古代带钩用途考实

古代带钩出土很多,传世品也不少。关于带钩的用途,国内外考古界断续有过一些研究。不过以往讨论常以尺寸形制推定用途,疑信参半。在五十年代,有人试以带钩在墓葬中的出土位置推论用途,是一种有益的尝试。但是在那时以前,田野考古还不见钩横干腰的埋葬现象,也就是说还没有找到真正用作束系革带的带钩实例,所以国外有人全然否定带钩作为束腰之钩的基本用途。近三十年来,带钩出土渐多,而且大都为科学发掘所得。由于材料愈加充实,考古界对于带钩的名称与用途有了一些新的认识,明确提出了"襟钩"与"剑钩"的新称谓。过去统称的带钩,一部分为束腰的革带用钩,另有很大一部分则为系于革带的"佩     

青州博物馆藏东汉奇形带钩

2011年10月,山东省青州市博物馆在评选定级文物时,一件青铜错金银嵌宝石的奇形带钩引起了专家学者的极大兴趣。     

让文物活起来的便携化趋势观察

目前信息技术+博物馆正处于数字化+网络化向智能化迈进的阶段,便携化是这一阶段最活跃的表现,也是“让文物活起来”的各种形态和相关信息得以迅速传播及转化利用的最有力支持。在这一过程中,“让文物活起来”不仅发挥了更具普及性的精神滋养作用和社会教育意义,提升了文物藏品的观赏性和应用性,而且增强了更广泛的受众对于博物馆的参与感、体验感,丰富了观众对于文物藏品的获得感和个性化专属感,建立起了观众与博物馆和文物藏品之间更为密切的联系。越来越多的博物馆成为可以随时陪伴人们的移动博物馆,人们也可以更加随心所欲地赏玩自己喜爱的文物藏品。     

猴年观猴

正各种各样的猴与人类一起,在地球这个大家园里共同生活。告别了知跪乳之恩的羊,迎来了有灵长之聪的猴。举国欢庆新春之际,先向读者朋友们道一声:猴年吉祥,猴年快乐!猴子是人们熟知的动物,它们大都灵巧活泼,组成了生物界中最受人类喜爱的种群之一。猴类也被称为灵长类,大脑发达,四肢可以使用简单工具和抓取食物,手趾可以分开,有助于攀爬树枝和拿东西。猴子穴居山涧,跳     

成都蒲江飞虎村出土错金银带钩保护修复

成都文物考古研究院于2016年在蒲江飞虎村发掘了60座战国晚期墓葬,共出土青铜器181件(套)。其中M39出土了一件表面锈蚀覆盖严重的错金银青铜带钩,但其上错金银纹饰无法分辨,为还原其历史、艺术与研究价值,需对其表面锈蚀物进行清除。 采用X射线成像系统、体视显微镜、金相显微镜、扫描电子显微镜-能谱系统、X射线衍射仪等对带钩的保存状况、材质、锈蚀产物进行了分析。结果表明带钩上分布有精美的金银装饰纹饰,且金和银交替使用;带钩基体保存较差,锈蚀程度较重;部分区域金银丝已脱落。表面锈蚀覆盖严重,部分区域存在裂隙。带钩基体为铅锡青铜铸造组织,铜含量为73.0%,锡含量为11.4%,铅含量为13.7%;镶嵌的金、银丝样品呈倒三角形,均为热锻而成,金丝金含量为88.8%、银含量为11.2%;银丝银含量为95.8%,铜含量为2.4%。带钩锈蚀物大致分为两层,最外层绿色的锈蚀物为孔雀石,内层红色锈蚀物为赤铜矿。 在科学认知带钩保存状况、材质、锈蚀产物等的基础上,针对性地采用化学加固—机械法与化学法结合除锈—化学加固—缓蚀封护—粘接补配的技术路线对带钩进行了保护修复。对于细小裂隙选用渗透性很好、颜色轻微变化的Paraloid B72乙酸乙酯溶液,使用注射器少量多次滴渗加固;较大裂隙使用粘接强度好、渗透性适当的Hxtal NYL-1(海克斯塔)双组份环氧树脂,用小的针尖少量多次点渗入裂隙加固。对于外层绿色锈蚀物,先采用乙二胺四乙酸二钠水溶液软化,再配合使用机械法刮除去除;内层暗红色的氧化亚铜锈蚀先使用半胱氨酸水溶液软化,再配合机械法刮除。同时在锈蚀物去除过程中对出现松动的金银丝及时使用Araldite 2020型双组份环氧树脂进行加固。除锈结束后使用超纯水深度清洗清除试剂残留。使用苯并三氮唑乙醇溶液进行缓蚀处理,Paraloid B72乙酸乙酯溶液进行封护处理。带钩的粘接补配先使用Paraloid B72乙酸乙酯溶液预加固茬口,DG-4环氧树脂配合玻璃纤维布和销钉粘接补配。 本工作在利用现代仪器分析方法充分认识文物信息的基础上,根据文物实际情况,各种保护修复方法配合使用,对每种方法存在的弊端制定和采取相应的补救措施,最终在达到保护修复目的、恢复文物历史、艺术与研究价值的同时,最大限度地减少对文物造成的损伤。     

碎玉轩藏玉笔记(五)

<正>带钩始于五千多年前的良渚文化,从那时起,带钩就与中国人不离不弃,成为人们最为常用的物件。带钩最初是腰带两头的连接物,也挂在腰间当钩子用。到了清代,带钩的艺术功能得到进一步拓展,常被文人置于案头把玩,或作为文房笔架搁笔。汉代的带钩简单而写实,清代的带钩追求雕工繁复和寓意吉祥,如"苍龙教子"之类,材质大多选用和田玉和翡翠。现在经常可以看到民国许多西洋镜的手柄就是用带钩做成     

玉皇庙文化青铜带钩研究（上）

玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前所知的玉皇庙文化青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究,对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析,并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。     

vb铜器鉴定视角下论文物鉴定理论与标准问题

铜器是我国传统文化的重要组成，从古至今，铜器都以其独特的文化价值和美观的造型受到人们的喜爱，收藏价值很高。由此，大量的伪铜器、仿制品越来越多地出现于市面上，为了更好地辨别真伪，科学的文物鉴定就显得更为重要。本文将概述文物鉴定的重要性，介绍铜器鉴定的理论，并给出相应的文物鉴定标准。     

广西地区出土先秦两汉时期带钩初探

带钩最初是古代贵族、文人以及武士用来连接腰带两端的挂钩,后来成为古代服饰制度的重要组成部分。按照王仁湘对带钩的分类方法,广西出土的带钩可分为六式,分别为：Ⅰ式水禽形、Ⅱ式兽面形、Ⅲ式曲棒形、Ⅳ式琵琶形、Ⅴ式全兽形、Ⅵ式异形,其时代最早可至战国中晚期,普遍使用于两汉时期。从墓葬中带钩的摆放位置与共出物的关系看,带钩应大多用作佩挂器物而非系束。广西恭城、平乐等地的战国墓形制与随葬品有着很浓重的楚式风格,带钩与饰品、刀剑扎堆摆放的情况在各地区楚墓中也有许多类似的情况。广西地区出土的先秦两汉时期的带钩,反映了中原文化、楚文化与岭南骆越文化的融合与发展。     

猴年观猴

<正>各种各样的猴与人类一起,在地球这个大家园里共同生活。告别了知跪乳之恩的羊,迎来了有灵长之聪的猴。举国欢庆新春之际,先向读者朋友们道一声:猴年吉祥,猴年快乐!猴子是人们熟知的动物,它们大都灵巧活泼,组成了生物界中最受人类喜爱的种群之一。猴类也被称为灵长类,大脑发达,四肢可以使用简单工具和抓取食物,手趾可以分开,有助于攀爬树枝和拿东西。猴子穴居山涧,跳     

秦俑带钩浅述

带钩是钩系束于腰间革带的连接物。古时有用布或丝做之大带,也有用皮做之革带。本文根据已发表的简报及图录,试对秦俑带钩分类及相关的其他问题作初步研究。错误疏漏,希望读者指正。秦俑带钩分类带钩,据《汉书·匈奴传》:“犀毗”下颜师古注:“犀毗,胡带之钩也。亦曰‘鲜卑’,亦曰‘师比’,总一物也,语有     

玉皇庙文化青铜带钩研究(下)简

玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前发现的玉皇庙文化的青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究,对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析,并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。     

玉皇庙文化青铜带钩研究(下)

玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前发现的玉皇庙文化的青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究,对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析,并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。     

贵州威宁出土西汉鲵鱼形铜带钩发现五字铭文

1978年10月。贵州省考古工作者在咸宁彝族、苗族、回族自治县的中水区发掘了一批汉墓,出土了大批具有地方、民族特点的珍贵文物,其中梨园19号墓出土的鲸鱼形铜带钩,因其取材独特,造型生动,是这批文物中的精品。1995年经国家文物局全国馆藏一级历史文物鉴定确认专家组正式认定为一级珍贵文物。沈鱼形带钩,长10厘米,宽3．5厘米。整体造型如鲸鱼匍匐游动状。头部及身体肥大,尾渐细上翘弯折成钩,体侧对称斜出四鳍,纽位于胸下。1996年1月,贵州省博物馆为筹备在风景名胜区花溪举办的（贵州古代文明展》。其中鲸鱼形铜带钩被选作展出文…     

书印熠熠 藏界奇观——天津博物馆藏赵孟頫高上大洞玉经卷与项元汴的鉴藏印

历代书画作品,是我国悠久历史文化遗产的重要组成部分,因此,它们历来受到人们的钟爱和收藏,不论是皇家王室,还是达官显贵,不论是富贾巨商,还是文人雅士,均以收藏古代或当代名人书画为荣,它们不仅是财富的标志,而且也是人们学识品位的象征。历代的收藏者与鉴赏者,有的为显示自己对文物的占有、喜爱,有的为表示对文物的鉴赏意见,     

带钩及其演变

带钩是我国古代扣接束腰革带及别在腰带上悬挂囊物、装饰品的钩.按其与人体相接触的适应程度,可分为弧形和直形两类.一般均由钧、颈、体、钮四部分组成.弧形钩与环、扣相合以达到束紧连接腰带的目的;直形钩主要用于搭挂连接,也有纯装饰之目的.常见的带钩以青铜铸造居多,也有黄金、白银、铁、玉、石、木等制成的.据现有的资料看,带钩按外型可分为条、棒、铲、琵琶、鸟兽等形状,大的长半米,小的仅有2厘米,以10厘米左右最流行.其纹饰有蟠螭纹、鸟纹、兽纹、龙纹、虎纹、云龙纹、卷云纹、几何纹、连勾雷纹、涡纹等.带钩的质地、造型、纹饰反映了不同的社会背景和我国古老的文化传统.     

中国官方将建设“一带一路”文化遗产长廊

<正>《国家文物事业发展"十三五"规划》(以下简称《规划》)提出增进与"一带一路"沿线国家及文化遗产国际组织的交流合作,建设"一带一路"文化遗产长廊。在拓展文物对外交流合作方面,《规划》提出要加强与文化遗产国际组织的深度合作,提高文化遗产国际公约履约水平。扩大与各国政府间文物交流互动,推动与更多国家签署防止盗窃盗掘和非法进出境文物的双边协定,构建稳定、多维的政府间文物合作网络。同时,增进与"一带一路"沿线国家及文化遗     

贵州发现的两件铜带钩

贵州省博物馆考古队六七十年代在咸宁考古调查中,采集到两件动物形铜带钩,现藏贵州省博物馆。这两件铜带钩1995年11月均被国家文物局专家组鉴定为一级文物。现介绍如下。镂孔狮形铜带钩。1961年咸宁中水马家院子采集。长7.1、宽3厘米。带钩整体为一狮子形,尾平直并向前方弯曲成钩,身背面中心铸有圆形纽。狮昂首,耳略长,大眼圆睁,张口,露出尖牙。前腿趴地,后腿弓起,呈行走状。颈部饰菱形纹,颈身交会处有条形纹,身     

从文化角度看博物馆文物翻译中的归化与异化

全球化的发展使得民族间的文化活动越来频繁,博物馆是收藏文物的场所,是为人们提供艺术文化的场所。在博物馆中的历史文物代表了人类物质文化和精神文化,也象征着人类文明的发展。我国悠久的历史文化和灿烂的文明延续到今天,是为了能够让全球人民更好的了解文物代表的历史,促进民族文化的交流就要提高对博物馆文物的翻译水平。在本文中,作者从文化角度对博物馆文物翻译中的归化与异化进行探索,为翻译工作提供更多的借鉴。     

猴年说猴 国家博物馆藏猴形文物撷英

正乙未吉羊款款而去,丙申灵猴姗姗而来。中国即将迈入2016年!猴年是十二生肖之一猴所代表的年份,即申年。在中国传统文化中,猴被人们所喜闻乐见,"猴文化"更有着厚重的历史底蕴和文化积淀。自古以来,猴子在人们心目中是吉祥物,猴、侯同音,是对猴的称赞,引中为一种美。诗经中有"羔裘如濡,洵直且侯。"韩诗解释说:侯,美也。拜相封侯,是古人的人生价值取向,古代有公、侯、伯、子、男的侯爵制,猴便成为一