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三星堆文化的贝币试探 总被引:2,自引:0,他引:2
“沉睡数千年,一醒惊天下”。这是1987年张爱萍同志参观广汉市三星堆出土文物后的题字。三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村。他是目前四川地区时代最早、面积最大的“蜀文化”遗址,现已建议命名为“三星堆遗址文化”,这一命名同时也概括了成都平原十余处与三星堆遗址文化为同一系统的古遗址。 相似文献
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习近平总书记在敦煌研究院座谈时说:"敦煌文化延续近两千年,是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库,是世界文明长河中的一颗璀璨明珠,也是研究我国古代各民族政治、经济、军事、文化、艺术的珍贵史料." 相似文献
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三星堆遗址仁胜村土坑墓的思考 总被引:1,自引:1,他引:0
四川广汉市仁胜村墓地的土坑墓因其独特之处而显得十分重要。它为研究三星堆遗址,特别是三星堆遗址一期文化提供了重要材料,也为研究三星堆文化与良渚文化、一宝墩文化等考古学文化的关系提供了重要线索。 相似文献
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广汉三星堆遗址从1929年发现玉石器以来,到现在已经60多年了。建国以来,文物考古部门先后在这里进行了多次发掘,发现了大量的早期蜀文化的珍贵文物。特别是1986年广汉三星堆遗址一、二号坑出土的青铜器、金器、玉石器等,在世界上引起了轰动。三星堆遗址的重大考古发现,揭开了早期古蜀国神秘的面纱。为将巴蜀文化的研究推向深入,1992年4月2日至6日,四川省文化厅、四川省文物考古研究所、广汉市在广汉联合召开了《纪念三星堆考古发现60周年暨巴蜀文化与历史国际学术讨论 相似文献
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新疆博尔塔拉蒙古自治州地方志办公室 《新疆地方志》2006,(3):18-19
编修地方志是中华民族延续了两千多年的优秀文化传统。地方志工作作为一项承上启下、继往开来、服务当代、惠及后世的文化事业,已成为社会主义先进文化建设中一项系统工程,就在第二轮修志工作全面展开,地方志事业蒸蒸日上的大好形势下,2006年5月18日,国务院总理温家宝签署中华人民共和国国务院第467号令,正式颁布《地方志工作条例》(以下简称《条例》)。这是地方志编纂历史上和地方志事业发展进程中一件具有划时代意义的大事,它标志着延续了两千多年优秀传统的地方志工作从此步入了制度化、规范化、法制化的发展轨道,对于落实依法治国方略,… 相似文献
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三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村,是目前四川地区时代最早、面积最大的“蜀文化”遗址,现已建议命名为“三星堆遗址文化”,这一命名同时也概括了成都平原十余处与三星堆遗址为同一系统的古遗址。 相似文献
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论广汉三星堆遗址的性质 总被引:1,自引:0,他引:1
三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村,是四川地区时代最早,面积最大的“蜀文化”遗址。其时代从新石器时代晚期(距今4700年)至西周初期(距今2875年),遗址分布面积达10平方公里以上,现已建议命名为“三星堆遗址文化”。 相似文献
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三星堆遗址与古代西南文化关系初论 总被引:3,自引:0,他引:3
三星堆遗址遗物,从1931年开始发现,迄今已近六十年历史。在这半个多世纪中,曾先后进行过多次发掘并公布了一批专题研究成果。1986年夏,又发现祭祀坑两个,出土大量珍贵文物。本文准备就三星堆遗址与古代西南文化的关系,进行比较研究,旨在引玉。 一、成都平原早期蜀文化的两个类型 相似文献
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三星堆遗址,位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,距雒城西七公里,地处古马牧河两岸的二级阶地上。其化遗存广泛分布在南兴镇三星村、真武村、回龙村及三星镇的仁胜村、大埝村,遗址范围达12平方公里以上,因三星村内一段约200米长的“土梁埂”上有起伏相连的三个黄土堆,形如三颗星辰,当地早有“三星堆”之名。最初在这一带地区发现古化遗址至今已有70多年。该遗址是四川境内迄今发现范围最大,延续时间最长,出土物最精美,化内涵最丰富的古蜀化遗址。1986年两个商代大型祭祀坑出土上千件珍贵物的重大发现,当即震惊海内外,影响全世界。三星堆是四川最重要的古化、古城、古国遗址,1988年,国务院公布三星堆遗址为全国重点物保护单位。 相似文献
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三星堆遗址所反映的蜀人一些宗教问题的研究 总被引:4,自引:0,他引:4
三星堆遗址经过数年的较大规模的发掘,出土了丰富的遗物,把文献记载的蜀人历史提前了近两千年,并为蜀文化的研究提供了丰富的实物资料,引起了学术界的广泛注意。特别是一、二号祭祀坑的发掘,更引起了人们的浓厚兴趣。本文拟从出土文物入手,对蜀人图腾崇拜的历史、祖先崇拜以及自然,神灵崇拜等问题进行探讨。 相似文献
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起始于清朝末期延续至今的现代转型,在一次次的变革中经历了曲折的历史磨难。每一次变革,无论是经济的、社会的,还是文化的,不管其动机如何美好,几乎最终都会因为受到两千多年人治传统的影响而难以如愿。究其根源,是由于中国传统文化不易吸收外来文化中的先进思想的文化思维逻辑,使文化的现代转型难以完成。中国要实现现代转型,必须解开文化传承中的这一结。 相似文献
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《四川文物》2017,(6)
三星堆祭祀坑出土的刻有"祭祀图"的牙璋,被称为玉璋,实际上是由牙璋改制的。原件牙璋是在中原地区制作的,制作的时间大致在二里头文化一、二期之间。这件牙璋从中原地区传播到成都平原三星堆遗址之后被改制为玉璋,改制的时间大致在二里岗文化时期之后、殷墟二期后段之前,大约在公元前1300~公元前1200年之间。改制的目的是要在玉璋上施刻"祭祀图"。这件牙璋由中原地区二里头文化流传至成都平原三星堆遗址的途径,可能是取道陇西,并通过陇南至川西北的文化通道到达成都平原。二里头文化牙璋流传到成都平原的过程,不仅仅是牙璋器物本身的传播,而应是反映了一批文化遗存所代表的二里头文化的一支系人群的迁徙。由此推测三星堆文化中可能还保存着二里头文化所属的夏文化或夏王朝的某些文化特点与礼俗。 相似文献
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长期以来,围绕四川广汉三星堆遗址、三星堆文化以及相关文化遗存的命名问题,中国学界聚讼纷纭、莫衷一是。三星堆遗址先秦时期遗存从最初被归为一个文化类型,到后来被分为二至四个考古学文化,经历了分分合合的整合认知过程。三星堆文化早期遗存应属新石器时代,而不属于青铜时代。三星堆遗址祭祀区8个器物坑是迄今所知成都平原青铜时代最早的遗存,就目前的认识,其年代不早于距今3200年。因而,将原三星堆文化早期遗存析分出来作为一个独立的考古学文化——“月亮湾文化”的建议是合适的。此外,原来被划归三星堆文化的三星堆遗址祭祀区器物坑,和被划归为十二桥文化的成都金沙遗址祭祀区遗存前后相继,具有相同的知识系统和价值系统,将其作为成都平原最早的青铜文明,命名为“三星堆—金沙文化”具有相当的合理性。 相似文献