(今贵州独山县),字子偲,号郘亭,晚年称眲叟。生于清嘉庆十六年(1811),卒于同治十年(1871),享年六十一岁。莫友芝对贵州乃至西南、全国的化,都有很大的影响和贡献。     

海疆无事边烽息 容我逍遥物外身——吴大瀓治河手札

吴大瀓（1835-1902年）初名大淳,因避同治帝载淳讳改名,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚号[客心]斋、别号白云山樵、白云病叟。江苏吴县人,同治七年（1868年）戊辰科进士,历任编修、陕甘学政,累官广东、湖南巡抚。光绪二十年（1894年）中日甲午战役,毅然请缨,统领湘军出关,以督师无功,获遣回籍。从此主讲上海龙门书院。工书善画,兼长篆刻。吴氏为官二十余年,虽巡学帐荒,治河巡边,筹屯戍马,未尝稍闲,却编撰了大量著作,如《恒轩所见所藏吉金录》、《说文古籀补》、《古玉图考》、《[客心]斋集古录》、《[客心]斋诗文集））、《权衡度量实验考》、《十六金符斋印存》等。     

波澜壮阔 渊源隶篆 沈阳故宫博物院藏何绍基行书四条屏

<正>何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲、蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。清道光十六年(1836年)进士,授编修,历任国史馆编修、总纂、提调,典试福建、广东乡试。咸丰二年(1852年)任四川学政,其间为官廉正,也因此得罪了很多当时的权贵,三年后遭诬陷而被革职。此后即游历各地,先后任教于济南泺源书院、长沙城南书院。晚年应曾国藩邀请,赴扬州书局主持校刊《十三经注疏》。何绍基作为清代晚期的知名学者、书家,其复杂的经历和广泛的交游,都足以使他成为研究清代晚期学     

《倭文端公遗书》版本考述

倭仁（1804—1871）,字良峰,号良斋,蒙古正红旗人,道光九年进士,官至文华殿大学士,溢号文端。侯仁是晚清著名的理学家,在道成同上林社会中颇具影响,曾国藩称他为“当世仪型,群流归仰。”倭仁在世时,他的著述便以手钞本的形式在全林社会中广为流传;倭厂去世后,（侯文端公遗书）很快刊行于世。（遗书）版本多种,今据所见略加考述。一、光绪元年六岁涂氏求我斋刊本涂氏即涂宗斯（1812—1894）,号朗轩,安徽六安人,举人出身,买官至猢广总督,早年从倭仁问学,向心理学,后以刻书著称。①徐氏所刻（倭文端公遗书）,线装一函四册…     

李用清与晋阳书院

正李用清(1829—1899),字澄斋,号菊圃,平定州乐平乡(今山西昔阳县)杜庄村人,是清末著名的"居敬行简"的理学家、"表率群伦"的教育家、"清绝一尘"的廉吏。他早年在山西最高学府晋阳书院学习七年。同治四年(1865年)考取进士,后历任翰林院编修、广东惠州府知府、贵州贵西兵备道道台、贵州布政使、署理贵州巡抚、陕西布政使。为官三十年,所到之处地方大治,政绩斐然,并以至清极俭的形象在晚清官场上树起了一座     

晚清名士鲁一同与林则徐的诗文交往

<正>林则徐（1785—1850）,字少穆、石麟,晚号竢村老人、竢村退叟等,福建侯官人。他与淮安颇有夙缘,据来新夏先生的《林则徐年谱新编》,早在嘉庆十八年（1813）正月他北上进京时,就曾在淮安“盘桓廿余日”。道光二年（1822）十二月又奉旨至清江浦就淮海道任。道光五年（1825）四月,林则徐到高家堰督修南河堤工。道光十一年（1831）七月,他从河南卸任赴南京任江宁布政使时,途经清江浦,     

海疆无事边烽息 容我逍遥物外身 吴大澂治河手札

吴大澂(1835-1902年)初名大淳,因避同治帝载淳讳改名,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚号愙斋、别号白云山樵、白云病叟?瘴庀厝?同治七年(1868年)戊辰科进士,历任编修、陕甘学政,累官广东、湖南巡抚。光绪二十年(1894年)中日甲午战役,毅然请缨,统领湘军出关,以督师无功,获遣回籍。从此主讲上海龙门书院。工书善画,兼长篆刻。吴氏为官二十余年,虽巡学帐荒,治河巡边,筹屯戌马,未尝稍闲,却编撰了大量著作,如《恒轩所见所藏吉金录》、《说文古籀补》、《古玉图考》、《愙斋集古录》、《愙斋诗文集》、《权衡度量实验考》、《十六金符斋印存》     

论吴大澂对黄牧甫印风的影响

黄土陵(1849—1908年),字牧甫、穆父,号倦叟、黟山病叟等,安徽黟县人。黄牧甫是“印外求印”的成功者,是晚清印坛上开宗立派的大师。其篆刻取法吉金文字,印风平易正直,劲挺光洁,移秸中见流动,挺劲中寓秀雅,既无板滞之嫌,也无妄怪之失。与当时印坛追求残缺、剥蚀的旨趣大相径庭。